Upākarma "principio" ( sánscrito : उपाकर्म ), también llamado AVANI Aviṭṭam ( Tamil : ஆவணி அவிட்டம் ), AVANI Aviṭṭam ( malayalam : ആവണി അവിട്ടം ), Janivārada Huṇṇime ( Kannada : ಜನಿವಾರದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ ), Gahma Purnima ( Odia : ଗହ୍ମା ପୂର୍ଣିମା ), Jaṁdhyāla Paurṇami ( Telugu : జంధ్యాల పౌర్ణమి ) es un ritual védico practicado por hindúes del Brahmin casta . Este ritual también lo practican la comunidad Kshatriya y Vaishya , que son dvijas y, por lo tanto, tienen derecho a realizar Sandhyavandanam , el ritual diario de ablución.
El upākarma se lleva a cabo una vez al año durante el shravana o Dhaniṣṭhā nakṣatra del mes calendárico hindú Śrāvana , cuando los brahmanes cambian ritualmente su hilo de upanayana acompañado de rituales śrauta relevantes , haciendo ofrendas de śrāddha a los rishis , quienes los hindúes creen que compusieron los himnos védicos. [1] El día, también llamado Śrāvana Pūrnima "Luna Llena de Śrāvana" [1] en otras partes de la India, generalmente ocurre el día después del Śravana nákṣatra, que también marca el festival Onam de Kerala .
Al día siguiente, generalmente coincidiendo con el festival Raksha Bandhan en el norte y centro de la India, el Gayatri Mantra se recita 1008 veces.
Los brahmanes que pertenecen al Samaveda no realizan rituales upakarma ni cambian su hilo en este día, sino en Bhādrapada tritiya , el tercer día del mes Bhādrapada con Hastaa nakshatra. Los brahmanes Shukla Yajurvedic del norte de la India y Odisha hacen upakarma el día anterior si la luna llena abarca dos días.
Cuando se observa Upakarma
El día en que se realiza el upakarma difiere entre varias sectas. Los aprendices tradicionales de Yajurveda observan el Yajur upakarma en el mes de Shravana (agosto-septiembre), en el día de luna llena; [2] más particularmente, Yajur upakarma se lleva a cabo en el día de luna llena que viene antes del día de luna nueva del mes de Shraavana ( Aavani en el calendario tamil). Rig védica Upakarma se observa en ese día de Shraavana meses que tiene Shravana nakshatra y cae en el sukla paksha (período de luna creciente). Los Brahmanes Rig Védicos cambian el hilo sagrado en ese día, independientemente de si es un día de luna llena (purnima) o no. Shukla Yajurvedic bramhins del norte de la India y Odisha hacen upaakarma el día anterior si Purnima abarca dos días (shukla chaturdashi yukta Purnima). Sama Vedic Upakarma se observa el día después de Shravan Amavasya en Hastha nakshatra thruteeya. A veces, esto puede ocurrir en Ganesh Chaturthi. Independientemente del Veda, todos observan Gayatri Japa el día después de Yajur Upakarma.
Variación de Upakarma
Según Nirnaya Sindhu , se deben tener en cuenta las siguientes condiciones para decidir la fecha del upakarma
- Rigveda Upakarma: Debe realizarse el día en shraavana donde shravana es la estrella y se extiende al menos desde el amanecer hasta el mediodía. Pero no en Uttara Ashadha si está presente durante el amanecer.
- Samaveda Upakarma: debe realizarse en hasta nakshatra en bhadrapada shuklapaksha
- Krishna Yajurveda : es decir, Taittiriyas y Maitrayani deben hacerlo en shravistha, dhanistha , ( avittam en tamil), en el mes de shraavana, ya sea que caiga en purnima yukta Pratipada (Pratipat) durante el amanecer ( Telugupaadyami ) o prathama.
- Shukla Yajurveda : es decir, Vajasaneyi Kanva s y Madhyandina s lo hacen en el día de purnima si purnima está presente hasta la noche, pero si punima y pratipada están presentes al día siguiente (para viddha), deben hacerlo el día anterior cuando chaturdashi permanece en el día y luego Purnima viene después del mediodía (purva viddha). Bajo ninguna condición deben hacer / evitar hacer en krishna paksha pratipat o, en términos generales, deben terminar upakarma antes de acercarse a krishna paksha. pero posponen upakarma para el día siguiente si purnima está teniendo Uttara Ashadha nakshatra.
- Atharva Veda : lo hacen el día en que purnima dura durante el amanecer (udaya vyapini tithi).
Upakarma en Eclipse / Solar Sankramana
- Si ocurre un eclipse y sankranti cuando el sol entra en Leo (masa pirrapu / avani 1st en tamil) durante purnima, las personas que tienen upakrama para ese día deben terminar antes de punima cuando hasta nakshatra está disponible (generalmente shravana shukla Panchami / shashti. Y para samaveda , si hay sankramana (purattasi primero) a kanya en bhadrapada, entonces se debe considerar el hasta del mes de shraavana.
- Si el día de shraavana sudha Panchami (hast) está teniendo sankramana / sankranti y purnima está teniendo un eclipse, entonces upakarma se pospone al día de upakarma de Samaveda , es decir. bhadrapada hasta nakshatra pero solo las personas de Vajasaneyi Shukla Yajurveda pueden hacer upakarma en el Panchami (hasta) con simha sankramana y evitar upakarma en purnima con eclipse.
- Nadie debería hacer upakarma en un día que tenga uttarashadha nakshatra o un eclipse lunar.
Leyenda
Upakarma generalmente se lleva a cabo en el día de luna llena del mes de Sravana. El significado de este día es que el Señor Vishnu tomó la forma de un caballo y restauró el Veda que los demonios Madhu y Kaitabha le robaron al Señor Brahma . Como el señor Vishnu tomó la forma de un caballo, esta encarnación se llama Hayagriva o "cabeza de caballo". Después de que el señor Vishnu creó al señor Brahma , le enseñó a Brahma todos los Vedas eternos . Una vez que el señor Brahma dominó los Vedas , se enorgulleció de ser la única entidad que tenía el conocimiento de todos los Vedas eternos y sagrados . El Señor Vishnu pensó de otra manera y creó a los demonios Madhu y Kaitabha a partir de dos gotas de agua en el loto que monta. Luego les ordenó que robaran los Vedas del Señor Brahma y los escondieran. Por lo tanto, el Señor Brahma estaba en un aprieto de que no podía salvar a los santos y todos los Vedas eternos del robo y oró al Señor Vishnu para que hiciera a los necesitados. El Señor Vishnu tomó la forma de Hayagriva o Hayavadana y restauró el Veda omnipresente a un lugar seguro. [1] frenando así el orgullo de Brahma. Entonces, el día de upakarma también se celebra como Hayagriva utpatti. Como los Vedas fueron restaurados en este día, Upakarma se realiza en este día para marcar un nuevo comienzo.
Significado
El aprendizaje de los Vedas comienza en el mes de Shravana con un Upakarma y se termina temporalmente en Magha con un ritual de Utsarjana, que se reiniciará en el próximo Shravan . Sin embargo, se encontró que seis meses en un año resultan en un período muy largo para completar el estudio de los Vedas. Para superar esta dificultad, los brahmanes comenzaron a saltarse el ritual Utsajana y estudiaron los Vedas durante todos los meses del año.
En este día, se realiza un Prayachittam por dos razones: para perdonar el pecado de aprender los Vedas en el período prohibido del año y una solicitud general para perdonar todos los pecados cometidos por ellos durante el año. Se celebran homams y Poonal, el hilo sagrado, se cambia en este día. [3] Más detalles: [4]
El primer paso es un 'prayashchita', una oración para expiar los pecados. Dice: "Para la eliminación de todos mis pecados y, por lo tanto, para asegurar una bendición divina y para calificarme para realizar los deberes esenciales de los Brahmanas, según lo prescrito en los vedas y smritis y adoptado por los realmente buenos en su conducta, me puse este Yagnopavita. (el hilo sagrado, llamado poonool en malayalam y tamil) ".
Luego se usa un nuevo Yagnopavita. Cuando se usa el hilo, se recita otro mantra que significa: "Me pongo el hilo sagrado que es sumamente puro, es inseparable de Dios, es capaz de prolongar la vida y es lo más importante en la realización de un Brahmana. Que ese Yagnopavita puro traiga fuerza y dignidad ".
Mientras se quita el hilo viejo, el mantra significa: "Quito con respeto, el viejo hilo roto por el uso y el desgarro, que el nuevo traiga una larga vida y la brillantez de Brahmana".
Procedimiento de Avani Avittam
El procedimiento de upakarma varía de un estado a otro. Sin embargo, existen dos procedimientos principales, uno que se sigue en la antigua Región Carnática y otro en la Región de Dravida.
El procedimiento de la región carnática se sigue en Karnataka , Andhra Pradesh , Odisha y partes de Maharashtra . Según el Rig Veda Upakarma, primero comienzan con Punyahvaachana, seguidos de Saptarshi Pooja, Utsarjana Homa y luego con Upakarmaanga Saptarshi pooja, tarpana y homa.
En Yajur Veda Upakarma de la región de Karnataka, el procedimiento comienza con Punyahavaachana, Pahi Trayodasha Homa, utsarjana y luego Upakarma. Aquí adoran a nava (nueve) Kaanda Rishis que fueron los pioneros de la veda. La característica distintiva del Upakarma de Karnataka es rishi pooja en detalle y utsarjana. La versión Dravida del mismo no los tiene. Después de Yagnyopavitadhaaranana, se usa un nuevo Yagnyopavita (el hilo sagrado) y luego se realiza el Veda Aarambham. Siguiendo el mismo estarán Viraja Homa y Brahma Yagna. En el primer año de Upakarma, también se realiza Nandi. Los solteros Brahmacharis interpretarán Agni Kaarya o Samhida Daanam. El prasadam del día es Satvada hittu especialmente elaborado con todas las frutas (plátano, guayaba, uvas, chirimoya, manzana, frutos secos), leche, ghee, til, azúcar moreno, pepino y harina de arroz. Se dice que esto es muy bueno para los rishis que se consideran viejos y no tienen dientes.
- Los solteros brahmines interpretan 'Samitha Daanam' y 'kamo karshith japam' después de Mahasankalpam.
- A partir de entonces, el tharpanam de Kaanda Rishi se realiza con la ayuda del sacerdote de la familia o de los ancianos.
- Según los rituales, todos los miembros masculinos deben tener una comida ligera por la noche.
- Al día siguiente, después de un baño temprano, todos hacen 'Gayathri Japam'. A partir de entonces, se sirven Appam e Idli.
- Green Gram, Dhal o Kondai Kadalai Sundal se ofrecen como Neivedhyam para el Homam (ritual del fuego).
- El Homam se realiza en la casa o en los templos y el Arti se realiza después de que todos regresan a casa.
- Neivedhyam - Payasam, Vada, semillas de gingely, arroz. Los otros artículos que se sirven en este día son Curd Pachadi, Kosumalli Curry, Koottu, Pitlay, suero de leche, sopa, rasam, dhal y papas fritas, apalamas.
Significado interior
Este día también es auspicioso ya que los brahmanes ofrecen libaciones de agua a sus antepasados, a quienes les deben su nacimiento y a los grandes Rishis a quienes están muy en deuda por el conocimiento espiritual y los Vedas mismos.
Referencias
- ^ a b c http://www.hindu-blog.com/2007/08/significance-of-avani-avittam.html
- ^ http://www.ramanuja.org/sv/rituals/upakarma/significance.html
- ^ http://www.keralaiyers.com/festivals.html
- ^ http://www.raksha-bandhan.com/avani-avittam-upakramam.html