Fe nativa eslava
La fe nativa eslava , comúnmente conocida como Rodnovery [α] y, a veces, como neopaganismo eslavo , [β] es una religión pagana moderna . Clasificado como un nuevo movimiento religioso , sus practicantes se remontan a los sistemas de creencias históricos de los pueblos eslavos de Europa Central y Oriental , aunque el movimiento incluye influencias externas y alberga una variedad de corrientes. "Rodnovery" es una autodescripción ampliamente aceptada dentro de la comunidad, aunque hay organizaciones de Rodnover que caracterizan aún más la religión como vedismo , ortodoxia, y Vieja Creencia .
Muchos Rodnovers consideran su religión como una continuación fiel de las antiguas creencias que sobrevivieron como una religión popular o una "doble creencia" consciente tras la cristianización de los eslavos en la Edad Media . Rodnovery se basa en fuentes históricas y arqueológicas supervivientes y en la religión popular, a menudo integrándolas con fuentes no eslavas como el hinduismo (porque se cree que provienen de la misma fuente protoindoeuropea ). La teología y la cosmología de Rodnover pueden describirse como panteísmo y politeísmo : adoración del Dios supremo del universo y adoración de los múltiples dioses, los antepasados y los espíritus de la naturaleza que se identifican encultura eslava . Los seguidores de Rodnovery suelen reunirse en grupos para realizar ceremonias religiosas. Estas ceremonias suelen implicar la invocación de dioses, la ofrenda de sacrificios y el vertido de libaciones, bailes y comidas comunitarias.
El pensamiento ético de Rodnover enfatiza el bien del colectivo sobre los derechos del individuo. La religión es patriarcal y las actitudes hacia el sexo y el género son generalmente conservadoras . Rodnovery ha desarrollado tendencias distintivas de filosofía política e identitaria . Las organizaciones de Rodnover a menudo se caracterizan a sí mismas como religiones étnicas , enfatizando su creencia de que la religión está ligada a la etnia eslava. Esta creencia a menudo se manifiesta en formas de nacionalismo , oposición al mestizaje .y la creencia de que existen diferencias fundamentales entre los grupos raciales. Los rodnovers a menudo glorifican la historia eslava, critican el impacto del cristianismo en los países eslavos y argumentan que estas naciones desempeñarán un papel central en el futuro del mundo. Los rodnovers comparten el fuerte sentimiento de que su religión representa un cambio de paradigma que superará las limitaciones mentales impuestas por el feudalismo y por lo que ellos llaman "mono-ideologías" .
El movimiento Rodnovery organizado contemporáneo surgió de una multiplicidad de fuentes y líderes carismáticos justo al borde del colapso de la Unión Soviética y se extendió rápidamente a mediados de los años 90 y 2000. Los antecedentes de Rodnovery existieron a finales del romanticismo eslavo de los siglos XVIII y XIX , que glorificaban las creencias precristianas de las sociedades eslavas. Los practicantes religiosos activos que se dedicaron a establecer la fe nativa eslava aparecieron en Polonia y Ucrania durante las décadas de 1930 y 1940, mientras que la Unión Soviética, bajo el liderazgo de Joseph Stalin , promovió la investigación de la antigua religión eslava. Después de la Segunda Guerra Mundial y el establecimiento deestados comunistas en todo el Bloque del Este , los emigrantes eslavos que vivían en los países occidentales establecieron nuevas variantes de Rodnovery, más tarde, especialmente después del colapso de la Unión Soviética, se introdujeron en los países de Europa Central y Oriental. En los últimos tiempos, el movimiento ha sido cada vez más estudiado por académicos .
Ceremonia de adoración dirigida por los sacerdotes de la organización
ucraniana Ancestral Fire of Slavic Native Faith.
Un altar al aire libre polaco Rodnover.
Ruso Rodnover mujeres embarazadas.
Un edificio del Kremlin eslavo Vitaly Sundakov, una ciudadela de Rodnover en el distrito de Podolsky , óblast de Moscú , Rusia.
El carro de fuego de la palabra : ícono de los viejos creyentes rusos del siglo XIX de la
Theotokos como Ognyena Maria ("María ardiente"), diosa del fuego hermana de Perun .
[32] La creencia en una diosa madre como receptáculo de la vida, Mat Syra Zemlya ("Madre Tierra Húmeda"), se conservó en la religión popular rusa hasta el siglo XX, a menudo disfrazada de la Virgen María del cristianismo. Las ígneas "rosas de seis pétalos" que rodean a la Ognyena son una de las variantes del símbolo giratorio del Dios supremo (Rod) y de sus hijos.
De izquierda a derecha: Kolovrat , Manos de Svarog , Thundermark, signo de Veles .
Antiguo símbolo de las Manos de Dios o
Manos de Svarog , utilizado por la Iglesia Polaca Nativa .
El Hexafoil —signo de Perun, o rueda del Trueno— un símbolo popular, utilizado como principal por la Unión de Rodnovers Croatas.
La comunidad Svetoary de la Unión de Comunidades de Creencias Nativas Eslavas celebra Mokosh .
Santuario al aire libre (
kapishche ) en el Templo del Fuego de Svarozhich en Krasotinka, Óblast de Kaluga , Rusia.
Rodnovers serbios celebrando la Noche de Kupala .
Los Siete Dioses , del artista ruso Maxim Sukharev, 2010s. La obra de arte representa al Dios supremo (Rod) manifestado como una jerarquía séptuple, según la teocosmología eslava.
Estatua de Svetovid en Kiev . El "Worldseer" de cuatro caras representa (según el
Libro de Veles ) Prav, Yav y Nav en las cuatro direcciones del espacio.
Ceremonia de boda Rodnover.
Rodnovers ucranianos adorando un
kapy (poste) de Perun , en el Óblast de Ternopil , Ucrania.
Mapa de países de Europa Central y Oriental donde predominan las lenguas eslavas. El verde oscuro representa las lenguas eslavas orientales, el verde pálido representa las lenguas eslavas occidentales y el verde mar representa las lenguas eslavas del sur.
Un templo de Mazovian (
Chram Mazowiecki ) de la iglesia polaca nativa .
Casa y baño en un pueblo anastasiano. Los anastasianos consideran sus asentamientos, basados en principios de ancestralidad y autonomía, como la mejor forma de autogobierno, que es expresión del espíritu y permite un directo "diálogo con Dios".
[173] Nuevo mundo. Sun City , de la artista rusa Lola V. Lonli , 2013.
La iniciación de una mujer en Rodnovery, en Moscú , Rusia.
Sacerdote ruso Rodnover dibujando un punto en la frente de los creyentes para las celebraciones del festival nocturno de Kupala .
Rodnovers participó en una danza circular en el sentido de las agujas del reloj alrededor de una hoguera, celebrando el festival Koliada en Naro-Fominsk , Óblast de Moscú , Rusia.
Ritual en el Templo del Fuego de Svarozhich de la Unión de Comunidades de Creencias Nativas Eslavas , en Krasotinka, Óblast de Kaluga , Rusia.
El Templo Ynglist de la Sabiduría de Perun en Omsk antes de su reconstrucción
Postes de los dioses en un santuario en el Parque Paisajístico de Szczecin , en Szczecin , Pomerania Occidental , Polonia.
Sacrificadores oficiando en una plaza ritual (
kapishche ) en Kaluga , Óblast de Kaluga , Rusia.
Sacerdotes de la organización Skhoron ezh Sloven Rodnover.
Grupo de Anastasianos celebrando la festividad de Koliada en una aldea Anastasiana en el óblast de Belgorod , Rusia.
Rodnovers ucranianos adorando el poste de una diosa en Vodokresh en el campo.
Publicación en 2018 de Acerca de los eslavos antes del cristianismo de Dołęga-Chodakowski por el polaco Rodnovers.
Primera página de la revista ucraniana
Dazhboh (28 de febrero de 1935).
Una de las primeras copias (fechada en 1955) de uno de los "Tablones de Isenbek" (el n. 16), sobre el que supuestamente se escribió el
Libro de Veles . El Templo de la Madre Ucrania–Oryana en Spring Glen, Nueva York , Estados Unidos.
Rodnovers ucranianos participando en el culto público.
Un fundador de la Iglesia Nativa Polaca , Lech Emfazy Stefański, celebra una ceremonia de boda.
Rodnovers rusos participando en un ritual con una rueda de fuego.
Ritual de la espada plantada en un montón de piedras o maleza, en honor a la deidad marcial ( Perun ), practicado por Ynglists rusos en Omsk , Óblast de Omsk . Es un ritual escita.
[γ] Clero sylenkoíta en el Templo de la Natividad de Lev Sylenko, de OSIDU RUNVira, ubicado donde nació Sylenko, en Bohoyavlensky, Mykolaiv , Ucrania.
Edificios y campos en Korenskiye Rodniki ("Root Springs"), un pueblo anastasiano en el distrito Shebekinsky del óblast de Belgorod , Rusia.
Invitados de ultramar —Nicholas Roerich, 1901. La pintura representa la llegada de Varangian Rus desde Escandinavia al corazón del continente euroasiático.
El Templo de la Sabiduría de Perun, parte de la sede de la Iglesia Ynglist en Omsk, en 2004.
Un par de anastasianos celebrando Osenins, el festival de bienvenida al otoño, en un asentamiento anastasiano en el óblast de Belgorod.
Ucranianos adorando en el Templo de la Natividad de Lev Sylenko en Bohoyavlensky, Mykolaiv, Ucrania.
Ritual de fuego de Rodnovers bielorrusos.
Grupo de Rodnovers polacos celebrando un ritual en invierno.
Rodnovers polacos adorando en el bosque.
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