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Derecho canónico de la Iglesia católica |
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Institución canónica (del latín institutio , de instituere , establecer) es un término técnico del derecho canónico de la Iglesia Católica Romana , que significa en la práctica una institución que tiene pleno reconocimiento y estatus dentro de la Iglesia.
En su acepción más amplia, institución canónica denota cualquier forma, de acuerdo con el derecho canónico, de adquirir un beneficio eclesiástico . [1] En su sentido más estricto, la palabra denota la colación de un beneficio eclesiástico por una autoridad legítima, en la presentación de un candidato por una tercera persona ( institutio tituli collativa ). El término se usa también para la puesta en posesión real de un beneficio ( institutio corporalis ), y para la aprobación requerida para el ejercicio del ministerio eclesiástico cuando una autoridad inferior al obispo tiene el poder de conferir un beneficio eclesiástico ( institutio auctorisabilis ). [2]
La institutio tituli collativa (lo que da el título), a veces también llamada verbalis (que puede ser de boca en boca o por escrito, a diferencia de la institutio corporalis , o realis ), es el acto por el cual una autoridad eclesiástica confiere un beneficio. sobre un candidato presentado por una tercera persona que disfruta del derecho de presentación. Esto ocurre en el caso de los beneficios sujetos al derecho de patronazgo ( jus patronatus ), una de cuyas principales prerrogativas es el derecho de presentar al obispo un titular por un beneficio vacante. También ocurre cuando, en virtud de un privilegio o de un concordato, un capítulo, un soberano o un gobierno tiene el derecho de presentar al Papa el titular de un obispado o de una oficina eclesiástica importante. Si el Papa acepta a la persona presentada, le otorga la institutio canonica al titular. El efecto de este acto es otorgar al candidato que ha sido presentado (y que hasta entonces solo tenía un jus ad rem , es decir, el derecho a recibir el beneficio) a jus in re o in beneficio, es decir, el derecho de ejercer las funciones relacionadas con el beneficio y de recibir los ingresos derivados del mismo. El derecho de institución a los beneficios mayores recae en el Papa, pero en el caso de los beneficios menores puede pertenecer a un obispo y su vicario general, a un vicario capitular, o incluso a otros eclesiásticos, en virtud de un título de fundación que data de ante el Concilio de Trento , [3] o de un privilegio, o de prescripción. En todos estos casos el obispo tiene derecho a examinar al candidato, salvo los candidatos presentados por universidades reconocidas canónicamente; [4] incluso esta excepción no se aplica a las parroquias. [5] La institución debe otorgarse dentro de los dos meses siguientes a la presentación, en el caso de las iglesias parroquiales,[6] pero el derecho canónico no ha especificado un tiempo fijo con respecto a otros beneficios. Sin embargo, si el obispo se niega a otorgar la institución dentro del tiempo designado por una autoridad superior, esta última puede otorgar la subvención él mismo.
La institutio corporalis , también llamada investitura o installatio , es la puesta en posesión efectiva de un titular de su beneficio. Mientras que el derecho canónico permite que un obispo se ponga en posesión de su beneficio (ver disposición canónica ), en el caso de beneficios menores, requiere una instalación real por parte de una autoridad competente. El obispo puede castigar a quien se apodere de un beneficio por su propia autoridad, y la ocupación violenta de un beneficio en posesión de otro eclesiástico conlleva para el culpable la pérdida de todo derecho a ese beneficio. El derecho de instalación perteneció anteriormente a los archidiáconos, pero ahora está reservado al obispo, su vicario general o su delegado, normalmente el decano (decanus christianitatis o foraneus ). Se realiza con ciertas ceremonias simbólicas, determinadas por el uso local o por los estatutos diocesanos, como, por ejemplo, la entrada solemne a la parroquia y a la iglesia, la entrega de las llaves de la iglesia, la puesta en posesión del altar mayor. de la iglesia, el púlpito, el confesionario, etc. En algunos países hay una doble instalación: la primera por parte del obispo o vicario general, ya sea por el mero boca a boca, o por alguna ceremonia simbólica, como, por ejemplo, la presentación de un birrete; el segundo, que es entonces una mera ceremonia, que tiene lugar en la parroquia y que consiste en la entrada solemne y otras formalidades dependientes de la costumbre local. En algunos lugares, la costumbre incluso ha eliminado la institutio corporalis.propiamente dicho; Los derechos inherentes a la puesta en posesión son adquiridos por el nuevo titular del beneficio mediante una simple visita a su beneficio, por ejemplo, a su parroquia, con la intención de tomar posesión de la misma, siempre que dicha visita se realice con la autorización del obispo, excluyendo así la posibilidad de auto investidura. Cuando el Papa nombra al titular de un beneficio, siempre menciona a los que van a poner al beneficiario en posesión.
Los siguientes son los efectos de la institutio corporalis :
La institutio auctorisabilis no es más que una aprobación necesaria para la validez de los actos de jurisdicción, otorgada por el obispo a un beneficiario en vista de su compromiso con el cuidado de las almas ( cura animarum ). Es un acto de la misma naturaleza que la aprobación que un obispo da a los miembros de una orden religiosa para escuchar confesiones de personas no sujetas a su autoridad, y sin la cual la absolución sería inválida; pero existe la diferencia de que en el caso de la instituutio auctorisabilis la aprobación se refiere al ejercicio de las funciones ministeriales tomadas en su conjunto. Es la missio canonicaindispensable para la validez de los actos que requieran una competencia efectiva de jurisdicción. Esta institución, que está reservada al obispo o su vicario general y a quienes posean una jurisdicción cuasiepiscopal , se requiere cuando la institutio tituli collativa pertenece a un prelado inferior, un capítulo o un monasterio. La institutio tituli collativa dada por el propio obispo implica la instituutio auctorisabilis , que, por tanto, no necesita ser dada por un acto especial.