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El pueblo Bugis es el más numeroso de los tres principales grupos étnicos del sur de Sulawesi , Indonesia , [1] [2] con aproximadamente 3 millones de personas. La mayoría de los bugis son musulmanes , pero muchos rituales preislámicos continúan siendo honrados en su cultura, incluida la opinión de que el género existe en un espectro. [3] La mayoría de los Bugis se convirtieron del animismo al Islam a principios del siglo XVII; [4] Un pequeño número de Bugis se ha convertido al cristianismo , pero la influencia del Islam sigue siendo muy prominente en su sociedad. [5]
En contraste con el binarismo de género , la sociedad Bugis reconoce cinco géneros : makkunrai , oroané , bissu , calabai y calalai . [6] El concepto de cinco géneros ha sido una parte clave de su cultura durante al menos seis siglos, según la profesora asociada de ciencias sociales Sharyn Graham Davies de la Universidad de Tecnología de Auckland en Nueva Zelanda , que cita tradiciones similares en Tailandia , Malasia , India. y Bangladesh . [7]
Oroané son comparables a los hombres cisgénero , makkunrai a las mujeres cisgénero , calalai a los hombres trans y calabai a las mujeres trans , [6] mientras que los bissu son andróginos o intersexuales y chamanes venerados o sacerdotes comunitarios . [7]
En la vida social diaria, los bissu , los calabai y los calalai pueden entrar en las viviendas y en las aldeas de hombres y mujeres. [5]
Bissu [ editar ]
Los bissu pertenecen a uno de los cinco géneros de Bugis. Existen teorías divergentes sobre sus orígenes definitivos. [8]
Para que uno sea considerado bissu , todos los aspectos del género deben combinarse para formar un todo. Se cree que naces con la propensión a convertirte en un bissu , revelado en un bebé cuyos genitales son ambiguos. Estos genitales ambiguos no necesitan ser visibles; se cree que un hombre normativo que se convierte en bissu es mujer por dentro. Esta combinación de sexos permite que surja una identidad de "meta-género". Sin embargo, los genitales ambiguos por sí solos no confieren el estado de bissu . [9] La persona también debe aprender el idioma, las canciones y los encantamientos, y tener el don de otorgar bendiciones para convertirse en bissu . Deben permanecer célibesy use ropa conservadora. [7]
En la cultura Bugis preislámica, los bissu eran vistos como intermediarios entre la gente y los dioses, según el antropólogo indonesio, el profesor Halilintar Lathief. Hasta la década de 1940, los bissu seguían siendo fundamentales para mantener vivos los rituales del antiguo palacio, incluidas las coronaciones de reyes y reinas. [7]
Persecución [ editar ]
La sociedad Bugis tiene la creencia cultural de que los cinco géneros deben coexistir armoniosamente; [5] pero para 2019 el número de bissu había disminuido drásticamente, después de años de creciente persecución y la tradición de venerar a los bissu como sacerdotes comunitarios tradicionales. Bissu ha sobrevivido principalmente participando en bodas como damas de honor y trabajando como agricultores, además de desempeñar sus roles culturales como sacerdotes. Los grupos islámicos de línea dura , la policía y los políticos han desempeñado su papel en el creciente hostigamiento y discriminación de Indonesia de la comunidad LGBTI . Después de la independencia en 1949, los antiguos reinos Bugis se incorporaron a la nueva república yLos roles de bissus fueron cada vez más marginados. Una rebelión islámica regional en el sur de Sulawesi provocó una mayor persecución. A medida que la atmósfera se volvía cada vez más homofóbica , menos personas estaban dispuestas a asumir el papel de bissu . [7]
Calabai [ editar ]
De acuerdo con el sistema de género Bugis, los calabai generalmente se asignan como hombres al nacer, pero asumen el papel de mujeres heterosexuales. Sus modas y expresión de género son claramente femeninas, pero no coinciden con las de las mujeres cisgénero "típicas" .
Si va a haber una boda en la sociedad Bugis, la mayoría de las veces calabai participará en la organización. Cuando se ha acordado la fecha de la boda, la familia se acercará a un calabai y negociará un plan de boda. El calabai se encargará de muchas cosas: montar y decorar la carpa, arreglar las sillas nupciales, el vestido de novia, el vestuario del novio y toda la fiesta de bodas (hasta veinticinco), el maquillaje de todos los implicados, y todo los alimentos. Rara vez asistí a una boda en un pueblo con menos de mil invitados. Durante el día, algunos calabai permanecen en la cocina preparando la comida, mientras que otros forman parte de la recepción, llevando a los invitados a sus asientos.
- Sharyn Graham
Los calabai abrazan su feminidad y viven como mujeres, pero no se consideran mujeres, ni desean ser mujeres o sentirse atrapadas en el cuerpo de un hombre, y son respetadas por la sociedad. Son apoyados por la familia, y los hombres los aceptan como varones, viviendo en una encarnación femenina. [5] [se necesita una mejor fuente ]
Calalai [ editar ]
A los calalai se les asigna una hembra al nacer, pero asumen los roles de varones heterosexuales. Se visten y se presentan como hombres, tienen trabajos masculinos y normalmente viven con parejas femeninas para adoptar niños. [10] [ página necesaria ]
Ver también [ editar ]
- Binario de género
- Tercer género
- Dos espíritus
Referencias [ editar ]
- ^ Peletz, Michael G. (2009). Pluralismo de género: el sudeste asiático desde los primeros tiempos modernos . Routledge. ISBN 978-0-415-93161-8. OCLC 351812201 .
- ^ Pelras, Christian (1996). "Los Bugis (resumen)" . Revista de estudios del sudeste asiático . Oxford: Blackwell. 30 (2): xiii, 386.
- ^ Davies, Sharyn Graham (17 de junio de 2016). "Lo que podemos aprender de una etnia indonesia que reconoce cinco géneros" . La conversación . Consultado el 27 de febrero de 2019 .
- ^ Pelras, Christian (1997). Los Bugis . John Wiley e hijos. pag. 4. ISBN 978-0-631-17231-4.
- ↑ a b c d June, Karlana (23 de febrero de 2015). "Los cinco géneros Bugis y la creencia en un mundo armonioso" . Prezi . Consultado el 27 de febrero de 2019 .
- ↑ a b Graham Davies, Sharyn (2006). Desafiando las normas de género: cinco géneros entre los bugis en Indonesia . Estudios de caso en antropología cultural. Thomson Wadsworth. pag. xi. ISBN 978-0-495-09280-3. OCLC 476076313 .
- ↑ a b c d e Ibrahim, Farid M (27 de febrero de 2019). "La homofobia y la creciente intolerancia islámica empujan a los sacerdotes bissu intersexuales de Indonesia al borde del abismo" . Noticias de la Australian Broadcasting Corporation. Archivado desde el original el 27 de febrero de 2019 . Consultado el 27 de febrero de 2019 .
- ^ "Sexo, género y sacerdotes en el sur de Sulawesi, Indonesia" (PDF) . Instituto Internacional de Estudios Asiáticos . Archivado desde el original (PDF) el 21 de julio de 2011 . Consultado el 25 de julio de 2011 .
- ^ "Quinto género de Sulawesi" . Dentro de Indonesia . Archivado desde el original el 28 de julio de 2012 . Consultado el 25 de julio de 2011 .
- ^ Carl, John D. (2011). Piense en Sociología (2ª ed.). Río Upper Saddle: Pearson. OCLC 663102354 .
Lectura adicional [ editar ]
- Graham Davies, Sharyn (2010). Diversidad de género en Indonesia: sexualidad, islam y seres queer . Serie Mujeres ASAA en Asia. Routledge.
- Pelras, Christian (1997). Los Bugis . Los pueblos del sudeste asiático y el Pacífico. Wiley-Blackwell. ISBN 978-0-631-17231-4. OCLC 247435344 .
Enlaces externos [ editar ]
- ¿Cinco géneros? (video). Canal de National Geographic . 21 de octubre de 2008 - vía YouTube.
- Perkins, Roberta (noviembre de 1994). Skinner, Craig (ed.). "Hombres de mente suave: cruce de género del sudeste asiático" . Polare (5). Archivado desde el original el 27 de septiembre de 2013.
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