En el budismo , Avalokiteśvara ( sánscrito: अवलोकितेश्वर / ˌ ʌ v əl oʊ k ɪ ˈ t eɪ ʃ v ər ə / [1] ) es un bodhisattva que encarna la compasión de todos los Budas . Tiene 108 avatares ; un avatar notable es Padmapāṇi , el que sostiene el loto (padma). Este bodhisattva se representa, describe y retrata de forma variable en diferentes culturas como hombre o mujer. [2] En el Tíbet, se le conoce como Chenrezig . En China , Taiwán y otras comunidades chinas , Avalokiteśvara se ha convertido en la figura femenina algo diferente Guanyin o Guanshiyin , también conocida como Kannon o Kanzeon en Japón , Gwanseum en Corea y Quán Thế Âm en vietnamita. En el valle de Katmandú , esta figura es conocida como Jana Baha Dyah, Karunamaya o Seto Machindranath.. Se le conoce como Natha Deviyo en Sri Lanka y Lokanatha en Myanmar (Birmania). En Tailandia y Camboya, se le llama Lokesvara. Bodhisattva es un sustantivo masculino en sánscrito. Las Bodhisattvas femeninas no existen en la literatura budista india, pero existen en la literatura budista tibetana.
El nombre Avalokiteśvara combina el prefijo verbal ava "abajo", lokita , un participio pasado del verbo lok "advertir, contemplar, observar", aquí usado en sentido activo; y finalmente īśvara , "señor", "gobernante", "soberano" o "maestro". De acuerdo con sandhi (reglas sánscritas de combinación de sonidos), a + īśvara se convierte en eśvara . Combinadas, las partes significan "señor que mira hacia abajo (al mundo)". La palabra loka ("mundo") está ausente del nombre, pero la frase está implícita. [3] Aparece en la forma camboyana del nombre,Lokesvarak .
La primera traducción del nombre Avalokiteśvara al chino por autores como Xuanzang fue como Guānzìzài ( chino :觀自在), no la forma utilizada en el budismo de Asia oriental en la actualidad, Guanyin ( chino :觀音). Inicialmente se pensó que esto se debía a la falta de fluidez, ya que Guanyin indica que la forma sánscrita original era en cambio Avalokitasvara , "que menospreciaba el sonido", es decir , los gritos de los seres sintientes que necesitan ayuda. [4] Ahora se entiende Avalokitasvaraera la forma original, [5] [6] y es también el origen de Guanyin "Percibiendo sonido, llora". Esta traducción se vio favorecida por la tendencia de algunos traductores chinos, en particular Kumārajīva , a utilizar la variante觀世音 Guānshìyīn "que percibe las lamentaciones del mundo", en la que se leía lok con el significado simultáneo de "mirar" y "mundo" (sánscrito loka ; chino :世; pinyin : shì ). [4] La forma original Avalokitasvara aparece en fragmentos sánscritos del siglo quinto. [7]
Este nombre sánscrito anterior fue suplantado por la forma que contenía la terminación -īśvara "señor"; pero Avalokiteśvara no aparece en sánscrito antes del siglo VII.
El significado original del nombre se ajusta a la comprensión budista del papel de un bodhisattva. La reinterpretación que lo presenta como un īśvara muestra una fuerte influencia del hinduismo , ya que el término īśvara generalmente se conectaba con la noción hindú de Vishnu (en el vaishnavismo ) o Śiva (en el shaivismo ) como el Señor Supremo , Creador y Gobernante del mundo. Algunos atributos de tal dios fueron transmitidos al bodhisattva, pero la corriente principal de quienes veneraban a Avalokiteśvara defendió el rechazo budista a la doctrina de cualquier dios creador. [8]
En sánscrito, Avalokiteśvara también se conoce como Lokeśvara ("Señor del mundo"). En tibetano , Avalokiteśvara es Chenrézig , ( tibetano : སྤྱན་རས་གཟིགས་ ) y se dice que emana como el Dalai Lama , [9] el Karmapa [10] [11] y otros altos lamas . Una etimología del nombre tibetano Chenrézik es spyan "ojo", ras "continuidad" y gzig "mirar". Esto da el significado de alguien que siempre mira a todos los seres (con el ojo de la compasión). [12]
