Varianza de género
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La variación de género , o inconformidad de género , es el comportamiento o expresión de género de un individuo que no coincide con las normas de género masculinas o femeninas . Las personas que muestran la variación de género pueden ser llamados variante de género , la no-conformidad de género , diversidad de género, o atípica de género . [1] Pueden ser variantes en su identidad de género , ser transgénero o no binarios , o pueden ser cisgénero.. En el caso de las personas transgénero, es posible que se las perciba, o se perciban a sí mismas, como no conformes con el género antes de la transición, pero es posible que no se las perciba como tales después de la transición. Los adultos transgénero que parecen no conformes con su género después de la transición tienen más probabilidades de experimentar discriminación transfóbica . [2] Algunas personas intersexuales también pueden exhibir variaciones de género.
Terminología
El términos variación de género y de género-variante se utilizan por los estudiosos de la psicología , [3] [4] [5] psiquiatría , [6] la antropología , [7] y los estudios de género , así como grupos de defensa de género variantes personas mismas. [8] El término variante de género es deliberadamente amplio, y abarca términos específicos como transexual , butch y femme , queen , sissy , tomboy , femboy , travesti.o hijra .
La palabra transgénero generalmente tiene un significado más limitado y connotaciones diferentes, incluida una identificación que difiere del género asignado al nacer . La Guía de referencia de medios de GLAAD (anteriormente la Alianza de Gays y Lesbianas contra la Difamación) define transgénero como un "término general para las personas cuya identidad de género o expresión de género difiere del sexo que se les asignó al nacer". [9] No todas las personas con variantes de género se identifican como transgénero, y no todas las personas transgénero se identifican como variantes de género; muchas se identifican simplemente como hombres o mujeres. [5] La identidad de género es el sentido interno de uno de su propio género.; Si bien la mayoría de las personas tienen una identidad de género de niño o de hombre, o de niña o mujer, la identidad de género para otras personas es una experiencia más compleja.
Además, la expresión de género es la manifestación externa de la propia identidad de género, generalmente a través de una presentación o comportamiento "masculino", "femenino" o con variantes de género. [9]
Terminología australiana
En Australia, el término género diverso o, históricamente, sexo y / o género diverso , puede usarse en lugar o además de transgénero . [10] [11] [12] [13] Los términos de diversidad de género culturalmente específicos incluyen niñas hermanas y niños hermanos , para aborígenes e isleños del Estrecho de Torres . [14] Las ambigüedades sobre la inclusión o exclusión de personas intersexuales en la terminología, como sexo y / o género diverso , llevaron a una disminución en el uso de los términos sexo y / o género diverso y diversos sexos y géneros.(DSG). [11] [15] [16] [17] Las regulaciones actuales que prevén el reconocimiento de las identidades trans y otras identidades de género utilizan términos como género diverso y transgénero . [18] En julio de 2013, la Alianza Nacional de Salud LGBTI de Australia elaboró una guía titulada "Guía de lenguaje inclusivo: respeto a las personas con experiencias intersexuales, trans y de género diverso" que distingue claramente entre diferentes grupos corporales y de identidad. [14]
En la niñez
Múltiples estudios han sugerido una correlación entre los niños que expresan inconformidad de género y que finalmente se declaren homosexuales , bisexuales o transgénero . [19] [20] En múltiples estudios, la mayoría de los que se identifican como gays o lesbianas informan de no conformidad de género como niños. [19] [20] Sin embargo, se ha cuestionado la precisión de algunos de estos estudios. [21] La comunidad terapéutica está actualmente dividida sobre la respuesta adecuada a la no conformidad de género infantil.
Un estudio sugirió que la no conformidad de género infantil es hereditaria . [19] También se han realizado estudios sobre las actitudes de los adultos hacia los niños inconformes. Según se informa, no hay efectos generalizados significativos (con la excepción de algunos valores atípicos) sobre las actitudes hacia los niños que varían en rasgos de género, intereses y comportamiento. [22]
Los niños que tienen variantes de género pueden tener dificultades para adaptarse más adelante en la vida. A medida que los niños crecen y no son tratados por el desajuste entre sus mentes y su apariencia corporal, esto conduce a la incomodidad y la imagen negativa de sí mismos y, finalmente, puede conducir a la depresión , el suicidio o la duda . [23] Si un niño no se adapta a una edad muy temprana, es importante brindar apoyo familiar para lograr un impacto positivo en la familia y el niño. [24] Los niños que no se conforman antes de los 11 años tienden a tener un mayor riesgo de depresión, ansiedad e ideación suicida como adultos jóvenes. [25]Un estudio de 2012 encontró que tanto los niños que serán heterosexuales como los niños que tendrán una orientación sexual minoritaria que expresaron inconformidad de género antes de los 11 años tenían más probabilidades de sufrir abuso físico , sexual y psicológico . [26]
Roberts y col. (2013) encontraron que de los participantes en su estudio de entre 23 y 30 años, el 26% de los que no se ajustaban al género experimentaron algún tipo de síntomas depresivos, frente al 18% de los que eran conformes al género. [25] El tratamiento de los trastornos de identidad de género (GID), como la variación de género, ha sido un tema de controversia durante tres décadas. [27] En los trabajos de Hill, Carfagnini y Willoughby (2007), Bryant (2004), "sugiere que los protocolos de tratamiento para estos niños y adolescentes, especialmente aquellos basados en convertir al niño en un joven estereotipado de género, empeoran las cosas, haciéndoles internalizar su angustia ". El tratamiento de la GID en niños y adolescentes puede tener consecuencias negativas. [27]Los estudios sugieren que el tratamiento debería centrarse más en ayudar a los niños y adolescentes a sentirse cómodos viviendo con GID. Existe un sentimiento de angustia que abruma a un niño o adolescente con GID que se expresa a través del género. [27] Hill y col. (2007) afirma, "si estos jóvenes están angustiados por tener una condición considerada por la sociedad como no deseada, ¿es esto evidencia de un trastorno?" Bartlett y colaboradores (2000) señalan que el problema que determina la angustia se agrava en los casos de TIG porque, por lo general, no está claro si la angustia en el niño se debe a variaciones de género o efectos secundarios (p. Ej., Debido al ostracismo o estigmatización). [27]Hill y col. (2007) sugiere que "un enfoque menos controvertido, respetuoso del aumento de la libertad de género en nuestra cultura y comprensivo con la lucha de un niño con el género, sería más humano". [27]
Estado social para hombres frente a mujeres
La inconformidad de género entre las personas a las que se les asignó el sexo masculino al nacer suele ser más estricta, y a veces violentamente, vigilada en Occidente que la inconformidad de género entre las personas a las que se les asignó mujeres al nacer. Sin embargo, existe un espectro de tipos de disconformidad de género entre niños y hombres. Algunos tipos de inconformidad de género, como ser un padre que se queda en casa , pueden pasar sin comentarios, mientras que otros, como usar lápiz labial y faldas, pueden atraer miradas, críticas o cuestionamientos. Algunas regiones geográficas son más tolerantes que otras con tales diferencias. [ cita requerida ]
Se trata de un acontecimiento relativamente reciente en términos históricos, porque la vestimenta y las carreras de las mujeres solían estar controladas [28] y todavía lo están en países como Irán y Arabia Saudita (donde están reguladas por la ley [29] [30] ). . El éxito del feminismo de la segunda ola es la razón principal de la libertad de las mujeres en Occidente para usar ropa tradicionalmente masculina, como pantalones , o para asumir ocupaciones tradicionalmente masculinas, como ser doctora en medicina , etc. En el otro extremo , algunos regímenes comunistas como la Unión Soviética hicieron hincapié en empujar a las mujeres a ocupaciones tradicionalmente masculinas con el fin de promover la ideología feminista del estado- por ejemplo, el 58% de los ingenieros soviéticos eran mujeres en 1980 - pero esta tendencia se invirtió después del colapso de la Unión Soviética, un cambio que algunos atribuyen a que las mujeres se han vuelto más libres para seguir sus propios intereses. [31]
Se ha demostrado que las personas transgénero no conformes con el género en los Estados Unidos tienen peores resultados de salud en general que las personas transgénero que se identifican como hombres o mujeres. [32]
Asociación con la orientación sexual
Las normas de género varían según el país y la cultura, así como entre períodos históricos dentro de las culturas. Por ejemplo, en las tribus pastunes de Afganistán, los hombres adultos con frecuencia se dan la mano sin ser percibidos como homosexuales, mientras que en Occidente este comportamiento, en la mayoría de las circunstancias, se consideraría una prueba de una relación homosexual. Sin embargo, en muchas culturas, comportamientos como el llanto, la inclinación hacia el cuidado y la crianza de los demás de una manera emocionalmente abierta, el interés en las tareas domésticas distintas de la cocina y el aseo personal pueden verse como aspectos de la inconformidad de género masculino. [19] [20] [21] Los hombres que exhiben tales tendencias a menudo son estereotipados como homosexuales. Los estudios encontraron una alta incidencia de hombres homosexualesautoinformación de comportamientos atípicos de género en la infancia, como tener poco interés en el atletismo y preferencia por jugar con muñecas. [33] El mismo estudio encontró que las madres de varones homosexuales recordaban un comportamiento tan atípico en sus hijos con mucha más frecuencia que las madres de varones heterosexuales. [33]
Para las mujeres, la no conformidad de género adulta a menudo se asocia con el lesbianismo debido a las identidades limitadas a las que se enfrentan las mujeres en la edad adulta. [19] [20] [21] Las nociones de feminidad heterosexual a menudo requieren un rechazo de las actividades físicamente exigentes, la sumisión social a una figura masculina (esposo o novio), un interés en la reproducción y las tareas del hogar, y un interés en lucir más atractiva. para hombres con vestimenta, maquillaje, peinados y forma del cuerpo adecuados.
Las mujeres lesbianas y bisexuales, al estar menos preocupadas por atraer a los hombres, pueden encontrar más fácil rechazar las ideas tradicionales de feminidad porque el castigo social por tal transgresión no es efectivo, o al menos no es más efectivo que las consecuencias de ser abiertamente gay o bisexual en un contexto heteronormativo. sociedad (que ya experimentan). Esto puede ayudar a explicar los altos niveles de inconformidad de género que las lesbianas reportan. [19] [20] [21]
La teórica de género Judith Butler , en su ensayo Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenomenology and Feminist Theory , declara: "Los géneros discretos son parte de lo que humaniza a los individuos dentro de la cultura contemporánea; de hecho, aquellos que no cumplen con sus derechos de género son regularmente castigados . Porque no hay una 'esencia' que el género exprese o exteriorice ni un ideal objetivo al que el género aspire ". [34] Butler argumenta que el género no es un aspecto inherente de la identidad, afirmando además, "... Uno podría intentar reconciliar el cuerpo de género como el legado de actos sedimentados en lugar de una estructura, esencia o hecho predeterminado o excluido, ya sea natural , cultural o lingüística ". [34]
La investigación sobre identidades de género no binarias ha encontrado esto: [35]
La abrumadora mayoría de los encuestados no binarios ... identificó que tenían una orientación sexual de minoría sexual, lo que también es consistente con los hallazgos de otras investigaciones. Esta superposición sustancial entre el género no binario y el estatus de minoría sexual es intrigante y apoya la conceptualización de que las identidades de género "no tradicionales" (es decir, fuera del género binario) y la orientación sexual son construcciones distintas pero interrelacionadas.
Ropa
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Entre los adultos, el uso de ropa de mujer por parte de los hombres a menudo está socialmente estigmatizado y fetichizado , o visto como sexualmente anormal. Sin embargo, el travestismo puede ser una forma de expresión de género y no está necesariamente relacionado con la actividad erótica, ni es indicativo de orientación sexual. [36] Otros hombres que no se ajustan al género prefieren simplemente modificar y estilizar la ropa de los hombres como una expresión de su interés en la apariencia y la moda.
Prácticas afirmativas de género
Las prácticas de afirmación de género reconocen y apoyan la autoidentificación y expresión de género únicas de un individuo. Las prácticas de afirmación de género se están adoptando cada vez más en los campos de la salud mental y física en respuesta a las investigaciones que muestran que las prácticas clínicas que alientan a las personas a aceptar una determinada identidad de género pueden causar daños psicológicos. [37] En 2015, la Asociación Estadounidense de Psicología publicó pautas de práctica de afirmación de género para los médicos que trabajan con personas transgénero y no conformes con el género. La investigación preliminar sobre las prácticas de afirmación de género en los entornos médicos y psicológicos ha mostrado principalmente resultados positivos en el tratamiento. [38] A medida que estas prácticas se utilizan más ampliamente, se necesitan estudios a más largo plazo y estudios con tamaños de muestra más grandes para continuar evaluando estas prácticas.
Las investigaciones han demostrado que los jóvenes que reciben apoyo de sus padres para afirmar su género tienen mejores resultados de salud mental que sus compañeros que no lo reciben. [39]
Las prácticas de afirmación de género enfatizan la salud de género. La salud de género es la capacidad de un individuo para identificarse y expresar el (los) género (s) con el que se siente más cómodo sin temor al rechazo. [40] Las prácticas de afirmación de género se basan en las siguientes premisas: [40]
- La variación de género no es un trastorno psicológico ni una enfermedad mental.
- las expresiones de género varían de una cultura a otra
- Las expresiones de género son diversas y pueden no ser binarias.
- El desarrollo de género se ve afectado por factores biológicos, de desarrollo y culturales.
- Si ocurre una patología, es más a menudo a partir de reacciones culturales que dentro del individuo.
Profesionales de la salud mental han empezado a integrar el modelo afirmativa de género en la terapia cognitiva conductual , [41] centrado en la persona la terapia , [42] y la terapia de aceptación y compromiso . [5] Si bien se adoptan diferentes enfoques, cada modalidad terapéutica puede resultar beneficiosa para las personas con variantes de género que buscan autoactualizarse, hacer frente al estrés de las minorías o navegar por problemas personales, sociales y ocupacionales a lo largo de la vida.
Roles de género atípicos
Las expectativas de género, como otras normas sociales , pueden variar ampliamente según la cultura. Se puede considerar que una persona expresa un rol de género atípico cuando su expresión de género y sus actividades difieren de las que generalmente se esperan en esa cultura. Lo que es "típico" para una cultura puede ser "atípico" para otra. Las personas de culturas que conceptualizan el género como polos opuestos en un binario, o que tienen solo dos opciones, pueden ver las culturas con personas de tercer género , o expresiones de género fluidas, y las personas que viven en estos roles de género, como "atípicas". Las expresiones de género que algunas culturas podrían considerar "atípicas" podrían incluir:
- Amas de casa : hombres deculturas patriarcales que se quedan en casa para criar hijos y cuidar del hogar mientras su pareja va a trabajar. National Public Radio informó que para el 2015 esto había aumentado al 38%. [43] Esto solo sería "atípico" en una cultura en la que es norma que las mujeres se queden en casa.
- Gente andrógina : tener una presentación de género que sea mixta o neutral en una cultura que valora las presentaciones polarizadas (binarias). [5]
- Crossdresser : una persona que se viste con la ropa de, y asume de otro modo, "la apariencia, los modales o los roles tradicionalmente asociados con miembros del sexo opuesto". [44] Los travestis pueden ser cisgénero o pueden ser personas trans que aún no han hecho la transición.
- Hijra : una persona tradicional del tercer género que ocasionalmente es intersexual, pero que con mayor frecuencia se considera hombre al nacer. Muchos de los Hijra son eunucos que han elegido ser castrados ritualmente en una ceremonia de dedicación. Tienen un papel ceremonial en varias culturas tradicionales del sur de Asia, a menudo realizando ceremonias de nombramiento y bendiciones. Se visten con lo que se considera prendas "femeninas" para esa cultura, pero no se las considera ni hombres ni mujeres, sino hijra .
- Khanith : un hombre gay afeminado en lacultura omaní al que se le permite asociarse con mujeres. La ropa de estos individuos debe ser intermedia entre la de un hombre y una mujer. [45]
- De doble espíritu : un moderno, pan-india , término general utilizado por algunos indígenas norteamericanos para describir los movimientos indígenas en sus comunidades que cumplen una tradicional tercer género (o de otro género-variante) función social y ceremonial en sus culturas. [46] [47] El término dos espíritus se creó en 1990 en la reunión internacional de lesbianas y gays indígenas en Winnipeg , y "se eligió específicamente para distinguir y distanciar a los nativos americanos / pueblos originarios de los pueblos no nativos". [46]
- Médiums espirituales masculinos en Myanmar: Los hombres biológicos que son médiums espirituales ( nat kadaw ) visten atuendos de mujeres y usan maquillaje durante las ceremonias religiosas. La mayoría de los médiums espirituales masculinos viven sus vidas permanentemente como mujeres. [48]
Ver también
- Discriminación contra personas de género no binario
- Afeminación
- Transgénero
- Binario de género
- Diversidad de género
- Disforia de género
- Polarización de género
- Vigilancia de género
- Masculinidad
- Heterosexualidad queer
- Tercer género
- Transfobia
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