En la Biblia se menciona una variedad de piedras preciosas , particularmente en el Antiguo Testamento y el Libro de Apocalipsis . Se ha escrito mucho sobre la identificación precisa de estas piedras, aunque en gran medida especulativo.
Historia
Los hebreos obtenían piedras preciosas de Oriente Medio , India y Egipto . [1] En el momento del Éxodo , la Biblia declara que los israelitas se llevaron piedras preciosas con ellos ( Libro del Éxodo , iii, 22; xii, 35-36). Cuando se establecieron en la Tierra de Israel , obtuvieron piedras preciosas de las caravanas de comerciantes que viajaban desde Babilonia o Persia a Egipto, y las de Saba y Rama a Tiro ( Libro de Ezequiel , xxvii, 22). El rey Salomón incluso equipó una flota que regresó de Ofir cargada de gemas ( Libros de los Reyes , x, 11).
Las piedras preciosas se mencionan en relación con el pectoral del Sumo Sacerdote de Israel ( Libro del Éxodo , xxviii, 17-20; xxxix, 10-13), el tesoro del Rey de Tiro ( Libro de Ezequiel , xxviii, 13), y los cimientos de la Nueva Jerusalén ( Libro de Tobit , xiii, 16-17, en el texto griego, y más completamente, Libro de Apocalipsis , xxi, 18-21). Los judíos consideraban que las doce piedras del pectoral y las dos piedras de los ornamentos de los hombros eran las más preciosas. Tanto el Libro de Ezequiel , xxviii, 13, como el Libro de Apocalipsis , xxi, 18-21, siguen el modelo de lo racional [ aclaración necesaria ] y aluden además a las Doce Tribus de Israel .
En el momento de la traducción de la Septuaginta , las piedras a las que se aplican los nombres hebreos ya no podían identificarse, y los traductores usaban varias palabras griegas . Josefo afirmó que había visto las piedras reales. Los antiguos no clasificaban sus piedras preciosas analizando su composición y formas cristalinas: los nombres se daban de acuerdo con su color, uso o país de origen. Por lo tanto, piedras del mismo o casi del mismo color, pero de diferente composición o forma cristalina, llevan nombres idénticos. Otro problema es la nomenclatura; los nombres han cambiado con el paso del tiempo: así, el crisólito antiguo es topacio , el zafiro es lazuli, etc. Sin embargo, sabemos que la mayoría de las piedras eran preciosas en Egipto, Asiria y Babilonia.
Lista alfabética
La lista comprende orígenes etimológicos comparativos y ubicaciones de referencia para cada piedra en la Biblia.
Ágata
Ágata , heb. shbw ; Sept. odia ; Vulg. odia (Ex., xxviii, 19; [2] xxxix, 12, [3] en heb. y Vulg .; también Ezech., xxviii, 13, [4] en sept.). Esta es la segunda piedra de la tercera fila de lo racional, donde probablemente representaba a la tribu de Aser . La derivación etimológica de la palabra hebrea no está clara, pero generalmente se ha reconocido que la piedra es el ágata. La derivación hebrea deriva shbw de shbb "a llama"; también puede estar relacionado con Saba ( shba ). Caravanas que llevaron la piedra a Palestina. Los nombres griegos y latinos se toman del río Achates (el moderno Dirillo ), en Sicilia , donde se encontró esta piedra por primera vez ( Teofrasto , " De lapid .", 38; Plinio , "Hist. Nat.", XXXVII, liv) .
La piedra pertenece a la familia del sílex ( especie de calcedonia ) y está formada por depósitos de lechos silíceos en huecos de rocas. Este modo de formación da como resultado las bandas de varios colores que contiene. Su hendidura concoidal la hace susceptible a un estado muy pulido.
A esta piedra se le atribuyeron diversos poderes medicinales hasta bien entrada la Edad Media . Se suponía que el ágata anulaba la toxicidad de todos los venenos y contrarrestaba la infección de enfermedades contagiosas; si se sostenía en la mano o en la boca, se creía que aliviaba la fiebre. Dentro de la mitología, el águila colocaba una ágata en su nido para proteger a sus crías de la mordedura de animales venenosos, y a la ágata roja se le atribuía el poder de agudizar la visión.
En la actualidad, el ágata y el ónix solo se diferencian en la forma en que se corta la piedra: si se corta para mostrar las capas de color, se llama ágata; si se corta paralelo a las líneas, ónix. Antiguamente, un ágata que estaba en bandas con colores bien definidos era el ónix. El ágata con bandas se utiliza para la fabricación de camafeos .
Amatista
Amatista , heb. ahlmh ; Sept. amethystos , también Apoc., Xxi, 20. Esta es la duodécima y última piedra de los cimientos de la Nueva Jerusalén. Es la tercera piedra en la tercera fila del racional, que representa la tribu de Isacar (Ex., Xxviii, 19; [5] xxxix, 12 [6] ); la Septuaginta lo enumera entre las riquezas del Rey de Tiro (Ezequiel, xxviii, 13 [7] ). El nombre griego alude a la creencia popular de que la amatista evitaba la intoxicación; como tal, los vasos para beber estaban hechos de amatista para las festividades, y los pantalones llevaban amuletos hechos de él para contrarrestar la acción del vino. [8] Abenesra y Kimchi explican el hebreo ahlmh de manera análoga, derivándolo de hlm , soñar; hlm en su primer significado significa "ser duro". Existe un consenso sobre la precisión de la traducción entre las distintas versiones; Josefo (Ant. Jud., III, vii, 6) también tiene "amatista"; el Targum de Onkelos y la versión siríaca tienen "ojo de becerro", que indica el color.
La amatista es una piedra transparente brillante de color violeta y su tonalidad varía de violeta violeta a rosa. Hay dos clases de amatistas: la amatista oriental, una especie de zafiro que es muy dura (cf. Heb., Hlm ), y cuando es incolora es casi indistinguible del diamante . La amatista occidental es de la familia del silex y de composición diferente a la piedra oriental. Pero la identidad de los nombres se explica por la identidad del color. La amatista occidental se graba fácilmente y se encuentra en una variedad de tamaños. Su forma es diferente de la de guijarros ronda a la hexagonal , pirámide -capped cristal .
Berilo
Berilo , heb. yhlm ; Sept. beryllos ; Vulg. beryllus ocupaba el tercer lugar de la segunda fila y en el pectoral , y se entendía que representaba a Nephtali (Ex., xxviii, 19; xxxix, 13). Según la Septuaginta, era la segunda de la cuarta fila y la tercera de la cuarta según la Vulgata. Ezech., Xxviii, 13, lo menciona en tercer lugar, y también se cita en el texto griego de Tob., Xiii, 17; sin embargo, falta en la Vulgata. Apoc., Xxi, 20, lo da como la octava piedra de los cimientos de la Nueva Jerusalén.
El debate etimológico indica una diferencia de opinión con respecto al correlativo hebreo exacto de esta palabra. El mejor soportado es yhlm , aunque también es probable que sea shhm . También se ha sugerido shpht , pero con pocas pruebas. En consecuencia, el hebreo shpht debe corresponder a jaspe, gr. iaspis y Lat. jaspis . Esta idea errónea probablemente surgió de la suposición de que las palabras traducidas originalmente ocupaban la misma posición en el original. El análisis comparativo de las traducciones griega y latina demuestra que este no es el caso; en la Vulgata, el jaspe está en la misma posición que yshpht , mientras que el griego beryllos no corresponde al latín beryllus .
Lo mismo puede haber sucedido con respecto a la traducción del hebreo al griego, especialmente porque la forma antigua de escribir las dos palabras yshlm y shlm podría confundirse fácilmente. Josefo no es confiable en este caso, ya que probablemente citó de memoria; la posición de las palabras difiere en sus dos listas (Bell. Jud., V, v, 7; Ant. Jud., III, vii).
Por lo tanto, el análisis final se limita a las dos palabras yshlm y shlm . Al comparar varios textos de la Vulgata, el griego es muy inconsistente, encontramos que shlm siempre se traduce a ónix. Esto por sí solo parece suficiente para apoyar la opinión de que el berilo corresponde al heb. yhlm . Que el berilo estaba entre las piedras de lo racional parece fuera de toda duda porque todas las traducciones lo mencionan y la etimología no nos brinda una ayuda especial, por eliminación; llegamos a la conclusión generalmente aceptada de que el berilo y el yhlm se representan el uno al otro.
El berilo es una piedra compuesta de sílice , alúmina y glucina, siendo el berilo y la esmeralda de la misma especie. La diferencia entre berilo, aguamarina y esmeralda está determinada por el color y el tono peculiar de cada uno. El berilo, aunque a veces es incoloro (no blanco), suele ser de un azul claro bordeando un verde amarillento; la esmeralda es más transparente y de un tono más fino que el berilo. El berilo también es de color negro. Como joya, se considera más hermosa y, por lo tanto, más cara: el agua marina es una hermosa variedad verde mar.
La esmeralda obtiene su color de una pequeña cantidad de óxido de cromo ; berilo y agua marina a partir de una pequeña cantidad de óxido de hierro . El berilo se presenta en forma de guijarro o de prisma hexagonal . Se encuentra en piedra caliza metamórfica , pizarra , mica esquisto, gneis y granito . En la antigüedad se extraía en el Alto Egipto y todavía se encuentra en la pizarra de mica del monte. Zaborah. Los berilos más grandes conocidos se han encontrado en Acworth y Grafton , New Hampshire , y en Royalston , Massachusetts , Estados Unidos de América ; uno pesa 2900 libras y mide 51 pulgadas de largo por 32 pulgadas por 22.
Según John Aubrey en "Misceláneas", el berilo también se ha empleado para prácticas místicas y cabalísticas .
Ántrax
Ántrax , heb., Nopek ; Sept. ántrax (Ex., Xxviii, 18; xxxix, 11; Ezech., Xxviii, 13; omitido en Ezech., Xxvii, 16); Vulg,. Los ántrax (Ex, XXVIII, 18;. XXXIX, 11;. Ezech, xxviii, 13), Gemma (Ez, xxvii, 16.). El carbunclo era la primera piedra de la segunda fila del racional y representaba a Judá , y también es la octava piedra mencionada de las riquezas del rey de Tiro (Ezequiel, xxviii, 13). Un objeto importado, no un producto nativo (Ezequiel, xxvii, 16); es quizás la tercera piedra de los cimientos de la ciudad celestial (Apoc., xxi, 19).
Los autores antiguos no están de acuerdo con la naturaleza precisa de la piedra del carbunclo. Probablemente correspondía al ántrax de Teofrasto (De lap., 18), al ántrax de Plinio (Hist. Nat., XXXVII, xxv), al charchedonius de Petronio y al ardjouani de los árabes. Si es así, es una piedra roja brillante, probablemente el rubí oriental , aunque la denominación puede haberse aplicado a una variedad de otras gemas rojas. Theophrastus lo describe como: "Su color es rojo y de tal clase que cuando se sostiene contra el sol se asemeja a un carbón ardiendo". Esta descripción encaja bien con el rubí oriental. También relata que los carbuncos más perfectos fueron traídos de Cartago , Marsella , Egipto y el barrio de Siena .
Los carbúnculos se nombraron de manera diferente según sus lugares de origen. Plinio (Hist. Nat., XXXVII, xxv) cita los litizontes, o carbuncos indios, los amatistizontes, cuyo color se parecía a la amatista, y sitites. Por lo tanto, carbunclo era probablemente un nombre genérico que se aplicaba a varias piedras.
Cornalina
Cornalina , Heb. brazo , ser rojo, especialmente "de sangre roja"; Sept. y Apoc. sardion ; Vulg. sardius ; la primera piedra del pectoral (Ex. xxviii, 17; xxxix, 10) que representa a Rubén ; también el primero entre las piedras del rey de Tiro (Ezequiel, xxviii, 13); la sexta piedra fundamental de la ciudad celestial (Apoc., xxi, 19). También se encuentra en la historia de Noé que no se ha probado que la paloma que Noé envió al suelo era en realidad un granate que se usaba para iluminar el suelo.
La palabra sardion a veces se ha llamado sardonyx . Esto es un error, porque la misma palabra equivale a cornalina en Teofrasto (De lap., 55) y Plinio (Hist. Nat., XXXVII, xxxi), quienes derivan el nombre del de la ciudad de Sardes donde, afirman , se encontró por primera vez. La cornalina es una piedra silícea y una especie de calcedonia. Su color es un rojo carne, que varía desde el color carne más pálido hasta un rojo sangre profundo. Es de estructura concoidea . Normalmente su color es sin nubes ni venas; pero a veces se encuentran delicadas vetas de color rojo o blanco extremadamente claro dispuestas de manera muy parecida a los anillos de un ágata. La cornalina se usa para anillos y sellos. Los mejores carnales se encuentran en las Indias Orientales .
Calcedonia
Calcedonia , Apoc., Xxi, 19, tiza ; Vulg. calcedonio , la tercera piedra fundamental de la Jerusalén celestial. La opinión de que la escritura con tiza es un error y que debería ser cargada (el carbunclo) no deja de tener alguna razón. Sin embargo, las otras once piedras corresponden a una piedra en lo racional y esta es la única excepción. Los antiguos confundían muy a menudo los nombres de estas dos piedras. La calcedonia es una piedra silícea. Se supone que su nombre deriva de Calcedonia , en Bitinia , de donde los antiguos obtenían la piedra. Es una especie de ágata y lleva varios nombres según su color. La calcedonia suele estar formada por círculos concéntricos de varios colores y las más valiosas de estas piedras se encuentran en las Indias Orientales. La gema se utiliza para anillos, sellos y, en Oriente; vasos para beber.
Chodchod
Chodchod , kdkd (Is., Liv, 12; Ezequiel, xxvii, 16); Sept. iaspis (Is., Liv, 12), chorchor (Ezequiel, xxvii, 16); Vulg. jaspis (Is., liv, 12), chodchod (Ezequiel, xvii, 16). Esta palabra se usa solo dos veces en la Biblia. Chodchod se identifica generalmente con el rubí oriental. La traducción de la palabra en Is. tanto por la Septuaginta como por la Vulgata es jaspe ; en Ezech. la palabra está simplemente transliterada; el chorchor griego se explica considerando lo fácil que es confundir un resh con un daleth .
"Lo que significa chodchod", dice San Jerónimo, "hasta ahora no he podido encontrar" (Comentario. En Ezech., Xxvii, 16, en PL, XXV, 255). En Is. sigue la Septuaginta y traduce chodchod por jaspis . La palabra probablemente se deriva de phyr , "arrojar fuego"; la piedra era, por tanto, brillante y muy probablemente roja. Esta suposición se ve reforzada por el hecho de que la palabra árabe kadzkadzat , evidentemente derivada de la misma raíz que chodchod, designa un rojo brillante. Por lo tanto, era una especie de rubí, probablemente el rubí oriental, quizás también el carbunclo (ver arriba).
Crisolito
Crisolita , Heb. trshysh (Ex., xxviii, 20; xxxix, 13; Ezequiel, i, 16; x, 9; xxviii, 13; Cant., v, 14; Dan., x, 6); Sept., chrysolithos (Ex., Xxviii, 20; xxxix, 13; Ezequiel, xxviii, 13); tharsis (Cant., v, 14; Dan., x, 6); tharseis (Ezequiel, 1, 16; x, 9); Vulg. chrysolithus (Ex., xxviii, 20; xxxix, 13; Ezech., x, 9; xxviii, 13; Dan., x, 6), jacinto (Cant., v, 14); cuasi visio maris (Ezequiel, i, 16); Apoc., Xxi, 20, chrysolithos ; Vulg. chrysolithus . Esta es la décima piedra de lo racional, que representa a la tribu de Zabulón ; ocupa el cuarto lugar en la enumeración de Ezequiel, xxviii, 13, y se da como la séptima piedra fundamental de la ciudad celestial en Apoc., xxi, 20.
Ninguno de los textos hebreos da ninguna pista sobre la naturaleza de esta piedra. Sin embargo, dado que la Septuaginta traduce repetidamente la palabra hebrea por chrysolithos , excepto donde simplemente la transcribe, y en Ezequiel, x, 9, ya que, además, la Vulgata sigue esta traducción con muy pocas excepciones, y Aquila , Josefo y San Epifanio está de acuerdo en su interpretación, se puede suponer que el crisólito de los antiguos equivale a nuestro topacio .
La palabra tharsis muy probablemente apunta al origen de la gema ( Tarsis ). La crisólita moderna es un prisma hexagonal rectangular verde de lados desiguales terminado por dos pirámides triangulares. El topacio, o crisólito antiguo, es un prisma octangular de color amarillo anaranjado; está compuesto de alúmina, sílice, ácido fluorhídrico y hierro . se encuentra en Ceilán , Arabia y Egipto . Se informó de la existencia de varias especies (Plinio, "Hist. Nat.", XXXVII, xlv) y durante la Edad Media se creía que poseía el poder de aliviar la ansiedad por la noche, ahuyentar a los demonios y ser una excelente cura para las enfermedades oculares. .
Crisoprasa
Crisoprasa , griego chrysoprasos , décima piedra fundamental de la Jerusalén celestial (Apoc., Xxi, 20). Esta es quizás la ágata de Ex., Xxviii, 20 y xxxix, 13, ya que el crisopraso no era muy conocido entre los antiguos. Es un tipo de ágata verde, compuesta principalmente de sílice y un pequeño porcentaje de níquel .
Coral
Coral , heb. ramwt (Job, xxviii, 18; Prov., xxiv, 7; Ezequiel, xxvii, 16); Sept. meteora , ramot ; Vulg. excelsa , sericum . La palabra hebrea parece derivar de tas , "ser alto", probablemente perteneciente a un árbol. Otra posibilidad es que el nombre provenga de un país extraño, al igual que el propio coral. Es evidente que las versiones antiguas han sido propensas a interpretaciones erróneas. En un caso, incluso fueron tan lejos como para simplemente transliterar la palabra hebrea.
En Ezequiel, xxvii, 16, el coral se menciona como uno de los artículos traídos por los sirios a Tiro. Los fenicios montaron cuentas de coral en cuellos y vestidos. Estos corales fueron obtenidos por pescadores de perlas de Babilonia en el Mar Rojo y el Océano Índico . Los hebreos aparentemente hicieron muy poco uso de esta sustancia, y rara vez se menciona en sus escritos. Esto también explica la dificultad experimentada en la traducción de las Escrituras.
Gesenius (Thesaurus, p. 1113) traduce phnynys (Job, xxviii, 18; Prov., Iii, 15; viii, 11; xx, 15; xxxi, 10; Lam., Iv, 7) como "coral rojo". Sin embargo, también se ha interpretado que la perla es el significado de estos pasajes. El coral al que se refiere la Biblia es el coral precioso ( corallium rubrum ), cuya formación es bien conocida. Es una secreción calcárea de ciertos pólipos que resultan en una formación arbórea. Actualmente, el coral se encuentra en el Mediterráneo , la costa norte de África proporciona el rojo oscuro, Cerdeña el amarillo o el color salmón, y la costa de Italia el coral rosa. Una de las mayores pesquerías de coral de la actualidad es Torre del Greco , cerca de Nápoles .
Cristal
Cristal , heb. ghbsh (Job, xxviii, 18), qrh (Ezech, i, 22): ambas palabras significan una sustancia vítrea; Sept. gabis ; Vulg. eminentia (Job, xxviii, 18); krystallos , crystallus (Ezequiel, i, 22). El cristal es un mineral transparente parecido al vidrio, probablemente una variedad de cuarzo. Job lo coloca en la misma categoría que el oro , ónix, zafiro, vidrio, coral, topacio, etc. El Targum traduce el qrt de Ezequico . como "hielo"; las otras versiones lo traducen como "cristal". Crystal se menciona nuevamente en Apoc., Iv, 6; xxi, 11; xxii, 1. En Ps. cxlvii, 17 y Ecclus., xliii, 22, no puede haber duda de que el hielo está indicado. La palabra zkwkyh , Job, xxviii, 17, que puede traducirse como cristal, significa vidrio.
Diamante
Diamante , heb. shmyr ; Sept. adamantinos ; Vulg. adamas , adamantinus (Ezequiel, iii, 9; Zac., vii, 12; Jer, xvii 1). No se puede establecer si esta piedra es realmente diamante o no. Muchos pasajes de las Sagradas Escrituras señalan las cualidades del diamante, en particular su dureza (Ezequiel, iii, 9; Zac., Vii, 12; Jer., Xvii, 1). En la última cita, Jeremías nos informa de un uso del diamante que es muy similar al uso que se usa hoy en día: "El pecado de Judá está escrito con una pluma de hierro, con punta de diamante". Sin embargo, aunque el diamante se usa para grabar sustancias duras, otras piedras pueden servir para el mismo propósito.
La Septuaginta omite los pasajes de Ezech. y Zac., mientras que los primeros cinco versículos de Jer., xvii, faltan en el Cod. Vaticanus y Alexandrinus, pero se encuentran en la edición complutense y en las versiones siríaca y árabe. A pesar de las cualidades mencionadas en la Biblia, la piedra a la que se hace referencia puede ser el corindón límpido , que exhibe las mismas cualidades y se usa en la India para los mismos propósitos que el diamante.
El diamante no era muy conocido entre los antiguos; y si a esto le sumamos la semejanza etimológica entre las palabras smiris , el egipcio asmir , "emery", una especie de corindón que se usa para pulir piedras preciosas, y shmyr , la palabra hebrea que se supone significa diamante; la conclusión que se puede extraer es que se pretendía un corindón límpido.
Aben-Esra y Abarbanel traducen yhlm como "diamante"; pero se demostró anteriormente que yhlm es berilo. El diamante está hecho de carbono puro, principalmente de un color blanco transparente, pero a veces teñido. El diamante blanco a menudo se considera el más precioso debido a su belleza y rareza.
Esmeralda
Esmeralda , heb. brqm ; Sept. smaragdos ; Vulg. smaragdus ; la tercera piedra del racional (Ex., xxviii, 17; xxxix, 10), que representa la tribu de Levi ; es la novena piedra en Ezequiel, xxviii, 13, y la cuarta piedra fundamental de la Jerusalén celestial (Apoc., xxi, 19). La misma piedra también se menciona en Tob., Xiii, 16 (Vulg. 21); Jud., X, 21 (Vulg. 19); y en el texto griego de Ecclus., xxxii, 8, pero no hay ninguna indicación de ello en el Manuscrito B. del texto hebreo, encontrado en la Genizah de El Cairo en 1896.
Prácticamente todas las versiones, incluido Josefo (Ant. Jud., III, vii, 5; Bell. Jud., V, v, 7) traducen brhm como "esmeralda". La raíz hebrea brq (resplandecer), de la que probablemente se deriva, está acordada por consenso escolástico. La palabra también puede derivar del sánscrito marakata que ciertamente es esmeralda, ni la forma griega smaragdos tampoco es tan diferente. En Job, xiii, 21; Jud., x, 19; Ecclus., xxxii, 8; y Apoc., xxi, 19, la esmeralda es ciertamente la piedra a la que se hace referencia. La palabra bphr también se ha traducido a veces por smaragdus, pero esto es un error. como bphr significa carbunclo.
La esmeralda es una variedad verde de berilo y está compuesta de silicato de alúmina y glucina. Estructuralmente, es un cristal hexagonal con un brillante color verde reflectante. La esmeralda está muy pulida y se encuentra en rocas metamórficas , granitos y esquisto de mica . Muchos de los mejores especímenes se han encontrado en Muzo , Bogotá , América del Sur, pero los antiguos obtuvieron la piedra de Egipto y la India.
Aunque se ha afirmado que los antiguos no sabían nada de la esmeralda, Plinio, Teofrasto y otros claramente refutan esto a pesar de que el nombre puede haber sido usado posiblemente para otras piedras. En la Edad Media se atribuyeron poderes curativos milagrosos a la esmeralda, entre ellos; el poder de preservar o curar problemas visuales.
Jacinto
Jacinto , griego hyakinthos ; Vulg. jacinto (Apoc., xxi, 20); la undécima piedra de los cimientos de la ciudad celestial. Probablemente se equipara con Heb., El ligurius de Ex., Xxviii, 19; xxxix, 12 (San Epifan., " De duodecim gemmis " en PG, XLIII, 300). La piedra a la que se hace referencia en Cant., V, 14, y llamada jacinto en la Vulgata es el hebreo shoham , que se ha demostrado anteriormente que es crisólito. No se puede determinar la naturaleza exacta del jacinto, ya que el nombre se aplicó a varias piedras de colores similares y, muy probablemente, se designaron piedras que recuerdan a la flor del jacinto. [9] El jacinto es un circón de color carmesí, rojo o naranja. Es más duro que el cuarzo y su hendidura es ondulada y a veces laminada. Su forma es la de un prisma cuadrangular oblongo terminado en ambos extremos por una pirámide cuadrangular. Supuestamente se usó como talismán contra las tempestades .
Jaspe
Jasper Heb. יָשְׁפֵ֑ה yashpeh ; Sept. iaspis ; Vulg. jaspis ; la duodécima piedra del pectoral (Ex., xxviii, 18; xxxix, 11), que representa a Benjamín . En los textos griego y latino aparece sexto, y así también en Ezequiel, xxviii, 13; en el Apocalipsis es el primero (xxi, 19). A pesar de esta diferencia de posición, jaspis es sin duda el yshphh del texto hebreo. La gema es un cuarzo anhidro compuesto de sílice, alúmina y hierro y hay jaspes de casi todos los colores. Es una piedra completamente opaca de escote concoidal. Parece que lo obtuvieron los judíos de la India y Egipto.
Liguro
Liguro , heb. lshs ; Sept. ligyrion ; Vulg. ligurius ; la primera piedra de la tercera fila del racional (Ex., xxviii, 19; xxxix, 12), que representa a Gad . Falta en el hebreo de Ezequiel, xxviii, 13, pero está presente en el griego. Esta piedra es probablemente la misma que el jacinto (St. Epiphan., Loc. Cit.). Esta identificación tradicional, se basa en la observación de que las doce piedras fundamentales de la ciudad celestial en Apoc., Xxi, 19-20, corresponden a las doce piedras de lo racional. Esto por sí solo es suficiente para equiparar a ligurus con jacinto, aunque se ha identificado con turmalina ; aunque este último punto de vista es rechazado por la mayoría de los estudiosos.
Ónix
Onyx , Lat; Onychion de septiembre ; Vulg. lapis onychinus ; la undécima piedra del pectoral en hebreo y la Vulgata (Ex., xxviii, 20; xxxix, 13), que representa la tribu de José . En Sept. es la duodécima piedra y la quinta en Ezequiel, xxviii, 13, en heb., Pero la duodécima en griego; se llama sardonyx y ocupa el quinto lugar en Apoc., xxi, 20.
Se discute la naturaleza exacta de esta piedra porque la palabra griega beryllos aparece en lugar de la hebrea ??? lo que indica berilo. Sin embargo, esto no es así (ver Beryl arriba). ¿La Vulgata equipara el ónix con el hebreo ? y aunque esto por sí solo sería un argumento muy débil; hay otros testimonios más fuertes del hecho de que la palabra hebrea aparece con frecuencia en las Sagradas Escrituras: (Gen., ii, 12; Ex., xxv, 7; xxv, 9, 27; I Par., xxxix, 2; etc. ) y en cada ocasión, excepto Job, xxviii, 16, la gema es traducida en la Vulgata por lapis onychinus ( lapis sardonychus en Job, xxviii, 16).
El griego es muy inconsistente en su traducción, traduciendo shhs de manera diferente en varios textos; por lo tanto, en Génesis, ii, 12, es lithos prasinos , sardios en Ex. xxv, 7; xxxv, 9; smaragdos en Ex., xxviii, 9; xxxv, 27; xxxix, 6; soam , una mera transcripción de la palabra hebrea en I Par., xxix, 2; y ónix en Job, xxviii, 16.
Otros traductores griegos son más consistentes: Aquila tiene sardonyx y Symmachus y Theodotion tienen ónix. La paráfrasis de Onkelos tenía burla , el siríaco berula , ambos evidentemente son los beryllos griegos ; "berilo". Dado que las traducciones no siguen el mismo orden que el hebreo al enumerar las piedras del racional (ver Beryl arriba), no es obligatorio aceptar el griego beryllos como la traducción de shhm . Por lo tanto, basándose en el testimonio de las diversas versiones, se puede suponer con seguridad que el ónix es la piedra representada por shhm .
El ónix es una variedad de cuarzo análoga al ágata y otras especies criptocristalinas. Se compone de diferentes capas de cornalina de varios colores, muy parecida a la estructura del ágata en bandas, pero las capas están en planos pares o paralelos. Esto lo hace bien adaptado para el corte de camafeos y fue muy utilizado por los antiguos para ese propósito. Los colores de los mejores están perfectamente bien definidos, y son el blanco y el negro, o el blanco, el marrón y el negro. Algunos de los mejores ejemplares se han traído de la India.
Sardonyx
Sardonyx tiene una estructura similar al ónix, pero generalmente se compone de capas alternas de calcedonia blanca y cornalina, aunque la cornalina puede estar asociada con capas de calcedonia blanca, marrón y negra. Los antiguos obtenían ónix de Arabia, Egipto e India.
Perla
Perla . Aunque no es una piedra preciosa en el sentido más estricto, podemos aplicar la palabra "piedra" en un contexto más amplio similar al del coral. Es relativamente cierto que la perla (en griego margarita , Vulg. Margarita ) era conocida entre los judíos, al menos después de la época de Salomón, como lo era entre los fenicios. La etimología exacta es incierta, pero se ha sugerido lo siguiente: ghbysh , que significa "cristal" (ver arriba); phnynym , que Gesenius traduce por "coral rojo"; dr , Esth., i, 6, que se traduce en la Vulg. por lapis parius , " mármol "; el árabe dar también significa "perla" y, por lo tanto, Furst también traduce la palabra hebrea.
En el Nuevo Testamento encontramos la perla mencionada en Mateo, xiii, 45, 46; I Tim., Ii, 9; etc. La perla es una concreción que consiste principalmente en carbonato de cal que se encuentra en varios moluscos bivalvos , pero especialmente en la avicula margaritifera . Generalmente, tiene un tono azul blanquecino, a veces mostrando un tinte rosado; pero también hay perlas amarillas. Esta gema fue considerada la más preciosa de todas entre los antiguos y se obtuvo del Mar Rojo, el Océano Índico y el Golfo Pérsico.
Rubí
Ruby . Esta piedra puede haber sido el carbunclo o el chodchod (ver arriba). Sin embargo, se puede elegir entre el rubí oriental y el rubí espinela; pero las palabras pueden haberse usado indistintamente para ambos. El primero es extremadamente duro, casi tan duro como el diamante, y se obtiene de Ceilán, India y China. Se considera una de las gemas más preciadas. [ cita requerida ]
Zafiro
Zafiro , heb. mghry Septuag. sappheiron ; Vulg. sapphirus . El zafiro era la quinta piedra de lo racional (Ex., Xxviii, 19; xxxix, 13), y representaba a la tribu de Isacar . Es la séptima piedra en Ezequiel, xxviii, 14 (en el texto hebreo, porque aparece quinta en el texto griego); también es la segunda piedra fundamental de la Jerusalén celestial (Apoc., xxi, 19).
El zafiro genuino es un hermoso corindón hialino azul y está compuesto de alúmina casi pura, su color es el resultado de la presencia de óxido de hierro . Los antiguos también se referían al lapislázuli como zafiro, que también es una piedra azul, a menudo moteada con piritas brillantes que le dan la apariencia de estar rociado con polvo de oro. Está compuesto de sílice, alúmina y álcali y es una sustancia opaca que se graba fácilmente. Todavía continúa el debate sobre a qué piedra se hace referencia con precisión en la Biblia. Ambos pueden significar, pero el lapislázuli parece más probable ya que sus cualidades se adaptan mejor a los propósitos del grabado (Lam., Iv, 7; Ex., Xxviii, 17; xxxix, 13). El zafiro se obtuvo de la India.
Sard
Los intérpretes suelen confundir Sard y Sardonyx. Sard es cornalina , mientras que sardonyx es una especie de ónix.
Topacio
Topacio , heb. ghtrh ; Sept. topazion ; Vulg. topacio , la segunda piedra de lo racional (Ex., xxviii, 17; xxxix, 19), que representa a Simeón ; también la segunda piedra en Ezequiel, xxviii, 13; novena piedra fundamental de la Jerusalén celestial (Apoc., xxi, 20) y también mencionada en Job, xxviii, 19.
En general, se cree que este topacio era crisólito en lugar del topacio más conocido. El topacio oriental está compuesto de alúmina, sílice y ácido fluorhídrico casi puros ; su forma es un prisma ortorrómbico con una hendidura transversal a su eje mayor. Es extremadamente duro y tiene doble refracción . Cuando se frota o se calienta se vuelve muy eléctrico .
Varía en color según el país de origen. El topacio australiano es verde o amarillo; el de Tasmania claro, brillante y transparente; el violeta pálido sajón ; el verde mar de Bohemia y el rojo brasileño , variando de un rojo pálido a un carmín profundo. Los antiguos probablemente lo obtuvieron de Oriente.
Ver también
- Coraza sacerdotal
Referencias
- ^ "Piedras preciosas en la Biblia" . La enciclopedia católica . 14 : 304-308 . Consultado el 15 de septiembre de 2020 .
- ^ Éxodo 28 | Biblia NLT | YouVersion .
- ^ Éxodo 39 | Biblia NLT | YouVersion .
- ^ Ezequiel 28 | Biblia NLT | YouVersion .
- ^ Éxodo 28 | Biblia NLT | YouVersion .
- ^ Éxodo 39 | Biblia NLT | YouVersion .
- ^ Ezequiel 28 | Biblia NLT | YouVersion .
- ↑ Ver, por ejemplo: La referencia más antigua a la amatista como símbolo de sobriedad se encuentra en un poema de Asclepiades de Samos (nacido en el 320 a. C.). Véase "XXX. Kleopatra's Ring" en: Edward Storer, trad., The Windflowers of Asklepiades and the Poems of Poseidippos (Londres, Inglaterra: Egoist Press, 1920), página 14. Un epigrama de "Platón el joven" también menciona la amatista en conexión con la bebida: "La piedra es una amatista; pero yo, el bebedor Dionisio, digo:" Que me convenza de estar sobrio o que aprenda a emborracharse ". Véase George Burges et al., The Greek Anthology , ... (Londres, Inglaterra: George Bell and Sons, 1881), p. 369. Plinio dice acerca de las amatistas: "Las falsedades de los magos nos persuadirían de que estas piedras previenen la embriaguez, y que es por esto que ellos han derivado su nombre ". Véase el capítulo 40 del libro 37 de La historia natural de Plinio el Viejo.
- ↑ Éxodo xxviii: 19, xxxix: 12
Otras lecturas
- Atribución
- Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Souvay, Charles (1912). " Piedras preciosas en la Biblia ". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . 14 . Nueva York: Robert Appleton Company. La entrada cita:
- S T. EPIPHANIUS, De duodecim qemmis in Patrologia Graeca , XLIII, 294-304;
- S T. ISIDORE, De lapidibus in Etymol., Xvi, 6-15, en Patrologia Latina , LXXXII, 570-580;
- Charles William King , Antique Gems (2ª ed., Londres, 1872);
- -, La Historia Natural de las Gemas o Piedras Decorativas (2ª ed., Londres, 1870);
- BRAUN, Vestitus sacerdotum hebræorum (Leyden, 1680);
- BABELON en DAREMBERG Y SAGLIO, Dict. des antiquités grecques et romaines, sv Gemmæ;
- LESÉTRE en VIGOUROUX, Dict. de la Bible, sv Pierres précieuses;
- ROSENMÜLLER, Handbuch der biblischen Alterthumskunde (Leipzig);
- GANADOR en Biblisches Realwörterbuch (Leipzig, 1847), sv Edelstine.