Le Roy Edwin Froom (16 de octubre de 1890 - 20 de febrero de 1974) fue un ministro adventista del séptimo día , erudito bíblico e historiador de la iglesia cuyos numerosos escritos han sido reconocidos por sus compañeros. También fue una figura central en las reuniones con los evangélicos que llevaron a la producción del libro teológico adventista, Preguntas sobre la doctrina .
Le Roy E. Froom | |
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Nació | 16 de octubre de 1890 |
Fallecido | 20 de febrero de 1974 (83 años) |
Ocupación | Historiador y pastor adventista del séptimo día |
La vida
Froom estudió en Pacific Union College y Walla Walla College (ahora Walla Walla University ) antes de graduarse del Washington Training Center (ahora Washington Adventist University ).
Froom fue el primer secretario asociado de la Asociación Ministerial de la Asociación General de 1926 a 1950. También fue el editor fundador de la revista Ministry . Desde 1950 hasta su jubilación en 1958 fue secretario de campo de la Asociación General asignado a la investigación y la redacción. Fue considerado el principal historiador y apologista de la iglesia en ese momento. [ cita requerida ] Fue parte de los desarrollos en los institutos ministeriales durante la década de 1920, enfatizando el Espíritu Santo como persona, en lugar de una influencia divina, y autor del primer libro en la iglesia sobre el Espíritu Santo como el Consolador. [1]
Publicaciones
Froom es mejor conocido por sus escritos apologéticos y sus intentos de ayudar a los no adventistas a comprender su propia denominación.
La fe profética de nuestros padres
Su obra más conocida fue La fe profética de nuestros padres , que consta de cuatro volúmenes publicados de 1946 a 1954 y que cubren la era cristiana, fue el resultado de más de dieciséis años de investigación intensiva, incluidos tres viajes extensos a Europa y América. Este trabajo analiza la comprensión de la profecía bíblica por 266 teólogos y eruditos desde el siglo I d.C. hasta finales del siglo XIX. [2]
- La fe profética de nuestros padres (4 volúmenes, 1946-1954) 3955 páginas
- Volumen 1: Exposición de la Iglesia Primitiva, Desviaciones posteriores y Renacimiento medieval (1950) 1006 páginas [3]
- Siglo I: Josefo - judío , Yochanan ben Zakai - judío
- Siglo II: Akiva ben Joseph - Judío , Bernabé, Segundo Esdras , Justino Mártir
- Siglo III: Cipriano , Hipólito , Ireneo , Orígenes , Sibilinas, Tertuliano
- Siglo IV: Afrahat , Atanasio de Alejandría , Cirilo de Jerusalén , Efrén el sirio , Eusebio , Eusebio - [Vistas posteriores] , Primer Concilio de Nicea , Hilario de Poitiers , Lactancio , Pórfido - Anticristiano , Victorino
- Siglo V: Agustín , Isidoro de Pelusio , Jerónimo , Juan Crisóstomo , Polychronius --admirador de Pórfido , Sulpicius Severus , Theodoret
- Siglo VII: Andreas , Gregory I , Sargis D'Aberga
- Siglo VIII: Venerable Beda , Benjamin Nahawandi - Judío , Eliezer - Judío
- Siglo IX: Berengaud
- Siglo X: Jephet ibn Ali - judío , Saadia - judío
- Siglo XII: Rashi - Judío , Valdenses
- Siglo XIII: Eduardo II (Salzburgo), Joaquín de Floris , Tomás de Aquino
- Volumen 2: El desarrollo histórico de la interpretación profética (1948) 863 páginas [4]
- Era anterior a la Reforma : Cristóbal Colón , Dante Alighieri , Francesco Petrarch , Girolamo Savonarola , Johannes de Rupescissa , John Milic , John Purvey , John Wyclif , Miguel de Cesena , Matías de Janow , Nicolás de Lyra , Nicolás de Cusa , R. Wimbledon, Walter Britte,
- Era de la Reforma : Andreas Osiander , Fórmulas anglicanas , Blasius Viegas , David Chytraeus , David Pareus , Francisco Ribera - Contrarreforma , George Joye , Georg Nigrinus, Heinrich Bullinger , Hugh Latimer , Johann Funck , Johann Oecolampadius , John Bale , John Jewel , John Knox , John Napier , Martin Luther , Nicholas Ridley , Nikolaus Selnecker , Nicolaus von Amsdorf , Philipp Melanchthon , Robert Belarmino , Thomas Brightman , Thomas Cranmer , Thomas Malvenda , Virgil Solis
- Era posterior a la reforma : Biblia de Berlenberg , Christian G. Thube, David Simpson , Drue Cressener , Edward King, Georg Hermann Giblehr, George Bell, George Downham , George Pacard, Hans Wood, Heinrich Horch, Henry More , Hugh Broughton , Sir Isaac Newton , James Bicheno, James Purves , Jean G. de la Flechere, Johann Albrecht Bengel , Johann Philipp Petri, Johannes Cocceius, John Tillinghast , Joseph Mede , King James the First , Mysteries ... Terminados , Pierre Jurieu , Robert Fleming, Jr. , Richard Valpy , RM, Thomas Beverley, Thomas Newton , William Lowth , William Sherwin , William Whiston
- Volumen 3: PARTE I, Exposición Nacional Americana Colonial y Temprana ;
- PARTE II, Despertar del Adviento del siglo XIX en el Viejo Mundo (1946) 802 páginas [5]
- Escritores estadounidenses: Anne Bradstreet , Aaron Burr , Benjamin Gale, Benjamin Harris, Confession of Faith , Cotton Mather , David Austin, David Imri, Edmund March, Edward Holyoke , Edward Johnson , Elhanan Winchester , Ephraim Huit, Ezekiel Cheever , Increase Mather , Isaac Backus , James Winthrop , Jonathan Edwards , Jonathan Mayhew , John Cotton , John Davenport , Joseph Bellamy , Joseph Lathrop, Joshua Spalding, Nicholas Noyes , Paul Dudley , Richard Clarke, Richard Steere , Roger Williams , Samuel Cooper , Samuel Gatchel, Samuel Hopkins , Samuel Hutchinson , Samuel Langdon , Samuel Mather , Samuel Osgood , Samuel Sewall , Thomas Parker , Thomas Prentice, Timothy Dwight IV , William Burnet , William Hooke , William Linn ,
- Escritores del Viejo Mundo: Adam Clarke , Alfred Addis , Alphonse MF Nicole, Andrew Fuller , Archibald Mason, Charlotte Elizabeth Tonna , Edward Bickersteth , Edward Bishop Elliott , Edward Cooper, Edward Irving , Edward Newenham Hoare , Edward T. Vaughan, Capitán El Maitland, Francois Samuel Robert Louis Gaussen , Teniente GH Wood, George Croly , George Stanley Faber , Gerard Thomas Noel , Henry Gauntlett , Henry Drummond , Isaac Ashe, James A. Beggs, James H. Todd , James Haldane Stewart , James Hatley Frere , James Leslie , Johann Heinrich Richter, John Aquila Brown, John Bayford, John Cumming , John Cox, John Fry, John Henry Newman , John Hooper, John R. Park , John Webb, Joseph Baylee , Joseph D'Arcy Sirr, Joshua William Brooks , Lewis Way , Matthew Habershon , Philip Allwood, Ph. Homan, Pierre Jean Agier, Samuel Lee , Samuel R. Maitland, Samuel Toovey, Thomas Keyworth, Thomas Rawson Birks , Thomas Scott , Thomas White, William Anderson , William Cuninghame , William C. Davis , William Di gby, William Hales , William Jones , William Thorp , William W. Pym,
- Volumen 4: Recuperación y consumación de la interpretación profética en el Nuevo Mundo (1954) 1284 páginas [6]
- "1843" Broadside , "1843" Chart (Fitch) , MOVIMIENTO DEL 7º MES , ADVENT HARBINGER (Marsh) , Apollos Hale , Calvin French, Charles Dealtry, Charles Fitch , David Bernard, DL Robinson, David Millard, Elon Galusha , Enoch Jacobs, Primera Conferencia General , Freeman C.Brown, Fred Gunner, Carta francesa , George Storrs , Henry Dana Ward , Henry Jones, Henry Plummer, James Sabine, James Springer White , John B. Cook, Joseph Bates , Joseph Marsh, Joshua V.Himes , Josiah Litch , Lewis G. Gunn, Litch Chart , Lorenzo D. Fleming, MIDNIGHT CRY Chart , Nathan N. Whiting, Nathan Southard, N. Hervey, Philemon R. Russell, Richard Hutchinson, Robert Winter, Silas Hawley, Sylvester Bliss Thomas M. Preble , Thomas Playford, Timothy Cole, William Miller ,
Recepción crítica a la fe profética de nuestros padres
En este trabajo, Froom argumentó que la interpretación " historicista " de la profecía bíblica había sido la más antigua y más ampliamente utilizada a lo largo de la historia, y que otros esquemas no solo eran novedades en comparación, sino que habían surgido como resultado de los intentos de desviar la condena de los romanos. Iglesia católica que acompañaba típicamente la exposición historicista. Froom pasó más de 20 años recopilando una colección de documentación que contaba con más de 1.000 obras. Cada volumen del trabajo de Froom tiene una bibliografía que suele tener más de 30 páginas y cita cientos de fuentes.
Aunque corrobora en gran medida la comprensión adventista de la profecía (que es de naturaleza historicista), el trabajo recibió algunas críticas favorables de académicos no adventistas. Cuando se publicó, el primer volumen fue elogiado por su relación calidad-precio, el alcance de su investigación y su documentación. [7] Otra revisión contemporánea del primer volumen señaló "Una cantidad asombrosa de lectura, viajes, compilación e investigación paciente se ha invertido en la preparación de este libro", caracterizándolo como "un rico resumen de una enorme cantidad de materiales". [8]
Una revisión temprana del segundo volumen lo describió como "una cantera de información sobre el tema que será útil para los estudiosos en muchos campos", [9] aunque se señaló que "el cuadro histórico está curiosamente distorsionado" debido al enfoque adventista sobre interpretaciones proféticas específicas. [10] Este enfoque limitado es una crítica común del trabajo. Una revisión de 1952 de los dos primeros volúmenes elogió su amplitud de investigación, [11] pero lamentó "Sin embargo, el alcance del trabajo está seriamente delimitado". [12]
A pesar de las críticas al enfoque limitado del trabajo, [13] el revisor también señaló que "los especialistas pueden encontrar aquí una gran cantidad de material", [14] y elogió el cuidado con el que se había realizado y presentado la investigación. [15] En una revisión del primer volumen, el mismo autor elogió la contribución del trabajo a la erudición, [16] aunque nuevamente criticó su enfoque limitado. [17]
Las primeras revisiones señalaron la habilidad de Froom como historiador, [18] y predijeron que el trabajo sería reconocido como una referencia estándar sobre el tema. [19] [20] En años recientes, el trabajo de Froom todavía es elogiado por su extensa revisión y análisis de la historia de la interpretación profética, y es referido como el trabajo clásico sobre el tema por los eruditos teológicos (así como por los eruditos seculares). [21] Ernest R. Sandeen, al comentar sobre esta obra "monumental", sin embargo, llamó la atención sobre las "trampas" que enfrentan aquellos que siguen la "guía de Froom sin crítica". Si bien es "útil como obra de referencia [y] asombrosamente precisa", es "virtualmente sin mérito histórico cuando Froom levanta los ojos por encima del nivel del catálogo del Museo Británico". [22]
Preguntas sobre doctrina
La fe condicionalista de nuestros padres
Descrito como "una defensa clásica del condicionalismo" [23]
- La fe condicionalista de nuestros padres (2 volúmenes, 1965-1966) 2476 páginas
- Volumen 1: La norma bíblica y el origen, desarrollo y penetración de la inmortalidad innata (900 a. C. a 500 d. C.) (1966) 1132 páginas [24]
- Volumen 2: De la represión y la oscuridad a la restauración, cobrando impulso y estatus, aceptación y expansión aceleradas, el espiritismo culmina el conflicto (1965) 1344 páginas [25]
Otros trabajos
- La venida del consolador
- Movimiento del destino [26]
Ver también
- Inmortalidad condicional
- Historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
- Juicio investigador
- Profecía en la Iglesia Adventista del Séptimo Día
Notas al pie
- ^ Knight, George R. Una búsqueda de identidad: el desarrollo de la Iglesia Adventista del Séptimo Día . pag. 143.
Otro acontecimiento importante relacionado con los institutos ministeriales fue la conversión de Le Roy E. Froom a la centralidad de Cristo y Su justicia. El "cristianismo", informó posteriormente, es "básicamente una relación personal".
- ^ Morgan, Douglas (2001). Adventismo y la república americana: la participación pública de un .. . pag. 22.
Le Roy E. Froom, el historiador adventista del siglo XX que dedicó cuatro grandes volúmenes a rastrear las raíces del método adventista de interpretación de la profecía, enumeró otros ochenta y ocho autores del siglo XIX.
- ^ a b Froom 1950 .
- ↑ a b Froom, 1948 .
- ↑ a b Froom, 1946 .
- ^ a b Froom 1954 .
- ^ Renfer, RA (1953). "Reseña del primer volumen de 'La fe profética de nuestros padres ' ". Bibliotheca Sacra . 110 : 366–367.
Por un gran número de páginas, el precio de este volumen 1 es una buena inversión. Sin embargo, sus méritos trascienden la economía literaria. ... El enfoque es fuertemente biográfico, y la enorme cantidad de investigación y colección documental evidenciada en este primer volumen sugiere la tremenda contribución que constituirá el trabajo terminado. ... El primer volumen lleva al lector a través del milenialismo de Joaquín de Floris , Eberhard y los valdenses . Reúne una verdadera mina de material de todas las fuentes imaginables de interpretación milenaria, y el material se maneja con cuidado. Es más ventajoso documentarlo con notas a pie de página. ... Independientemente del punto de vista del autor y la posición del milenio, aquí hay un vasto conocimiento que el premilenialista dispensacionalista bien informado querrá obtener.
- ^ Cabaniss, Allen (enero de 1953). "Reseñas de libros". El diario de religión . 33 (1): 80. doi : 10.1086 / 484389 .
- ^ Harbison, E. Harris (septiembre de 1948). "Reseña del libro". Historia de la Iglesia . 17 (3): 257.
- ^ Harbison , 1948 , pág. 257.
- ^ Handy, Robert T. (octubre de 1952b). "Reseña del libro". Espéculo . 27 (4): 551. doi : 10.2307 / 2850489 . JSTOR 2850489 .
Se ha invertido una inmensa cantidad de investigación extensa y ardua en el proyecto, y una gran cantidad de material se revisa en estos voluminosos volúmenes.
- ^ Handy 1952b , p. 551.
- ^ Handy 1952b , p. 553: "Los puntos de vista particulares del autor dominan tanto la obra y dictan la selección del material que es dudoso que aquellos que no los compartan se vean convencidos por el argumento"
- ^ Handy 1952b , p. 553.
- ^ Handy 1952b , p. 553: "Estos volúmenes están cuidadosamente preparados, profusamente ilustrados, elaboradamente indexados y equipados con bibliografías exhaustivas y cuadros útiles".
- ^ Handy, Robert T. (junio de 1952a). "Reseña del libro". Historia de la Iglesia . 21 (2): 155.
El autor ha examinado y resumido una gran cantidad de material y lo ha puesto fácilmente a disposición: un valioso servicio para la erudición.
- ^ Handy 1952a , p. 155: "El Dr. Froom ha filtrado tanto su material a través de la fina pantalla de su propio punto de vista particular y sus restringidos intereses de investigación que no surge un tratamiento completo del profetismo".
- ^ Aldrich, Roy (1958). "¿Se puede calcular el fin de la era mediante la teoría año-día?". Bibliotheca Sacra (458): 165.
Froom es reconocido como el historiador destacado de los Adventistas del Séptimo Día.
- ↑ Renfer 1953 , pp. 366-367: "Independientemente del punto de vista del autor y la posición del milenio, hay un vasto conocimiento aquí que el premilenialista dispensacionalista bien informado querrá obtener. El trabajo seguirá siendo un estudio clásico en su campo y demostrará su eficacia. de gran utilidad para el estudioso serio de los aspectos milenarios de la historia de la iglesia ".
- ↑ Aldrich , 1958 , p. 165: "Todo el material está cuidadosamente documentado y debería resultar interesante y útil tanto para el estudiante de la historia de la iglesia como de la profecía".
- ^ Sofá, Mal (2000). "revisión de 'La fe profética de nuestros padres ' ". Revista teológica conservadora . 4 : 227. El
erudito e investigador Froom reunió a docenas de eruditos, bibliotecarios, historiadores y lingüistas que trabajaron durante décadas en la elaboración de este asombroso estudio sobre la historia de la enseñanza y las creencias sobre la profecía. Durante años, su equipo trabajó en las bibliotecas de Europa y América escaneando miles de documentos y escritos teológicos sobre la verdad profética. ... 'Por el bien de los teólogos y amilenialistas del Pacto , Froom claramente rastrea y señala el desarrollo de la interpretación alegórica a través de Orígenes , Agustín y otros'. ... 'Este juego es una compra obligada para todos los maestros interesados en la historia de la iglesia y los estudios proféticos'.
- ^ Ernest R. Sandeen, Las raíces del fundamentalismo. Millenarianism británico y estadounidense 1800–1930 (University of Chicago Press, 1970), p. 288.
- ^ Pinnock 1992 , p. 127, nota al pie 21
- ^ Cuarto 1966 .
- ^ Cuarto 1965 .
- ^ Linden , 1971 , págs. 88-91 , reseña del libro
Referencias
- Froom, Le Roy Edwin (1950). Exposición de la iglesia primitiva, desvíos posteriores y renacimiento medieval (PDF) . La fe profética de nuestros padres: el desarrollo histórico de la interpretación profética. 1 . Washington, DC: The Review and Herald Publishing Association. pag. 1006.
- Froom, Le Roy Edwin (1948). Prerreforma y Restauración de la Reforma y Segunda Partida (PDF) . La fe profética de nuestros padres: el desarrollo histórico de la interpretación profética. 2 . Washington, DC: The Review and Herald Publishing Association. pag. 863.
- Froom, Le Roy Edwin (1946). PARTE I, Exposición Nacional Americana Colonial y Temprana; PARTE II, El despertar del Adviento del siglo XIX en el Viejo Mundo (PDF) . La fe profética de nuestros padres: el desarrollo histórico de la interpretación profética. 3 . Washington, DC: The Review and Herald Publishing Association. pag. 802.
- Froom, Le Roy Edwin (1954). Recuperación del Nuevo Mundo y Consumación de la Interpretación Profética (PDF) . La fe profética de nuestros padres: el desarrollo histórico de la interpretación profética. 4 . Washington, DC: The Review and Herald Publishing Association. pag. 1284.
- Froom, Le Roy Edwin (1966). La norma bíblica y el origen, desarrollo y penetración de la inmortalidad innata (900 a. C. a 500 d. C.) (PDF) . La fe condicionalista de nuestros padres: el conflicto de las edades sobre la naturaleza y el destino del hombre. 1 . Washington, DC: The Review and Herald Publishing Association. pag. 1132.
- Froom, Le Roy Edwin (1965). De la represión y la oscuridad a la restauración, cobrando impulso y estatus, aceptación y expansión aceleradas, el espiritismo culmina el conflicto] (PDF) . La fe condicionalista de nuestros padres: el conflicto de las edades sobre la naturaleza y el destino del hombre. 1 . Washington, DC: The Review and Herald Publishing Association. pag. 1344.
enlaces externos
- Artículos de Froom catalogados en el Índice de publicaciones periódicas adventistas del séptimo día (SDAPI)