En la escatología islámica , día de la Resurrección ( árabe : يوم القيامة lit. 'Yawm al qiama') se cree que es de Dios evaluación final de la humanidad. Se le da varios nombres a lo largo del Corán , como el Día del Juicio Final, el Último Día y la Hora ( al-sā'ah ). La secuencia de eventos (según la creencia más común) es la aniquilación de todas las criaturas, la resurrección del cuerpo y el juicio de todos los seres sintientes. Es un momento en el que a todos se les mostrarán sus hechos y acciones con justicia.
La creencia en el Día de la Resurrección es considerada un principio fundamental de fe por todos los musulmanes. Es uno de los seis artículos de fe . Las pruebas y tribulaciones asociadas con él se detallan tanto en el Corán como en los hadices , dichos de Mahoma . Por lo tanto, se agregaron en los comentarios de los expositores islámicos y autoridades académicas como al-Ghazali , Ibn Kathir , Ibn Mayah , Muhammad al-Bukhari e Ibn Juzaimah, quienes los explican en detalle. Se cree que todos los humanos, musulmanes y no musulmanes por igual, son responsables de sus actos y se cree que Alá los juzga en consecuencia.
Hora
Se desconoce el momento exacto en que se supone que ocurren estos eventos, sin embargo, se dice que hay signos mayores [1] y menores [2] que deben ocurrir cerca del tiempo de Qiyammah ( tiempo del fin ). Se cree que antes de la época de Qiyammah , dos tribus peligrosas y malvadas llamadas Ya'jooj y Ma'jooj son liberadas de un muro parecido a una presa que Allah fortalece cada día. Otros signos son la venida de Isa bin Maryam (Jesús), la aparición del Anticristo ( Al-Masih ad-Dajjal ), el sol saliendo del oeste y la Bestia de la Tierra . La venida de la lluvia de misericordia que hará que los humanos vuelvan a crecer desde sus عجز ( sacro ) - ver también cóccix . [3] [4] Muchos versículos del Corán, especialmente los anteriores, están dominados por la idea de que se acerca el día de la resurrección. [5] [6]
Mención en el Corán
Un tema constante a lo largo del Corán es la suspensión de un veredicto final sobre asuntos de diferencias religiosas hasta el Día del Juicio (ver Q3: 55 ; Q5: 48 ; Q6: 164 ; Q10: 93 ; Q16: 92 ; Q16: 124 ; Q22 : 69 ; Q32: 25 ; Q39: 3 , Q46 ). [8]
Evento
Después de que se completen todas las señales menores y las nueve señales principales, el arcángel Israfil tocará la primera trompeta que causaría la muerte de todos los seres humanos. Entonces Israfil tocará la trompeta por segunda vez en la que todos los seres humanos alguna vez vivieron cobrarán vida y todos ellos se dirigirán hacia la llanura de Arafat para el Día de la Resurrección.
Nasir Khusraw (m. Después de 1070), un pensador ismaili de la era fatimí , presenta otra comprensión del Día de la Resurrección. Sostiene que la Resurrección ( Qiyāma ) será anunciada por el Señor de la Resurrección ( Qāʾim al-Qiyāma ), un individuo que representa el propósito y el pináculo de la creación entre la progenie de Mahoma y sus imanes. A través de este individuo, el mundo saldrá de la oscuridad y la ignorancia y "a la luz de su Señor" (Corán 39:69). Su época, a diferencia de la de los enunciadores de la revelación divina ( nāṭiqs ) antes que él, no es una época en la que Dios prescribe que la gente trabaje, sino en la que Dios los recompensa. Preceder al Señor de la Resurrección ( Qāʾim ) es su prueba ( ḥujjat ). Se dice que el verso coránico que dice que "la noche del poder ( laylat al-qadr ) es mejor que mil meses" (Corán 97: 3) se refiere a la prueba del Señor de la Resurrección, cuyo conocimiento es superior al de mil imanes, aunque su rango, colectivamente, es uno. Hakim Nasir también reconoce a los sucesores del Señor de la Resurrección como sus delegados ( khulafāʾ ). [9]
Ver también
Referencias
- ^ "Signos principales antes del día del juicio (Qiyamah)" . inter-islam.org . Archivado desde el original el 10 de julio de 2016 . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
- ^ "Signos de Qiyaamah" . inter-islam.org . Archivado desde el original el 23 de junio de 2016 . Consultado el 27 de agosto de 2019 .
- ^ http://www.answering-christianity.com/coccyx_miracle.htm recuperado el 22.11 el 15/1/20.
- ^ https://www.medicinenet.com/script/main/art.asp?articlekey=6970 recuperado 22.37 el 15/1/20.
- ^ Isaac Hasson, Juicio final , Enciclopedia del Corán .
- ^ L. Gardet, Qiyama , Enciclopedia del Corán .
- ^ Begley, Wayne E. El jardín del Taj Mahal: un estudio de caso de planificación arquitectónica y simbolismo mogol, en: Wescoat, James L .; Wolschke-Bulmahn, Joachim (1996). Jardines Mughal: fuentes, lugares, representaciones y perspectivas Dumbarton Oaks, Washington DC, ISBN 0884022358 . págs. 229-231.
- ^ Dagli, Caner (abril de 2015). 2, La vaca, Corán del estudio de al-Baqarah . San Francisco: HarperOne .
- ^ Virani, Shafique. "Los días de la creación en el pensamiento de Nasir Khusraw" . Nasir Khusraw: ayer, hoy, mañana .