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Indulgentarium Doctrina es una constitución apostólica sobre indulgencias emitida por el Papa Pablo VI el 1 de enero de 1967. [1] Responde a sugerencias hechas en el Concilio Vaticano II , revisó sustancialmente la aplicación práctica de la doctrina tradicional relacionada con las indulgencias. [2] El título está tomado de las palabras iniciales del texto original en latín.
Contenido [ editar ]
Antecedentes [ editar ]
Según el Catecismo de la Iglesia Católica , "El perdón del pecado y la restauración de la comunión con Dios implican la remisión del castigo eterno del pecado, pero el castigo temporal del pecado permanece". [3]
Pablo VI explicó que el pecado trae castigos infligidos por la santidad y la justicia de Dios, que deben ser expiados aquí en la tierra o en la vida venidera. "Estos castigos son impuestos por el juicio justo y misericordioso de Dios para la purificación de las almas, la defensa de la santidad del orden moral y la restauración de la gloria de Dios a su plena majestad". [4] Dicha expiación generalmente toma la forma de penitencia , descrita tradicionalmente como oraciones, ayuno y limosna, pero también incluye obras de misericordia y caridad.
"Que el castigo o los vestigios del pecado pueden quedar para ser expiados o limpiados y que, de hecho, con frecuencia lo hacen incluso después de la remisión de la culpa, está claramente demostrado por la doctrina sobre el purgatorio. En el purgatorio, de hecho, las almas de los 'que murieron en la caridad de Dios y verdaderamente arrepentidos, pero antes de saciarse con dignos frutos de penitencia por los pecados cometidos y por las omisiones 'son limpiados después de la muerte con castigos purgantes ”. [5]
El documento enfatizaba que el objetivo de la Iglesia no era simplemente ayudar a los fieles a obtener la debida satisfacción por sus pecados, sino principalmente llevarlos a un mayor fervor de caridad. A tal efecto, Paulo VI decretó que las indulgencias parciales , otorgadas previamente como el equivalente a un determinado número de días, meses, cuarentenas, [6] o años de penitencia canónica , simplemente complementan, y en la misma medida, la remisión que los que realizan. la acción indulgente ya gana por la caridad y la contrición con que la realizan. [7] "Porque todos los hombres que caminan en esta tierra diariamente cometen al menos pecados veniales; por lo tanto, todos necesitan la misericordia de Dios para ser liberados de las consecuencias penales del pecado". [5]
La abolición de la clasificación por años y días dejó más claro que antes que el arrepentimiento y la fe son necesarios no solo para la remisión del castigo eterno por el pecado mortal, sino también para cualquier remisión del castigo temporal por el pecado. "Las indulgencias no se pueden obtener sin una conversión sincera de la mirada y la unidad con Dios". [8]
Indulgencias [ editar ]
Una indulgencia es la remisión ante Dios del castigo temporal debido a los pecados ya perdonados en lo que respecta a su culpa. "El objetivo que persigue la autoridad eclesiástica al conceder indulgencias no es sólo ayudar a los fieles a expiar el castigo del pecado, sino también instarlos a realizar obras de piedad, penitencia y caridad, en particular las que conducen al crecimiento de la fe y que favorecen el bien común ". [9]
En consecuencia, una indulgencia es parcial o plenaria, ya que elimina parte o la totalidad del castigo temporal debido al pecado. Las indulgencias siempre se pueden aplicar a los muertos mediante el sufragio.
Enchiridion Indulgentiarum [ editar ]
La constitución apostólica ordenó una revisión de la lista oficial de oraciones indulgentes y buenas obras, que se había llamado Raccolta , "con el fin de atribuir indulgencias sólo a las oraciones y obras de piedad, caridad y penitencia más importantes". [10] Esto eliminó de la lista de oraciones indulgentes y buenas obras, ahora llamado Enchiridion Indulgentiarum , [11] muchas oraciones por las cuales varios institutos religiosos , cofradíasy grupos similares habían logrado a lo largo de los siglos obtener concesiones de indulgencias, pero que no podían clasificarse entre "las más importantes". Los institutos religiosos y similares, a los que se habían concedido previamente indulgencias plenarias, por ejemplo, para visitar una iglesia o santuario en particular, se les concedió un año a partir de la fecha de promulgación de la Indulgentiarum Doctrina para su confirmación, y a los que no lo fueran. confirmado (principalmente de una manera más limitada que antes) [12] dentro de dos años se convirtió en nula y sin efecto. [13]
El Enchiridion Indulgentiarum alcanzó su cuarta edición en latín en 1999, [14] y está disponible en el sitio web de la Santa Sede. [15] Una traducción al inglés de la segunda edición (cuando las subvenciones generales eran tres, no cuatro) está disponible en línea. [dieciséis]
El Enchiridion Indulgentiarum se diferencia del Raccolta en que enumera "sólo las oraciones y obras de piedad, caridad y penitencia más importantes". Por otro lado, incluye nuevas concesiones generales de indulgencias parciales que se aplican a una amplia gama de acciones de oración, e indica que las oraciones que sí enumera como merecedoras de veneración debido a la inspiración divina o la antigüedad o como de uso generalizado son sólo ejemplos [17] de aquellos a los que se aplica la primera de estas concesiones generales: "Elevar la mente a Dios con humilde confianza en el desempeño de los deberes y sobrellevar las dificultades de la vida, y agregar, al menos mentalmente, alguna invocación piadosa". [18] De esta manera,el Enchiridion Indulgentiarum, a pesar de su menor tamaño, clasifica como indulgencia un número inmensamente mayor de oraciones que las tratadas como tales en la Raccolta .
Acciones por las que se conceden indulgencias [ editar ]
Hay cuatro concesiones generales de indulgencia, que están destinadas a animar a los fieles a infundir un espíritu cristiano en las acciones de su vida diaria y a luchar por la perfección de la caridad. Estas indulgencias son parciales, por lo que su valor depende del fervor con el que la persona realice las acciones recomendadas:
- Llevar la mente a Dios con humilde confianza en el desempeño de los deberes y sobrellevar las dificultades de la vida, y agregar, al menos mentalmente, alguna invocación piadosa.
- Dedicarse uno mismo o sus bienes con compasión y espíritu de fe al servicio de los hermanos y hermanas necesitados.
- Abstenerse libremente en espíritu de penitencia de algo lícito y agradable.
- Dar libremente testimonio abierto de la propia fe ante los demás en circunstancias particulares de la vida cotidiana. [19]
Entre las subvenciones particulares, que, en un examen más detenido, se verá que están incluidas en una o más de las cuatro subvenciones generales, especialmente la primera, el Enchiridion Indulgentiarum llama la atención especial [20] a cuatro actividades para las que una indulgencia plenaria puede ser ganado en cualquier día, aunque solo una vez al día:
- Leer o escuchar con devoción la Sagrada Escritura durante al menos media hora. [21]
- Adoración de Jesús en la Eucaristía durante al menos media hora. [22]
- El ejercicio piadoso del Vía Crucis . [23]
- Rezo del Rosario o del Akathista en una iglesia u oratorio, o en una familia, una comunidad religiosa, una asociación de fieles y, en general, cuando varias personas se reúnan con un propósito honorable. [24]
También se puede obtener una indulgencia plenaria en algunas ocasiones, que no son acontecimientos cotidianos. Incluyen:
- Recibir, incluso por radio o televisión, la bendición otorgada por el Papa Urbi et Orbi (a la ciudad de Roma y al mundo) o la que un obispo está autorizado a dar tres veces al año a los fieles de su diócesis. [25]
- Participar devotamente en la celebración de un día dedicado a nivel mundial a un propósito religioso particular. [26] Bajo este título se encuentran las celebraciones anuales como la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones y celebraciones ocasionales como la Jornada Mundial de la Juventud . [27] [28]
- Participar durante al menos tres días completos en un retiro espiritual . [29]
- Participar en algunas funciones durante la Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos incluida su conclusión. [30]
Las oraciones mencionadas específicamente en el Enchiridion Indulgentiarum no son solo de la tradición del rito latino , sino también de las tradiciones de las Iglesias católicas orientales , como Akathistos , Paraklesis , Oración vespertina y Oración por los fieles difuntos (Bizantino), Oración de Acción de Gracias (armenio), Oración del Santuario y del Lakhu Mara (Caldea), Oración del incienso y Oración para glorificar a María la Madre de Dios (copto), Oración por la remisión de los pecados yOración para seguir a Cristo (etíope), oración por la Iglesia y oración de despedida del altar (maronita) e intercesiones por los fieles difuntos (sirio).
Aparte de las recurrencias enumeradas en el Enchiridion , se conceden indulgencias especiales en ocasiones de especial significado espiritual, como un año jubilar [31] o el centenario o aniversario similar de un acontecimiento como la aparición de Nuestra Señora de Lourdes [32] o la celebración de una Jornada Mundial de la Juventud.
Para aquellos que están debidamente dispuestos, una indulgencia, aunque normalmente no está autorizada o indicada en estos casos, aún se puede otorgar (si el Obispo u Ordinario lo ha autorizado específicamente, y también ha obtenido la aprobación previa de la Penitenciaría Apostólica de antemano) para un la primera bendición del sacerdote a las personas después de su Misa de ordenación. Una vez más, aunque algunos obispos no han respaldado esta práctica en particular, y con su aprobación y la de la Penitenciaría, un diácono recién ordenado puede bendecir a las personas después de su Misa de ordenación, con una indulgencia parcial (sin embargo, una El diácono, incluso si se autoriza alguna indulgencia, todavía puede dar solo las bendiciones que le están autorizadas en el Libro de bendiciones largo o corto o en el Rituale Romanum.). Normalmente se autoriza una indulgencia plenaria específica para quienes estén debidamente dispuestos y asistan a la Primera Misa de un sacerdote recién ordenado (que generalmente será una Misa de Acción de Gracias). Esto no es lo mismo que cualquier indulgencia concedida, en su caso, por asistir a la Misa de ordenación en sí, ya que él solo concelebra esa Misa, siendo el obispo ordenante el celebrante principal. Además, esto solo se aplica a su Primera Misa, y no a las Misas de Acción de Gracias posteriores que ofrezca después, ni a su primera Misa en su primera asignación. [33]
De particular importancia es la indulgencia plenaria adjunta a la Bendición Apostólica que un sacerdote debe impartir al dar los sacramentos a una persona en peligro de muerte y que, si no hay sacerdote disponible, la Iglesia concede a cualquier cristiano de buena disposición en ese momento. de la muerte, a condición de que esa persona estuviera acostumbrada a rezar algunas oraciones durante su vida. En este caso, la Iglesia misma compensa las tres condiciones normalmente requeridas para una indulgencia plenaria: confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Papa. [34]
Referencias [ editar ]
- ^ Papa Pablo VI, Indulgentiarum Doctrina
- ^ La enciclopedia del cristianismo, volumen 2 de Erwin Fahlbusch 2001 ISBN 90-04-11695-8 , página 695
- ^ Catecismo de la Iglesia Católica §1472
- ^ Indulgentiarum Doctrina, §2 .
- ^ a b Indulgentiarum Doctrina, §3 .
- ^ Maas, Anthony. "Cuarentenas". La enciclopedia católica vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company, 1911.1 de noviembre de 2016
- ^ Cruz, FL, ed. El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana. Nueva York: Oxford University Press. 2005, indulgencias del artículo
- ^ Indulgentiarum doctrina , art. 11
- ^ Indulgentiarum Doctrina, §8 .
- ^ Indulgentiarum Doctrina , norma 13
- ^ Enchiridion Indulgentiarum
- ^ Indulgentiarum Doctrina , normas 14 y 15
- ^ Indulgentiarum Doctrina , Normas de transición
- ^ [ Enchiridon Indulgentiarum. Normae et Concessiones ( editio quarta , Libreria Editrice Vaticana 2009 ISBN 88-209-2785-3 )
- ^ Enchiridion indulgentiarum
- ^ "Traducción de William T. Barry C.SS.R." Archivado desde el original el 26 de octubre de 2012 . Consultado el 17 de noviembre de 2012 .
- ↑ Enchiridion Indulgentiarum, Aliae Concessiones, Proœmium , 2
- ↑ Enchiridion Indulgentiarum, Concessiones , I
- ^ Normae de Indulgentiis, Quattuor Concessiones Generaliores
- ↑ Aliae Concessiones, Proœmium, 7
- ^ Concesiones 30
- ^ Concesiones 7 §1, 1º
- ^ Concesiones 13, 2º
- ^ Concesiones 17 §1, 1º y 23 §1
- ^ Concesiones 4
- ^ Concesiones 5
- ^ Archivos de la Jornada Mundial de la Juventud
- ^ "JMJ católica australiana 2008" . Archivado desde el original el 6 de diciembre de 2007 . Consultado el 6 de octubre de 2012 .
- ^ Concesiones 10
- ^ Concesiones 11
- ^ La indulgencia del gran jubileo
- ^ Concesión de indulgencia con motivo de la 150a aparición de la Santísima Virgen María en Lourdes
- ^ "Indulgencias, bendiciones para la Primera Misa de un sacerdote - ¡ATENCIÓN OBISPOS Y ORDENANZAS! ¡TEMA DE ACCIÓN!" .
- ^ Concesiones 12
