Religión griega antigua


La religión griega antigua abarca la colección de creencias, rituales y mitología que se originaron en la antigua Grecia en forma de religión pública popular y prácticas de culto . La aplicación del concepto moderno de "religión" a las culturas antiguas ha sido cuestionada como anacrónica . [1] Los antiguos griegos no tenían una palabra para "religión" en el sentido moderno. Del mismo modo, ningún escritor griego que conozcamos clasifica a los dioses ni a las prácticas de culto en "religiones" separadas. [2] En cambio, por ejemplo, Herodoto dice que los helenos tenían "santuarios comunes de los dioses y sacrificios, y el mismo tipo de costumbres."[3]

La mayoría de los antiguos griegos reconocieron a los doce dioses y diosas olímpicos principales : Zeus , Hera , Poseidón , Deméter , Atenea , Ares , Afrodita , Apolo , Artemisa , Hefesto , Hermes y Hestia o Dionisio, aunque filosofías como el estoicismo y algunas formas de platonismo. Usó un lenguaje que parece asumir una única deidad trascendente.. La adoración de estas deidades, y varias otras, se encontró en todo el mundo griego, aunque a menudo tienen diferentes epítetos que distinguen aspectos de la deidad y, a menudo, reflejan la absorción de otras deidades locales en el esquema panhelénico.

Las prácticas religiosas de los griegos se extendieron más allá de la Grecia continental, a las islas y costas de Jonia en Asia Menor , a Magna Graecia ( Sicilia y sur de Italia) y a colonias griegas dispersas en el Mediterráneo occidental, como Massalia (Marsella). Las primeras religiones italianas, como la religión etrusca, fueron influenciadas por la religión griega y posteriormente influyeron en gran parte de la antigua religión romana .

"No hubo una centralización de la autoridad sobre las prácticas y creencias religiosas griegas; el cambio fue regulado solo a nivel cívico. Por lo tanto, el fenómeno que estamos estudiando no es de hecho una" religión "organizada. En cambio, podríamos pensar en las creencias y prácticas de los griegos en relación con los dioses como un grupo de "dialectos religiosos" estrechamente relacionados que se parecían mucho más entre sí que a los de los no griegos ". [4]

La teología griega antigua era politeísta , basada en la suposición de que había muchos dioses y diosas, así como una variedad de seres sobrenaturales menores de varios tipos. Había una jerarquía de deidades, con Zeus , el rey de los dioses, que tenía un nivel de control sobre todos los demás, aunque no era todopoderoso. Algunas deidades tenían dominio sobre ciertos aspectos de la naturaleza . Por ejemplo, Zeus era el dios del cielo, enviaba truenos y relámpagos, Poseidón gobernaba el mar y los terremotos , Hades proyectaba su notable poder en los reinos de la muerte y el inframundo , y Helioscontroló el sol . Otras deidades gobernaron sobre conceptos abstractos; por ejemplo, Afrodita controlaba el amor . Todas las deidades significativas fueron visualizadas como "humanas" en forma, aunque a menudo eran capaces de transformarse en animales o fenómenos naturales. [5]

Si bien eran inmortales, los dioses ciertamente no eran del todo buenos ni siquiera todopoderosos . Tuvieron que obedecer al destino , conocido en la mitología griega como los Moirai , [6] que anulaba cualquiera de sus poderes o voluntades divinas. Por ejemplo, en la mitología, el destino de Odiseo fue regresar a Ítaca después de la Guerra de Troya , y los dioses solo pudieron alargar su viaje y hacerlo más difícil para él, pero no pudieron detenerlo.


Egeo, a la derecha, consulta a Pitia u oráculo de Delfos . Jarrón 440–430 a. C. Le dijeron: "No sueltes la boca abultada del odre hasta que no hayas alcanzado la altura de Atenas , no sea que te mueras de pena", lo que al principio no entendió.
La (primera) Artemisa del Pireo , probablemente la imagen de culto de un templo, siglo IV a. C.
Afrodita montando un cisne: ático kylix de figuras rojas , suelo blanco , c. 460, encontrado en Kameiros (Rodas)
Asclepio , dios de la medicina. Copia romana de mármol (siglo II d.C.) de un original griego de principios del siglo IV a.C. Asclepio no era uno de los Doce Olímpicos, pero era popular entre médicos como Pausanias y sus pacientes.
El juicio de París de Peter Paul Rubens (c. 1636), que representa a las diosas Hera , Afrodita y Atenea , en un concurso que provoca la Guerra de Troya . Esta pintura barroca muestra la continua fascinación por la mitología griega.
Vasija de cerámica en forma de Afrodita dentro de una concha; de Ática , Grecia clásica , descubierto en el cementerio de Phanagoria , Península de Taman ( Reino de Bosporan , sur de Rusia ), primer cuarto del siglo IV aC, Museo del Hermitage , San Petersburgo .
El templo de Atenea, Paestum
Un toro es conducido al altar de Atenea , cuya imagen está a la derecha. Florero, c. 545 a. C.
Sacrificio de un cordero en un panel de Pitsa , Corinto , 540-530 a. C.
Reproducción de la imagen de culto de Athena Parthenos en tamaño original en el Partenón de Nashville , Tennessee.
Fragmentos de oro y marfil ennegrecido por el fuego de una estatua criselefantina arcaica quemada - Museo Arqueológico de Delfos
Mujer vertiendo una libación en un altar
El Pireo Apolo , c. 525 a. C.
Zeus se lleva a Ganimedes (terracota arcaica tardía, 480-470 a. C.)
Colgante con Serapis , Egipto, siglo II a.C.
Dioniso con antorcha larga sentado en un trono, con Helios , Afrodita y otros dioses. Fresco de Pompeya .
Sacerdote realizando ritual.