En el budismo , Avalokiteśvara ( sánscrito: अवलोकितेश्वर / ˌ ʌ v əl oʊ k ɪ ˈ t eɪ ʃ v ər ə / [1] ) es un bodhisattva que encarna la compasión de todos los Budas . Tiene 108 avatares ; un avatar notable es Padmapāṇi , el que sostiene el loto (padma). Este bodhisattva se representa, describe y retrata de forma variable en diferentes culturas como hombre o mujer. [2] En el Tíbet, se le conoce como Chenrezig . En China , Taiwán y otras comunidades chinas , Avalokiteśvara se ha convertido en la figura femenina algo diferente Guanyin o Guanshiyin , también conocida como Kannon o Kanzeon en Japón , Gwanseum en Corea y Quán Thế Âm en vietnamita. En el valle de Katmandú , esta figura es conocida como Jana Baha Dyah, Karunamaya o Seto Machindranath . Es conocido como Natha Deviyo en Sri Lanka y Lokanatha en Myanmar (Birmania). En Tailandia y Camboya, se le llama Lokesvara.
El nombre Avalokiteśvara combina el prefijo verbal ava "abajo", lokita , un participio pasado del verbo lok "notar, contemplar, observar", aquí usado en sentido activo; y finalmente īśvara , "señor", "gobernante", "soberano" o "maestro". De acuerdo con sandhi (reglas sánscritas de combinación de sonidos), a + īśvara se convierte en eśvara . Combinadas, las partes significan "señor que mira hacia abajo (al mundo)". La palabra loka ("mundo") está ausente del nombre, pero la frase está implícita. [3] Aparece en la forma camboyana del nombre,
La primera traducción del nombre Avalokiteśvara al chino por autores como Xuanzang fue como Guānzìzài ( chino :觀自在), no la forma utilizada en el budismo de Asia oriental en la actualidad, Guanyin ( chino :觀音). Inicialmente se pensó que esto se debía a la falta de fluidez, ya que Guanyin indica que la forma sánscrita original era en cambio Avalokitasvara , "que menospreciaba el sonido", es decir , los gritos de los seres sintientes que necesitan ayuda. [4] Ahora se entiende Avalokitasvaraera la forma original, [5] [6] y es también el origen de Guanyin "Percibiendo sonido, llora". Esta traducción se vio favorecida por la tendencia de algunos traductores chinos, en particular Kumārajīva , a utilizar la variante觀世音 Guānshìyīn "que percibe las lamentaciones del mundo", en la que se leía lok con el significado simultáneo de "mirar" y "mundo" (sánscrito loka ; chino :世; pinyin : shì ). [4] La forma original Avalokitasvara aparece en fragmentos sánscritos del siglo quinto. [7]
Este nombre sánscrito anterior fue suplantado por la forma que contenía la terminación -īśvara "señor"; pero Avalokiteśvara no aparece en sánscrito antes del siglo VII.
El significado original del nombre se ajusta a la comprensión budista del papel de un bodhisattva. La reinterpretación que lo presenta como un īśvara muestra una fuerte influencia del hinduismo , ya que el término īśvara generalmente se conectaba con la noción hindú de Vishnu (en el vaishnavismo ) o Śiva (en el shaivismo ) como el Señor Supremo , Creador y Gobernante del mundo. Algunos atributos de tal dios fueron transmitidos al bodhisattva, pero la corriente principal de quienes veneraban a Avalokiteśvara defendió el rechazo budista a la doctrina de cualquier dios creador. [8]
En sánscrito, Avalokiteśvara también se conoce como Lokeśvara ("Señor del mundo"). En tibetano , Avalokiteśvara es Chenrézig , ( tibetano : སྤྱན་རས་གཟིགས་ ) y se dice que emana como el Dalai Lama , [9] el Karmapa [10] [11] y otros altos lamas . Una etimología del nombre tibetano Chenrézik es spyan "ojo", ras "continuidad" y gzig "mirar". Esto da el significado de alguien que siempre mira a todos los seres (con el ojo de la compasión). [12]
