 |
| Parte de una serie sobre el |
| Derecho canónico de la Iglesia católica |
|---|
| Portal del catolicismo |
La ley canónica católica oriental es la ley de las 23 iglesias católicas sui juris (autónomas) particulares de la tradición católica oriental . El derecho canónico católico oriental incluye tanto la tradición común entre todas las iglesias católicas orientales, ahora contenida principalmente en el Código de Cánones de las Iglesias orientales , como la ley particular propia de cada Iglesia católica oriental sui juris particular. El derecho canónico oriental se distingue del derecho canónico latino, que se desarrolló a lo largo de una línea separada en los restos del Imperio Romano Occidental , y ahora está codificado principalmente en el Código de Derecho Canónico de 1983 .
Historia [ editar ]
Nomocanons [ editar ]
Un nomocanon es una colección de derecho eclesiástico , que consta de elementos tanto del derecho civil como del derecho canónico . Las colecciones de este tipo se encontraron solo en la ley oriental. La Iglesia griega tiene dos colecciones nomocanónicas principales.
El primer nomocanon es el "Nomocanon de John Scholasticus" del siglo VI. Había elaborado (alrededor de 550) una recopilación puramente canónica en 50 títulos, y luego compuso un extracto de las Novellae Constitutiones de Justiniano en 87 capítulos [a] que relatan los asuntos eclesiásticos. A cada uno de los 50 títulos se agregaron los textos de las leyes imperiales sobre el mismo tema, con 21 capítulos adicionales, casi todos tomados de los 87 capítulos de Juan. [1]
El segundo nomocanon data del reinado del emperador bizantino Heraclio ( r . 610-641 ). Se hizo mediante la fusión de la Collectio tripartita (colección de la ley imperial de Justiniano) y "Canonic syntagma" (cánones eclesiásticos). Posteriormente, esta colección se conocería como "Nomocanon en 14 títulos". Este nomocanon fue tenido en estima durante mucho tiempo y pasó a la Iglesia rusa, pero fue reemplazado gradualmente por el "Nomocanon de Photios " en 883.
El gran compilador sistemático de la Iglesia Oriental, que ocupa una posición similar a la de Graciano en Occidente , fue Focio, Patriarca de Constantinopla en el siglo IX. Su colección en dos partes — una compilación ordenada cronológicamente de cánones sinodales y una revisión del Nomocanon — formó y sigue siendo la fuente clásica de la antigua Ley de la Iglesia para la Iglesia Griega. [2]
Básicamente era nomocanon en 14 títulos con la adición de 102 cánones del Concilio de Trullan (ver derecho canónico), 17 cánones del Concilio de Constantinopla celebrados en 861, [3] y 3 cánones sustituidos por Fotios por los del Concilio de Constantinopla en 869. Nomocanon en 14 títulos se completó con las leyes imperiales más recientes.
El nomocanon de Photios se mantuvo en la ley de la Iglesia griega y se incluyó en una colección llamada Syntagma , publicada por Rallis y Potlis (Atenas, 1852-1859). Aunque se llama Syntagma , la colección de leyes eclesiásticas de Matthew Blastares en 1335 es el nomocanon real, en el que los textos de las leyes y los cánones están ordenados alfabéticamente. [4]
León XIII [ editar ]
Siguiendo el ejemplo del célebre concilio del Líbano para los maronitas celebrado en 1730, y el de Zamosc para los rutenos en 1720, las Iglesias orientales, a sugerencia de León XIII, redactaron en asamblea plenaria su propia ley local: los sirios en Sciarfa en 1888; los rutenos en Leopol en 1891; y un poco más tarde, los coptos . [5]
Benedicto XV funda la Sagrada Congregación para la Iglesia Oriental [ editar ]
Hasta 1917, la Sagrada Congregación para la Propagación de la Fe tenía una división para los "Asuntos del Rito Oriental", que dejó de existir el 30 de noviembre de 1917. Benedicto XV fundó la Sagrada Congregación para la Iglesia Oriental con el motu proprio Dei Providentis . [6]
La Sagrada Congregación para la Iglesia Oriental fue presidida por el mismo Sumo Pontífice e incluyó a varios cardenales de la Santa Iglesia Romana , uno de los cuales funcionó en calidad de Secretario. También había Consejeros, elegidos entre los clérigos más distinguidos y los experimentados en las cosas orientales. [7]
Pío XI [ editar ]
Pío XI estableció una comisión en 1929 para elaborar un esquema para un código canónico católico oriental, [8] [9] el Commissionem Cardinalitiam pro Studiis Praeparatoriis Codificationis Orientalis . [10] En 1935, el mismo Papa estableció otra comisión con el mismo objetivo, la Pontificia Commissio ad redigendum Codicem iuris canonici orientalis , para reemplazar a la primera. [11]
Reformas de Pío XII [ editar ]
Con su preocupación por las Iglesias católicas orientales y sus diez millones de miembros combinados, el Papa Pío continuó las iniciativas de sus predecesores, especialmente el Papa León XIII y el Papa Pío XI . Estas Iglesias, al igual que la Iglesia Latina antes del Código de 1917 , tenían sus propias leyes antiguas, que no estaban codificadas. La reforma de las leyes de la Iglesia Oriental, el CIC Orientalis para las Iglesias orientales, se completó durante el pontificado de Pío XII. Las nuevas y muy completas leyes de la Iglesia regían el derecho matrimonial, [12] los juicios de la Iglesia, [13] la administración de las propiedades de la Iglesia y las órdenes religiosas, [14]y derechos individuales. [15]
Código de Cánones de las Iglesias Orientales [ editar ]
El Código de Cánones de las Iglesias Orientales (CCEO) es la codificación de 1990 de las partes comunes del Derecho Canónico para 23 de las 24 Iglesias sui iuris de la Iglesia Católica . Está dividido en 30 títulos y tiene un total de 1540 cánones, [16] con una sección introductoria de cánones preliminares. El Papa Juan Pablo II promulgó el CCEO el 18 de octubre de 1990 mediante el documento Sacri Canones , [17] y el CCEO entró en vigor el 1 de octubre de 1991. [18] Las 23 Iglesias sui iuris que integran colectivamente las Iglesias orientales católicashan sido invitados por la Iglesia Católica a codificar sus propias leyes particulares y someterlas al Papa para que todo el derecho canónico dentro del catolicismo pueda ser codificado completa y completamente. La Iglesia Latina se guía por sus propios cánones particulares que se encuentran en el Código de Derecho Canónico de 1983 .
Congregación para las Iglesias Orientales [ editar ]
| Parte de una serie sobre el |
| Curia romana |
|---|
| Portal del catolicismo |
La Congregación para las Iglesias Orientales es un dicasterio de la Curia Romana y la congregación curial responsable del contacto con las Iglesias orientales católicas con el fin de ayudar a su desarrollo, proteger sus derechos y también mantener íntegramente en la única Iglesia católica, junto con el patrimonio litúrgico, disciplinario y espiritual del rito latino , herencia de las diversas tradiciones cristianas orientales. "Considera aquellos asuntos, ya sean de personas o cosas, que afectan a las Iglesias orientales católicas" [19] y fue fundada por el motu proprio Dei Providentis del Papa Benedicto XV. como "Sagrada Congregación para la Iglesia Oriental" el 1 de mayo de 1917.
Los Patriarcas y Arzobispos Mayores de las Iglesias Orientales y el presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos son miembros de esta Congregación en virtud de la ley misma. [20] Los consultores y funcionarios se seleccionan de tal manera que refleje en la medida de lo posible la diversidad de ritos. [21]
Esta congregación tiene autoridad sobre
- todos los asuntos relacionados con las Iglesias orientales remitidos a la Santa Sede (estructura y organización de las Iglesias; ejercicio de los oficios de enseñanza, santificación y gobierno; estatus, derechos y obligaciones de las personas) y
- las visitas ad limina de los obispos orientales . [22]
La competencia de esta Congregación no incluye la competencia exclusiva de las Congregaciones para la Doctrina de la Fe y para las Causas de los Santos , de la Penitenciaría Apostólica , la Signatura y la Rota (incluyendo lo que se refiere a las dispensa del matrimonio ratum sed non consummatum . [b] En asuntos que afectan tanto a las Iglesias orientales como a las latinas, la Congregación opera, si el asunto es lo suficientemente importante, en consulta con el Dicasterio que tiene competencia en la materia para la Iglesia latina [23].
La Congregación presta especial atención a las comunidades de fieles católicos orientales que viven en el territorio de la Iglesia latina y atiende sus necesidades espirituales proporcionando visitantes e incluso sus propios jerarcas, en la medida de lo posible y donde el número y las circunstancias lo requieran, en consulta con el Congregación competente para establecer Iglesias particulares en la región. [25]
Notas [ editar ]
- ↑ Para la colección canónica, ver Voellus y Henri Justel , "Bibliotheca juris canonici", París, 1661, II, 449 ss .; para los 87 capítulos, Pitra , "Juris ecclesiastici Græcorum historia et monumenta", Roma, 1864, II, 385.
- ^ Esto está de acuerdo con elartículo 58 §2 de Pastor Bonus . [23] Sin embargo, en 2011, el Papa Benedicto XVI enmendó Pastor Bonus con el motu proprio Quaerit Semper , transfiriendo así la jurisdicción sobre el matrimonio ratificado y no consumado de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos a una Oficina especial del Tribunal. de la Rota Romana . La ley derogadala disposición que establece la "competencia exclusiva" de la Congregación para el Culto Divino con respecto a estos matrimonios, ya que esta disposición no fue derogada expresamente y la Oficina en la Rota Romana ahora supervisa las dispensas de tales matrimonios. [24]
Referencias [ editar ]
- ^ Voellus y Justellus, op. cit., II, 603.
- ^ Taylor 1990 , p. 61.
- ^ Herbermann 1908 .
- ^ PG, loc. cit .; Beveridge, "Synodicon", Oxford, 1672.
- ^ Enciclopedia Británica de 1911, "Derecho canónico"
- ↑ Benedicto XV , 1917 , n. 1.
- ↑ Benedicto XV , 1917 , n. 2.
- ^ Korolevsky, Cirillo (1938). "La méthode d'élaboration du code de droit canonique oriental" . Revue des sciences religieuses . 18 (3): 293–318. doi : 10.3406 / rscir.1938.1763 .
- ^ Agostino, Marc (1991). Le Pape Pie XI et l'opinion (1922-1939) . 150 . Persée - Portail des revues scientifiques en SHS.
- ^ Acta Apostolicae Sedis , vol. 21, pág. 669
- ^ "Iglesia católica. Pontificia Commissio ad redigendum Codicem iuris canonici orientalis - Redes sociales y contexto archivístico" . snaccooperative.org . Consultado el 25 de enero de 2021 .
- ↑ Pío XII, 1949 .
- ↑ Pío XII, 1950 .
- ^ Pío XII 1952 .
- ↑ Pío XII, 1957 .
- ^ Vere y Trueman 2007 , p. 123.
- ^ Juan Pablo II 1990 .
- ↑ Kuzhinapurath , 2008 , p. 79.
- ^ Juan Pablo II 1988 , art. 56.
- ^ Juan Pablo II 1988 , art. 57 §1.
- ^ Juan Pablo II 1988 , art. 57 §2.
- ^ Juan Pablo II 1988 , art. 58 §1.
- ^ a b Juan Pablo II 1988 , art. 58 §2.
- ^ Benedicto XVI 2011 .
- ^ Juan Pablo II 1988 , art. 59.
Bibliografía [ editar ]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1908). "Sínodos fotianos de Constantinopla (861, 867, 879)" . Enciclopedia católica . 4 . Nueva York: Robert Appleton Company . Consultado el 24 de octubre de 2013 .CS1 maint: ref duplicates default (link)- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Walter George Frank Phillimore (1911). " Derecho canónico ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 5 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.
- Benedicto XV, Papa (1 de mayo de 1917). "Dei providentis" . vatican.va (en latín).
- Benedicto XVI, Papa (2011-08-30). "Quaerit semper" . vatican.va .
- Juan Pablo II, Papa (28 de junio de 1988). "Pastor Bonus" . vatican.va .
- Juan Pablo II, Papa (1990). "Sacri Canones" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (en latín). 82 : 1033–1063.
- Kuzhinapurath, Thomas (2008). Ley salvífica: carácter salvífico de CCEO, un repaso histórico . Trivandrum, Kerala, India: Publicaciones del seminario de Malankara. OCLC 249139827 .
- Pío XII, Papa (22 de febrero de 1949). "Crebrae allatae" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (en latín). 41 : 89-119.
- Pío XII, Papa (6 de enero de 1950). "De iudiciis pro Ecclesia Orientali" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (en latín). 42 : 5–120.
- Pío XII, Papa (09/02/1952). "Postquam Apostolicis Litteris" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (en latín). 44 : 65-152.
- Pío XII, Papa (2 de junio de 1957). "Cleri sanctitati" (PDF) . Acta Apostolicae Sedis (en latín). 49 : 433–603.
- Taylor, Justin (1990). "Derecho canónico en la época de los padres". En Hite, Jordania; Ward, Daniel J. (eds.). Lecturas, casos, materiales en Derecho Canónico: un libro de texto para estudiantes ministeriales (Ed. Revisada). Collegeville, MN: Liturgical Press. ISBN 9780814610817.
- Vere, Pete; Trueman, Michael (2007). Sorprendido por el Derecho Canónico . 2 . Cincinnati, Ohio: Servant Books. ISBN 9780867167498.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1908). "Sínodos fotianos de Constantinopla (861, 867, 879)" . Enciclopedia católica . 4 . Nueva York: Robert Appleton Company 
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Walter George Frank Phillimore (1911). " Derecho canónico ". En Chisholm, Hugh (ed.). Encyclopædia Britannica . 5 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge.