Bolchevismo judío
| Parte de una serie sobre |
| Antisemitismo |
|---|
 |
 Categoría |
El bolchevismo judío , también judeo-bolchevismo , es un engaño anticomunista y antisemita , que alega que los judíos fueron los creadores de la Revolución Rusa en 1917, y que tenían el poder principal entre los bolcheviques que lideraron la revolución. De manera similar, la teoría de la conspiración del comunismo judío alega que los judíos han dominado los movimientos comunistas en el mundo y está relacionada con la teoría de la conspiración del gobierno de ocupación sionista (ZOG), que alega que los judíos controlan la política mundial. [1]
En 1917, después de la Revolución Rusa, el bulo antisemita fue el título del panfleto El bolchevismo judío , que apareció en la propaganda racista de las fuerzas del movimiento blanco anticomunista durante la Guerra Civil Rusa (1918-1922). Durante la década de 1930, el Partido Nazi en Alemania y el Bund German American en los Estados Unidos propagaron la teoría antisemita a sus seguidores, simpatizantes y compañeros de viaje . [2] [3] [4] [5] En Polonia, Żydokomuna era un término para el antisemitaopinión de que los judíos tenían una influencia desproporcionadamente alta en la administración de la Polonia comunista . En la política de extrema derecha , los engaños antisemitas del "bolchevismo judío", el "comunismo judío" y la teoría de la conspiración ZOG son palabras clave que afirman falsamente que el comunismo es una conspiración judía. [6]
Orígenes
La fusión de judíos y revolución surgió en la atmósfera de destrucción de Rusia durante la Primera Guerra Mundial . Cuando las revoluciones de 1917 paralizaron el esfuerzo bélico de Rusia, las teorías de la conspiración se desarrollaron lejos de Berlín y Petrogrado . Muchos británicos, por ejemplo, atribuyeron la revolución rusa a una "aparente conjunción de bolcheviques, alemanes y judíos". [8] En diciembre de 1917, cinco de los veintiún miembros del Comité Central Comunista eran judíos: el comisario de Asuntos Exteriores, el presidente del Soviet Supremo , el vicepresidente del Consejo de Comisarios del Pueblo., presidente del Soviet de Petrogrado y subdirector de la policía secreta de la Cheka . [9]
La difusión mundial del concepto en la década de 1920 está asociada con la publicación y circulación de Los Protocolos de los Sabios de Sión , un documento fraudulento que pretendía describir una conspiración judía secreta destinada a dominar el mundo. La expresión convirtió en un problema el judaísmo de algunos bolcheviques destacados (como León Trotsky ) durante y después de la Revolución de Octubre. Daniel Pipes dijo que "principalmente a través de Los Protocolos de los Ancianos de Sión , los Blancos difundieron estos cargos a una audiencia internacional". [10] James Webb escribió que es raro encontrar una fuente antisemita después de 1917 que "no esté en deuda con el ruso blancoanálisis de la Revolución ". [11]
Participación judía en el comunismo ruso
El antisemitismo en el Imperio Ruso existía tanto cultural como institucionalmente. Los judíos fueron restringidos a vivir dentro de Pale of Settlement , [12] y sufrieron pogromos . [13]
Como resultado, muchos judíos apoyaron cambios graduales o revolucionarios dentro del Imperio Ruso . Esos movimientos oscilaron entre la extrema izquierda ( anarquismo judío , [14] bundistas , bolcheviques , mencheviques , [15] ) y la izquierda moderada ( trudoviks [16] ) y constitucionalista ( demócratas constitucionales [17]).) fiestas. Según el censo del partido bolchevique de 1922, había 19.564 bolcheviques judíos, que representaban el 5,21% del total, y en la década de 1920 de los 417 miembros del Comité Ejecutivo Central, el Comité Central del partido, el Presidium del Ejecutivo de los Soviets del La URSS y la República de Rusia, los Comisarios del Pueblo, el 6% eran judíos de etnia. [18] Entre 1936 y 1940, durante la Gran Purga , Yezhovshchina y después del acercamiento con la Alemania nazi , Stalin había eliminado en gran medida a los judíos de los altos cargos del partido, el gobierno, diplomáticos, de seguridad y militares. [19]
Algunos académicos han exagerado enormemente la presencia judía en el Partido Comunista Soviético. Por ejemplo, Alfred Jensen dijo que en la década de 1920 "el 75 por ciento de los principales bolcheviques" eran "de origen judío". [se necesita una mejor fuente ] Según Aaronovitch, "un examen superficial de los miembros de los comités superiores muestra que esta cifra es una exageración absurda". [20]
En 2013, hablando sobre la Colección Schneerson en el Museo Judío de Moscú y el Centro para la Tolerancia , el presidente ruso Vladimir Putin señaló erróneamente que
"La decisión de nacionalizar la biblioteca fue tomada por el primer gobierno soviético, y los judíos eran aproximadamente un 80-85% de miembros". [21]
Según el historiador Vladimir Ryzhkov , la afirmación ignorante de Putin sobre el predominio de los judíos en el Consejo de Comisarios del Pueblo se debe al hecho de que "durante los años de la perestroika , leyó la prensa sensacionalista". [22] Algunos medios de comunicación también criticaron las declaraciones del presidente de la Federación de Rusia. Así que los editores del periódico Vedomosti , condenando al jefe de Estado por marginalidad, publicaron las siguientes estadísticas: [23] [24]
"Si descartamos las especulaciones de los pseudocientíficos que saben encontrar el origen judío de todo revolucionario, resulta que en la primera composición del Consejo de Comisarios del Pueblo de Judíos había un 8%: de sus 16 miembros, solo León Trotsky era judío. En el gobierno de la República Socialista Federativa Soviética de Rusia de 1917-1922, los judíos eran el 12% (seis de cada 50 personas). Aparte del gobierno, el Comité Central del Partido Laborista Socialdemócrata Ruso (bolcheviques) en la víspera de octubre de 1917 tenía un 20% Judios (6 de 30), y en la primera composición de la oficina política del Comité central del Partido Comunista de Rusia (bolchevique) - 40% (3 de 7)" .- Vedomosti (fechado 17 de junio de 2013).
Alemania nazi
Walter Laqueur remonta la teoría de la conspiración judeo-bolchevique al ideólogo nazi Alfred Rosenberg , para quien el bolchevismo era "la revuelta de las razas judía, eslava y mongola contra el elemento alemán ( ario ) en Rusia". Los alemanes, según Rosenberg, habían sido responsables de los logros históricos de Rusia y habían sido marginados por los bolcheviques, que no representaban los intereses del pueblo ruso, sino los de su población étnica judía y china. [25]
Michael Kellogg, en su Ph.D. tesis, sostiene que la ideología racista de los nazis fue en gran medida influenciada por los emigrados blancos en Alemania, muchos de los cuales, aunque fueron súbditos del Imperio Ruso, eran de ascendencia no rusa: alemanes étnicos , residentes de tierras bálticas, incluido el Báltico. Alemanes y ucranianos . De particular importancia fue su organización Aufbau (Aufbau: Wirtschafts-politische Vereinigung für den Osten (Reconstrucción: Organización Económico-Política para el Este)). Por ejemplo, su líder jugó un papel decisivo en la publicación de Los protocolos de los ancianos de Sion en alemán. Sostiene que los primeros tiempos de Hitler eran bastante filosemitas, y se volvió rabiosamente antisemita después de 1919 bajo la influencia de las convicciones de los emigrados blancos sobre la conspiración de los judíos, una unidad invisible de los capitalistas financieros a los bolcheviques, para conquistar el mundo. [26] Por lo tanto, su conclusión es que los emigrados blancos fueron la fuente del concepto nazi del bolchevismo judío. Annemarie Sammartino sostiene que esta opinión es discutible. Si bien no hay duda de que los emigrados blancos contribuyeron decisivamente a reforzar la idea del "bolchevismo judío" entre los nazis, el concepto también se encuentra en muchos documentos alemanes de principios de la posguerra mundial. Además, Alemania tenía su propia porción de judíos comunistas "para alimentar las fantasías paranoicas de los antisemitas alemanes" sin los bolcheviques rusos. [27]
Durante la década de 1920, Hitler declaró que la misión del movimiento nazi era destruir el "bolchevismo judío". [28] Hitler afirmó que los "tres vicios" del "marxismo judío" eran la democracia, el pacifismo y el internacionalismo, [29] y que los judíos estaban detrás del bolchevismo, el comunismo y el marxismo. [30]
En la Alemania nazi , este concepto de bolchevismo judío reflejaba una percepción común de que el comunismo era un movimiento de inspiración judía y dirigido por judíos que buscaba la dominación mundial desde su origen. El término se popularizó en forma impresa en el panfleto de 1924 del periodista alemán Dietrich Eckhart " Der Bolschewismus von Moses bis Lenin " ("El bolchevismo de Moisés a Lenin") que describía a Moisés y Lenin como comunistas y judíos. Esto fue seguido por Alfred Rosenberg 's edición 1923 de Los Protocolos de los Sabios de Sion y Hitler 's Mein Kampf en 1925, que vio el bolchevismo como "la judería' s esfuerzo del siglo XX para tomar el dominio del mundo en sí mismo ".
Según el maestro de espionaje y escritor francés Henri Rollin , el "hitlerismo" se basó en la "contrarrevolución antisoviética" que promovía el "mito de un misterioso complot judío-masónico-bolchevique", que implicaba que la Primera Guerra Mundial había sido instigada por una vasta Conspiración judeo-masónica para derrocar a los imperios ruso, alemán y austrohúngaro e implementar el bolchevismo fomentando las ideas liberales. [31] [ página necesaria ]
Una fuente importante de propaganda sobre el bolchevismo judío en la década de 1930 y principios de la de 1940 fue la agencia de noticias internacional Welt-Dienst, pronazi y antisemita , fundada en 1933 por Ulrich Fleischhauer .
Dentro del ejército alemán, había crecido una tendencia a ver el comunismo soviético como una conspiración judía desde la Primera Guerra Mundial, algo que se oficializó bajo los nazis. Un panfleto de 1932 de Ewald Banse, de la Asociación Nacional Alemana de Ciencias Militares, financiada por el gobierno, describía al liderazgo soviético como mayoritariamente judío, que dominaba a una población rusa apática y sin sentido. [32]
La propaganda producida en 1935 por el laboratorio de guerra psicológica del Ministerio de Guerra alemán describió a los funcionarios soviéticos como "judíos en su mayoría inmundos" y pidió a los soldados del Ejército Rojo que se levantaran y mataran a sus "comisarios judíos". Este material no se utilizó en ese momento, pero sirvió como base para la propaganda en la década de 1940. [33]
Se animó a los miembros de las SS a luchar contra los "subhumanos bolcheviques judíos". En el folleto Las SS como una organización de lucha antibolchevique , publicado en 1936, el Reichsführer-SS Heinrich Himmler escribió:
Nos ocuparemos de que nunca más en Alemania, el corazón de Europa, la revolución judeo-bolchevique de los subhumanos pueda encenderse desde dentro o por medio de emisarios del exterior. [34]
En su discurso ante el Reichstag justificando la Operación Barbarroja en 1941, Hitler dijo:
Durante más de dos décadas, el régimen judío bolchevique en Moscú había tratado de incendiar no solo a Alemania sino a toda Europa ... Los gobernantes judíos bolcheviques en Moscú se han comprometido inquebrantablemente a imponer su dominio sobre nosotros y las otras naciones europeas y eso no es meramente espiritual, sino también en términos de poder militar ... ¡Ha llegado el momento de enfrentar el complot de los guerreros judíos anglosajones y los gobernantes igualmente judíos del centro bolchevique en Moscú! [35]
El mariscal de campo Wilhelm Keitel dio una orden el 12 de septiembre de 1941 que declaraba: "la lucha contra el bolchevismo exige una acción despiadada y enérgica, sobre todo contra los judíos, los principales portadores del bolchevismo". [36]
El historiador Richard J. Evans escribió que los oficiales de la Wehrmacht consideraban a los rusos como "subhumanos", y desde el momento de la invasión de Polonia en 1939 les dijeron a sus tropas que la guerra fue causada por "alimañas judías", explicando a las tropas que el La guerra contra la Unión Soviética fue una guerra para acabar con lo que se describió de diversas maneras como "subhumanos judíos bolcheviques", las "hordas mongoles", la "inundación asiática" y la "bestia roja", lenguaje claramente destinado a producir crímenes de guerra al reducir el enemigo de algo menos que humano. [37]
Joseph Goebbels publicó un artículo en 1942 llamado "el llamado alma rusa" en el que afirmaba que el bolchevismo estaba explotando a los eslavos y que la batalla de la Unión Soviética determinaba si Europa quedaría bajo el control total de los judíos internacionales. [38]
La propaganda nazi presentó a Barbarroja como una guerra ideológico-racial entre el nazismo alemán y el "judeo-bolchevismo", deshumanizando al enemigo soviético como una fuerza de Untermensch eslavos ( subhumanos ) y salvajes "asiáticos" que se dedicaban a "métodos bárbaros de lucha asiáticos" comandados por malvados comisarios judíos a quienes las tropas alemanas no debían conceder piedad. [39] La gran mayoría de los oficiales y soldados de la Wehrmacht tendían a considerar la guerra en términos nazis, viendo a sus oponentes soviéticos como infrahumanos. [40]
Mientras que el nacionalsocialismo trajo consigo una nueva versión y formulación de la cultura europea, el bolchevismo es la declaración de guerra de los subhumanos internacionales liderados por judíos contra la cultura misma. No solo es antiburgués, sino también anticultural. Significa, en última instancia, la destrucción absoluta de todos los avances económicos, sociales, estatales, culturales y civilizadores realizados por la civilización occidental en beneficio de una camarilla internacional nómada y sin raíces de conspiradores, que han encontrado su representación en los judíos.
- Joseph Goebbels , Congreso del Partido Nazi en Nuremberg, septiembre de 1935 [41]
Fuera de la Alemania nazi
Gran Bretaña, década de 1920
A principios de la década de 1920, un destacado antisemita británico, Henry Hamilton Beamish , afirmó que el bolchevismo era lo mismo que el judaísmo. [42] En la misma década, el futuro primer ministro en tiempos de guerra, Winston Churchill, escribió un editorial titulado "Sionismo versus bolchevismo", que se publicó en el Illustrated Sunday Herald . En el artículo, que afirmaba que el sionismo y el bolchevismo estaban comprometidos en una "lucha por el alma del pueblo judío", exhortó a los judíos a repudiar "la conspiración bolchevique" y dejar en claro que "el movimiento bolchevique no es un movimiento judío". pero declaró que:
[El bolchevismo] entre los judíos no es nada nuevo. Desde los días de Spartacus-Weishaupt hasta los de Karl Marx, pasando por Trotsky (Rusia), Bela Kun (Hungría), Rosa Luxemburg (Alemania) y Emma Goldman (Estados Unidos), esta conspiración mundial para el derrocamiento de La civilización y la reconstitución de la sociedad sobre la base del desarrollo detenido, de la envidiosa malevolencia y la igualdad imposible, ha ido creciendo constantemente. [43]
La autora Gisela C. Lebzelter señaló que el análisis de Churchill no analizó el papel que la opresión rusa de los judíos había jugado en su unión a varios movimientos revolucionarios, sino "a inclinaciones inherentes arraigadas en el carácter y la religión judíos". [44]
Obras que propagan el engaño del bolchevismo judío
El pulpo
The Octopus es un libro de 256 páginas autoeditado en 1940 por Elizabeth Dilling bajo el seudónimo de "Rev. Frank Woodruff Johnson". En él describe sus teorías del bolchevismo judío. [45]
Detrás del comunismo
Frank L. Britton, editor de The American Nationalist publicó un libro, Behind Communism , en 1952 que difundió el mito de que el comunismo era una conspiración judía originada en Palestina . [46]
Análisis del engaño del bolchevismo judío
Investigadores en el campo, como el filósofo polaco Stanisław Krajewski [47] o André Gerrits, [48] denuncian el concepto de bolchevismo judío como un prejuicio. El profesor de derecho Ilya Somin está de acuerdo y compara la participación judía en otros países comunistas:
"La sobrerrepresentación de un grupo en un movimiento político no prueba que el movimiento fue 'dominado' por ese grupo o que sirve principalmente a los intereses de ese grupo. La idea de que la opresión comunista era de alguna manera de naturaleza judía es desmentida por el historial de los regímenes comunistas en países como China , Corea del Norte y Camboya , donde la presencia judía fue y es minúscula ". [49]
Varios estudiosos han observado que la participación judía en los movimientos comunistas fue principalmente una respuesta al antisemitismo y al rechazo de la política establecida. [50] [51] [52] Otros señalan que esta participación fue muy exagerada para estar de acuerdo con las narrativas antisemitas existentes. [53] [54] [55] [56] [57] [58]
Philip Mendes observó esto a nivel de políticas :
La creciente participación judía en el radicalismo político ... dejó a las autoridades gubernamentales con una serie de posibles opciones de respuesta. Una opción era reconocer el vínculo estructural entre la opresión de los judíos y su participación en la izquierda, e introducir reformas sociales y políticas que pusieran fin a la discriminación contra los judíos ... Esta opción habría significado aceptar que los judíos tenían tanto derecho como cualquier otro. otras agrupaciones religiosas o étnicas para participar libremente en actividades políticas. La segunda opción ... era rechazar cualquier emancipación social o política de los judíos ... En cambio, esta política culpaba a las víctimas judías de su persecución y asumía que la legislación antisemita y la violencia se justificaban como respuesta a la supuesta amenaza de 'Bolchevismo judío'. En resumen, la causa y el efecto se invirtieron,y las respuestas judías al antisemitismo se utilizaron para racionalizar las prácticas antisemitas.[52]
Ver también
- Bolchevismo cultural
- Teoría de la conspiración del marxismo cultural
Notas
- ^ Concejal 1983 .
- ^ Perdiz, Christopher; Geaves, Ron (2007). "Antisemitismo, cultura de la conspiración, cristianismo e Islam: la historia y el significado religioso contemporáneo de los protocolos de los sabios ancianos de Sion" . En Lewis, James R .; Hammer, Olav (eds.). La invención de la Sagrada Tradición . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 75–95. doi : 10.1017 / CBO9780511488450.005 . ISBN 9780511488450. Consultado el 12 de abril de 2016 .
- ^ Frederickson, Kari (1996). "Cathrine Curtis y mujeres conservadoras aislacionistas, 1939-1941". El historiador . 58 (4): 826. doi : 10.1111 / j.1540-6563.1996.tb00977.x . ISSN 0018-2370 .
- ^ Glen Jeansonne (9 de junio de 1997). Mujeres de extrema derecha: el movimiento de madres y la Segunda Guerra Mundial . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 8. ISBN 978-0-226-39589-0. Archivado desde el original el 18 de enero de 2020 . Consultado el 5 de agosto de 2016 .
- ^ Laqueur, Walter Ze'ev (1965). Rusia y Alemania . Editores de transacciones. pag. 105. ISBN 9781412833547. Archivado desde el original el 8 de mayo de 2016 . Consultado el 25 de noviembre de 2015 .
- ^ Philip Mendes (2010). "Desmentir el mito del comunismo judío" . Archivado desde el original el 28 de abril de 2019 . Consultado el 28 de abril de 2019 .
- ^ Serhii Plokhy (1 de diciembre de 2015). Las puertas de Europa: una historia de Ucrania . Libros básicos. pag. 223. ISBN 978-0-465-07394-8. Archivado desde el original el 16 de mayo de 2016 . Consultado el 29 de diciembre de 2015 .
- ^ Fromkin (2009) págs. 247–248.
- ^ Sachar, Howard (2006). Una historia de los judíos en el mundo moderno . Vintage. ISBN 9781400030972.
- ^ Tuberías 1997 , p. 93.
- ^ Webb 1976 , p. 295.
- ^ "¿Quién podría vivir fuera de Pale of Settlement?" . Búsqueda de familias judías . 3 de mayo de 2014. Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015 . Consultado el 19 de agosto de 2015 .
- ^ Wein, Berel (1 de septiembre de 1990). Triunfo de la supervivencia: la historia de los judíos en la era moderna 1650–1990 . Publicaciones de la Mesorah. pag. 173. ISBN 9780899064987. Archivado desde el original el 17 de junio de 2016 . Consultado el 25 de noviembre de 2015 .
- ^ Goncharok, Moshe (1996). "Vek voli. Russky anarkhizm I evreyi (XIX-XX vv.)"Век воли. Русский анархизм и евреи (XIX – XX вв.)[Siglo de la voluntad: el anarquismo ruso y los judíos (siglos XIX-XX)] (en ruso). Jerusalén: Mishmeret Shalom. Archivado desde el original el 13 de enero de 2008 . Consultado el 12 de febrero de 2009 .
- ^ Levin 1988 , p. 13.
- ^ Ascher 1992 , p. 148.
- ^ Witte 1907 .
- ^ Herf , 2008 , p. 96.
- ^ Levin , 1988 , págs. 318-325.
- ^ Aaronovitch, David (23 de septiembre de 2011). "Nuestro pasado comunista judío" . La Crónica judía . Archivado desde el original el 3 de enero de 2014 . Consultado el 18 de septiembre de 2013 .
- ^ "Владимир Путин решил судьбу библиотеки Шнеерсона" . Российская газета (en ruso) . Consultado el 18 de agosto de 2020 .
- ^ "El programa de interceptación del 15 de junio de 2013. Emisora de radio" Eco de Moscú " .
- ^ "Sprigge, Sir Squire, (22 de junio de 1860-17 de junio de 1937), editor de The Lancet", Who Was Who , Oxford University Press, 1 de diciembre de 2007, doi : 10.1093 / ww / 9780199540884.013.u217438
- ^ "Mensaje" del editor: Fifth Fad. La retórica de las primeras personas del Estado ruso alimenta los prejuicios de la parte atrasada de los habitantes "." Vedomosti "del 17 de junio de 2013" .
- ^ Laqueur 1990 , págs. 33-34.
- ^ Kellogg, Michael (2005). Las raíces rusas del nazismo: los emigrados blancos y la creación del nacionalsocialismo, 1917-1945 . Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84512-0.
- ^ Sammartino, Annemarie (septiembre de 2006). "Michael Kellogg: las raíces rusas del nazismo (revisión)" . Red de Humanidades y Ciencias Sociales . Archivado desde el original el 5 de noviembre de 2018 . Consultado el 4 de noviembre de 2019 .
- ^ Kershaw 1999 , p. 257.
- ^ Kershaw 1999 , p. 303.
- ^ Kershaw 1999 , p. 259.
- ^ Kellogg, 2008 .
- ^ Förster 2005 , p. 119.
- ^ Förster 2005 , págs. 122-127.
- ↑ Himmler , 1936 , p. 8.
- ^ Hillgruber 1987 .
- ^ Kershaw 2000 , p. 465.
- ^ Evans , 1989 , págs. 59-60.
- ^ Goebbels, Joseph (1943). "Die sogenannte russische Seele" [La llamada alma rusa]. Das eherne Herz [ El corazón de hierro ]. Traducido por Bytwerk, Randall. Múnich: Zentralverlag der NSDAP. págs. 398–405. Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2013 . Consultado el 14 de diciembre de 2013 , a través de German Propaganda Archive en Calvin University.
- ^ Förster 2005 , p. 126.
- ^ Förster 2005 , p. 127.
- ^ "Goebbels afirma que los judíos destruirán la cultura" . Museo Conmemorativo del Holocausto de los Estados Unidos. Septiembre de 1935. Archivado desde el original el 23 de febrero de 2014 . Consultado el 11 de febrero de 2014 .
- ^ Webb 1976 , p. 130.
- ^ Churchill, 1920 .
- ^ Lebzelter 1978 , p. 181.
- ^ Glen Jeansonne (9 de junio de 1997). Mujeres de extrema derecha: el movimiento de madres y la Segunda Guerra Mundial . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 25. ISBN 978-0-226-39589-0. Archivado desde el original el 18 de enero de 2020 . Consultado el 5 de agosto de 2016 .
- ^ Microfilm de fuente primaria 2005 .
- ^ Krajewski, Stanislaw (octubre de 2007). "Judíos, comunistas y judíos comunistas, en Polonia, Europa y más allá" . Pacto . 1 (3). Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2019 . Consultado el 4 de noviembre de 2019 .Originalmente en un estudio judío anual de la CEU en la Universidad de Europa Central, ed. por Andras Kovacs, coeditor Eszter Andor, CEU 2000, 119–133
- ^ Gerrits 2009 , p. 195.
- ^ Somin, Ilya (29 de octubre de 2011). "Comunismo y judíos" . La conspiración de Volokh . Archivado desde el original el 30 de marzo de 2014 . Consultado el 30 de marzo de 2014 .
- ^ Jaff Schatz, La generación: el ascenso y la caída de los judíos comunistas de Polonia , University of California Press, 1991, p. 95.
- ^ Jaff Schatz, "Los judíos y el movimiento comunista en la Polonia de entreguerras", en Jonathan Frankel,Tiempos oscuros, decisiones funestas: judíos y comunismo: estudios sobre los judíos contemporáneos Archivado el 1 de marzo de 2020 en Wayback Machine , Oxford University Press EE. UU., 2005, p. 30.
- ↑ a b Mendes, Philip (2014). Los judíos y la izquierda: el auge y la caída de una alianza política . Nueva York: Springer. ISBN 978-1-137-00829-9. OCLC 865063358 .
- ^ Niall Ferguson, La guerra del mundo , The Penguin Press, Nueva York 2006, página 422
- ^ Antony Polonsky, polacos, judíos y los problemas de una memoria dividida Archivado el 17 de abril de 2009 en Wayback Machine , Brandeis University , Waltham , Massachusetts , página: 20 (archivo PDF: 208 KB)
- ^ Andre Gerrits. "Antisemitismo y anticomunismo: el mito del 'Jiudeo-Comunismo' en Europa del Este". Asuntos judíos de Europa del Este . 1995, vol. 25, núm. 1: 49–72. Página 71.
- ^ Magdalena Opalski, Israel Bartal. Polacos y judíos: una fraternidad fracasada. Archivado el 8 de marzo de 2020 en la Wayback Machine University Press de Nueva Inglaterra, 1992. P29-30
- ^ Joanna B. Michlic. Polonia que amenaza al otro: la imagen del judío desde 1880 hasta el presente. Archivado el 9 de marzo de 2020 en Wayback Machine University of Nebraska Press, 2006. Páginas 47–48.
- ↑ Ezra Mendelsohn, Studies in Contemporary Jewry , Oxford University Press US, 2004, ISBN 0-19-517087-3 , Google Print, p.279 Archivado el 6 de marzo de 2020 en Wayback Machine.
Referencias
- Concejal, G. (1983). La comunidad judía en la política británica . Oxford: Clarendon Press. pag. 102.
- Ascher, Abraham (1992). La Revolución de 1905 . Palo Alto: Prensa de la Universidad de Stanford.
- Churchill, Winston (8 de febrero de 1920). "Sionismo versus bolchevismo" . Sunday Herald ilustrado .
- Evans, Richard J. (1989). En la sombra de Hitler, los historiadores de Alemania Occidental y el intento de escapar del pasado nazi . Nueva York: Pantheon. ISBN 978-0-394-57686-2.
- Figes, Orlando (2008). Los susurradores: la vida privada en la Rusia de Stalin . Londres: Picador.
- Förster, Jürgen (2005). "La imagen de Rusia de los militares alemanes". En Erickson, Ljubica; Erickson, Mark (eds.). Rusia Guerra, paz y diplomacia . Londres: Weidenfeld & Nicolson.
- Friedman, Isaías (1997). Alemania, Turquía y el sionismo 1897-1918 . Editores de transacciones. ISBN 978-0765804075
- Fromkin, David (2009). Una paz para poner fin a toda la paz: la caída del Imperio Otomano y la creación del Oriente Medio moderno . Libros en rústica de Holt. ISBN 978-0805088090
- Gerrits, André (2009). El mito del comunismo judío: una interpretación histórica . Peter Lang.
- Herf, Jeffrey (2008). El enemigo judío: propaganda nazi durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto . Cambridge: Prensa de la Universidad de Harvard.
- Hillgruber, Andreas (1987). "Guerra en Oriente y exterminio de judíos" (PDF) . 18 . Estudios de Yad Vashem: 103-132. Cite journal requiere
|journal=( ayuda ) - Himmler, Heinrich (1936). Las SS como organización de lucha antibolchevique [ Die Schutzstaffel als antibolschewistische Kampforganisation ] (en alemán). Franz Eher Verlag.
- Hoffman, Stefani; Mendelsohn, Ezra (2008). La revolución de 1905 y los judíos de Rusia . Filadelfia: Prensa de la Universidad de Pensilvania.
- Kellogg, Michael (2008). Las raíces rusas del nazismo. Los emigrados blancos y la creación del nacionalsocialismo, 1917-1945 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 9780521070058.
- Kershaw, Ian (1999). Hitler 1889-1936: Hubris . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-192579-0.
- Kershaw, Ian (2000). Hitler 1936-1945: Némesis . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-027239-0.
- Laqueur, Walter (1990). Rusia y Alemania: un siglo de conflictos . Nuevo Brunswick: Transaction Publishers. ISBN 9780887383496.
- Lebzelter, Gisela (1978). Antisemitismo político en Inglaterra: 1918-1939 . Oxford: Macmillan. ISBN 9780333242513.
- Levin, Nora (1988). Los judíos en la Unión Soviética desde 1917 . New York University Press: Nueva York.
- McMeekin, Sean (2012). El expreso Berlín-Bagdad: el Imperio Otomano y la apuesta de Alemania por el poder mundial . Prensa de Belknap. ISBN 978-0674064324
- Moss, Walter (2005). Una historia de Rusia: desde 1855 . Anthem Press. ISBN 1-84331-034-1.
- Pinkus, Benjamin (1990). Los judíos de la Unión Soviética: la historia de una minoría nacional . Cambridge: Cambridge University Press.
- Pipes, Daniel (1997). Conspiración: cómo florece el estilo paranoico y de dónde viene . Nueva York: Simon & Schuster. ISBN 0-684-83131-7.
- "Radicalismo y política reaccionaria en América" . La colección Hall-Hoag de propaganda impresa extremista y disidente. Woodbridge: Microfilm de fuente primaria. 2005.
- Resis, Albert (2000). "La caída de Litvinov: presagio del pacto de no agresión germano-soviético". Estudios Europa-Asia . 52 (1): 33–56. doi : 10.1080 / 09668130098253 . JSTOR 153750 . S2CID 153557275 .
- Ro'i, Yaacov (1995). Judíos y vida judía en Rusia y la Unión Soviética . Routledge. ISBN 0-7146-4619-9.
- Webb, James (1976). Establecimiento Oculto: El Amanecer de la Nueva Era y el Establecimiento Oculto . Publicación de Open Court.
- Wein, Berel (1976). Triunfo de la supervivencia: los judíos en la era moderna 1600-1990 . Brooklyn: Mesorah.
- Witte, Sophie (24 de marzo de 1907). "Justo antes de la apertura de la Duma" (PDF) . New York Times .
Otras lecturas
- Mikhail Agursky: La Tercera Roma: Bolchevismo Nacional en la URSS , Boulder: Westview Press, 1987 ISBN 0-8133-0139-4
- Harry Defries, Actitudes del Partido Conservador hacia los judíos, bolchevismo judío 1900-1950 , pág. 70, ISBN 0-7146-5221-0
- Fay, Brendan (26 de julio de 2019). "La teoría de la conspiración nazi: fantasías alemanas y poder judío en el Tercer Reich". Historial de la biblioteca y la información . 35 (2): 75–97. doi : 10.1080 / 17583489.2019.1632574 . S2CID 201410358 .
- Johannes Rogalla von Bieberstein: '"Juedischer Bolschewismus". Mythos und Realität '. Dresde: Antaios, 2003, ISBN 3-935063-14-8 ; 2.ed. Graz: Ares, 2010.
- Muller, Jerry Z. (2010). "Anticapitalismo radical: el judío como comunista". Capitalismo y judíos . Prensa de la Universidad de Princeton. ISBN 978-1-4008-3436-5.
- Yuri Slezkine : El siglo judío , Princeton: Princeton University Press, 2004 ISBN 0-691-11995-3
- Scott Ury, Barricadas and Banners: The Revolution of 1905 and the Transformation of Warsaw Jewry (Stanford, 2012). ISBN 978-0-804763-83-7
- Hanebrink, Paul (2018). Un espectro que recorre Europa: el mito del judeo-bolchevismo . Prensa de la Universidad de Harvard. ISBN 978-0-674-04768-6.
enlaces externos
 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el bolchevismo judío . |
- Bolchevismo judío
- Anticomunismo
- Judíos y judaísmo en la Unión Soviética
- Leyendas de la propaganda
