Territorio canónico
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Un territorio canónico es, en algunas denominaciones cristianas , un área geográfica considerada como perteneciente a un obispo en particular o Iglesia como propia cuando se trata de asuntos eclesiásticos. El concepto se encuentra tanto en la Iglesia ortodoxa oriental como en la católica romana .
Según Andriy Mykhaleyko, la expresión "territorio canónico" es "bastante difícil de definir, ya que puede referirse a una variedad de aspectos diferentes, desde una entidad eclesiológica , geográfica y cultural hasta la jurisdicción territorial o canónica de una iglesia como expresión de su comunidad local, o la pastoral teológica de los fieles en un territorio determinado ". [1]
Antecedentes históricos
Canónigos de los apóstoles
El obispo Hilarion Alfeyev , de la Iglesia Ortodoxa Rusa , afirma que
[e] l modelo de organización eclesial que se formó durante los primeros tres siglos del cristianismo se basó en el principio de "una ciudad-un obispo-una Iglesia", que preveía la asignación de un determinado territorio eclesiástico a un obispo concreto ". De acuerdo con este principio, los " Cánones de los Apóstoles " y otros decretos canónicos de la Iglesia antigua señalan la inadmisibilidad de violar los límites de los territorios eclesiásticos por parte de obispos o clérigos. [2]
Algunos cánones de los Cánones de los Apóstoles establecen que: [2]
- el obispo no debe dejar su diócesis para pasar a otra sin autorización (can. 14);
- el obispo no puede ordenar fuera de los límites de su diócesis (can. 35);
- al trasladarse a otra ciudad, los clérigos o laicos excomulgados no pueden ser admitidos en la comunión por otro obispo (can. 12);
- los clérigos que se trasladen a otra diócesis sin el consentimiento de su obispo están privados del derecho a servir (can. 15);
- la prohibición de servir o excomulgar a un clérigo impuesta por un obispo no puede ser removida por otro obispo (can. 16, 32).
"Al definir los límites de los territorios eclesiásticos, los Padres de la antigua Iglesia indivisa tomaron en cuenta las divisiones territoriales civiles establecidas por las autoridades seculares", según Alfeyev. Añade: "[a] unque el principio de que los territorios eclesiásticos correspondan a los civiles fue aceptado como un principio rector en la Iglesia antigua, nunca se absolutizó ni se consideró que no tuviera alternativas". Alfeyev cita como ejemplo el conflicto entre dos obispos, Basilio de Cesarea y Anthimus de Tyana . [2]
Situación presente
Ortodoxia oriental
Incluso antes del cisma Moscú-Constantinopla de 2018 , la cuestión del territorio canónico había demostrado ser un importante punto de disputa entre el Patriarcado de Moscú y el Patriarcado Ecuménico sobre Ucrania .
Iglesia ortodoxa rusa
El significado de territorio canónico en el contexto de la Iglesia Ortodoxa Rusa "no es evidente por sí mismo, y no se da una explicación detallada del mismo en ningún documento oficial". [3] : 21 La Iglesia Ortodoxa Rusa define la extensión geográfica de su territorio canónico incluyendo todo el territorio dentro de China , Japón y los estados postsoviéticos excluyendo Armenia y Georgia . [3] : 21 [4] [a] Los estatutos definen su esfera de jurisdicción como la inclusión de "también cristianos ortodoxos [orientales] que viven en otros países " fuera de su territorio canónico. [4] [b]La extensión geográfica del territorio canónico definido por la Iglesia Ortodoxa Rusa es disputada por otras Iglesias Ortodoxas Orientales. [6] [7]
Filletismo
En países de la diáspora como Francia y Estados Unidos , los problemas con el territorio canónico han dado lugar a menudo al problema del filetismo , que se define como el principio de nacionalidades aplicado en el ámbito eclesiástico y la confusión entre Iglesia y nación.
Iglesia Católica
Iglesias católicas orientales
Los territorios canónicos se mencionan en numerosas ocasiones en el Código de Cánones de las Iglesias Orientales . [C]
En las Iglesias orientales católicas que tienen rango de patriarcado , el sínodo patriarcal elige obispos para el territorio canónico del patriarcado. Los obispos que dirigen eparquías situadas fuera de ese territorio son nombrados por el Papa . [8] Los territorios canónicos de algunas Iglesias orientales católicas, como en el caso de la Iglesia católica Syro-Malabar y la Iglesia católica Syro-Malankara , pueden superponerse geográficamente, pero son distintos con respecto a los fieles implicados.
Notas
- ^ A partir de 2013,[actualizar]los estatutos de la Iglesia Ortodoxa Rusa enumeran su territorio canónico dentro de los estados de Azerbaiyán , Bielorrusia , China , Estonia , Japón , Kazajstán , Kirguistán , Letonia , Lituania , Moldavia , Federación de Rusia , Tayikistán , Turkmenistán , Ucrania y Uzbekistán . [4]
- ^ A partir de 2015,[actualizar]la edición típica en idioma ruso incluye la frase unirse voluntariamente (" на добровольно входящих в ") que noincluye la frase dela edición en inglés, "también cristianos ortodoxos que viven en otros países". [4] [5]
- ↑ Ejemplos decánonesde CCEO que hablan del territorio canónico de una Iglesia autónoma incluyen 57, 78, 86, 102, 132, 133, 138-140, 143, 146-150.
Referencias
- ↑ Mykhaleyko, Andriy (1 de diciembre de 2019). "La nueva iglesia ortodoxa independiente en Ucrania" . Estudios comparados del sudeste europeo . 67 (4): 476–499. doi : 10.1515 / soeu-2019-0037 . ISSN 2364-933X .
- ↑ a b c Alfeyev, Hilarion (27 de enero de 2006). "Los territorios canónicos de las iglesias ortodoxas locales - parte I" . orthodoxytoday.org . Bonita Springs, FL: Johannes Jacobse. Archivado desde el original el 30 de septiembre de 2007 . Consultado el 12 de octubre de 2015 .
- ↑ a b Wasmuth, Jennifer (2014). "Ortodoxia rusa entre estado y nación". En Krawchuk, Andrii; Bremer, Thomas (eds.). Encuentros ortodoxos orientales de identidad y alteridad: valores, autorreflexión, diálogo . Nueva York: Palgrave Macmillan. ISBN 9781137382849.
- ^ a b c d Iglesia ortodoxa rusa (2013). "Estatuto de la Iglesia Ortodoxa Rusa adoptado por el Consejo de Obispos en 2000, enmendado por el Consejo de Obispos en 2008 y 2011 y adoptado como enmendado por el Consejo de Obispos en 2013" . mospat.ru . Moscú: Iglesia Ortodoxa Rusa. Departamento de Relaciones Exteriores de la Iglesia. §I ¶3. Archivado desde el original el 27 de junio de 2015 . Consultado el 12 de octubre de 2015 .
- ^ Русская Православная Церковь (2013). "Устав Русской Православной Церкви принят на Архиерейском Соборе 2000 г. определениями Архиерейских Соборов 2008 и 2011 гг. В текст устава был внесен ряд поправок. Архиерейский Собор 2013 г. Принял исправленную и дополненную редакцию устава" . mospat.ru (en ruso). Москва: Русская Православная Церковь. Отдел внешних церковных связей. §I ¶3. Archivado desde el original el 26 de junio de 2015 . Consultado el 12 de octubre de 2015 .
- ↑ Kalistchuk, Yurij (24 de septiembre de 2010). "Al clero y fieles de la Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá sobre la presencia de las Santas Reliquias del Gran Knyaz 'Volodymyr de Kyiv en Canadá" (PDF) . uocc.ca . Winnipeg: Iglesia Ortodoxa Ucraniana de Canadá. Archivado desde el original (PDF) el 12 de octubre de 2015 . Consultado el 12 de octubre de 2015 .
- ↑ Buciora, Jaroslaw (4 de abril de 2011). "Visión utópica del Patriarcado de Moscú de la civilización rusa" . risu.org.ua . Lviv, UA: Servicio de Información Religiosa de Ucrania. Archivado desde el original el 21 de agosto de 2011 . Consultado el 12 de octubre de 2015 .
- ^ Código de cánones de las iglesias orientales, canon 181 Archivado el 4 de marzo de 2016 en la Wayback Machine.
Lecturas adicionales
- Preda, Radu (primavera de 2008). "El cristianismo y los límites de Europa: un enfoque social-teológico" (PDF) . Eurolimes - Revista del Instituto de Estudios Eurorregionales . Prensa Universitaria de Oradea. 5, Fronteras religiosas de Europa: 120–150. ISSN 1841-9259 .
- Estructuras canónicas católicas
- Terminología cristiana
- Derecho canónico de la Iglesia ortodoxa oriental
- Derecho canónico católico oriental
