 |
| Parte de una serie sobre el |
| Derecho canónico de la Iglesia católica |
|---|
| Portal del catolicismo |
En 1983 la Iglesia Católica introdujo la posibilidad de encomendar la atención pastoral de una o más parroquias a un equipo de sacerdotes in solidum . Esta disposición en el Código de Derecho Canónico de 1983 , que se asemeja a los modelos antiguos de la pastoral de los romanos iglesias titulares con sus colegios de sacerdotes , se introdujo para ayudar a resolver algunas de las dificultades que enfrentan muchas diócesis . Estas dificultades incluyen escasez de sacerdotes , parroquias urbanas superpobladas, parroquias rurales empobrecidas y dispersas y disminución de la asistencia a misa.. Este modelo de atención pastoral se considera una forma práctica de promover la corresponsabilidad pastoral, así como de fomentar un mayor sentido del presbiterio entre los sacerdotes de una diócesis.
Establecimiento [ editar ]
El Canon 517 § 1 del Código de Derecho Canónico de 1983, proporciona una norma genérica para constituir un equipo de sacerdotes para cuidar de una o más parroquias; ubi adiuncta id requirant (cuando las circunstancias lo requieran), que concede flexibilidad al obispo diocesano en la organización de las estructuras para la atención pastoral dentro de su diócesis: "Cuando las circunstancias lo requieran, la atención pastoral de una parroquia o de diferentes parroquias juntas puede encomendarse a varios sacerdotes in solidum , con la exigencia, sin embargo, de que en el ejercicio de la pastoral uno de ellos sea el moderador, es decir, el que dirija la acción conjunta y responda de ella al obispo ". Sin embargo, la Comisión Codificadora encargada de redactar los cánones in solidumLa atención pastoral expresó que debe considerarse una disposición "excepcional". [1]
Naturaleza del equipo [ editar ]
Los comentaristas reconocen que existe confusión con respecto al oficio eclesiástico conferido al equipo de sacerdotes in solidum . La ley confía la cura pastoralis (cuidado pastoral) a cada miembro del equipo de sacerdotes por igual. Sin embargo, el equipo de sacerdotes no es una persona jurídica . El equipo está formado por sacerdotes solteros que asumen la pastoral simultánea o conjunta, y están obligados a la mayoría de las funciones propias de un párroco .
En general, se acuerda que se confiere a todos los sacerdotes del equipo una única oficina parroquial para el cuidado pastoral de la parroquia o parroquias encomendadas. Sin embargo, el modus procendi (modo de proceder) para el ejercicio del cargo sólo se comprende cuando se comprende el principio jurídico in solidum . El término legal tiene su origen en el Derecho Romano de Obligaciones ; donde la celebración de un acuerdo in solidum implicaba un alto grado de riesgo. Porque si un acreedor había recibido todo lo adeudado, o un deudor había pagado todo, los demás no tenían derecho subsiguiente de contribución.
Se desarrollaron diversos métodos jurídicos como una forma de evitar la pérdida personal por la celebración de acuerdos sólidos . Entre ellos se encontraba la formación de societates (sociedades) o asociaciones que fueron creadas por mutuo consentimiento y caracterizadas por un compromiso vinculante con la fraternitas (fraternidad) y establecidas antes de la celebración de acuerdos in solidum . El eminente canonista Eugenio Corecco ha sugerido que in solidum en el contexto del cuidado parroquial, refleja análogamente la responsabilidad diversa pero aún colectiva de todos los miembros del presbiterio de una Iglesia particular . [2]
Derechos y deberes del moderador [ editar ]
Al establecer un equipo de sacerdotes in solidum , el obispo diocesano debe delinear los derechos y deberes específicos del moderador. El punto focal de la autoridad del moderador dentro del equipo de sacerdotes es garantizar que los fieles sean asistidos por sus pastores desde las riquezas espirituales de la Iglesia, especialmente la palabra de Dios y los sacramentos . [3]
El papel principal del moderador es dirigir la acción común del equipo, responsabilizarse de esa acción común ante el obispo diocesano y dirigir el ejercicio de las facultades de todos los miembros del equipo. [4] Al moderador también se le confía la representación jurídica de la parroquia o parroquias. [5] Sin embargo, esto no le otorga automáticamente el derecho de administrador de los bienes parroquiales y, por lo tanto, la necesidad de una disposición de la ley particular. Su relación con los consejos parroquiales de pastoral y finanzas [6] también debe establecerse en la ley particular.
Derechos y deberes de los sacerdotes [ editar ]
El obispo diocesano debe determinar qué cualidades particulares se requieren para esta oficina parroquial. Se recomienda encarecidamente que el obispo establezca con el equipo una división de las tareas pastorales en un plan común, que debe estar delineado en el decreto de nombramiento de cada sacerdote . También es necesario aclarar las cuestiones relativas a la obligación de residencia y vida comunitaria [7] , así como la consideración de la obligación in solidum de celebrar la missa pro populo . [8]
Finalmente, la cesación del cargo eclesiástico por cualquier miembro del grupo in solidum no deja vacante el cargo parroquial. [9]
Notas al pie [ editar ]
- ^ Cf. “ Remanet quidem regula generalis, vi cuius uni sacerdoti concredi debet paroeciae cura pastoralis. Attamen, exceptionis gratia, ubi rationes pastorales id requirant, haec cura committi posset diversis insimul sacerdotibus, qui in solidum obligatoriaibus parocho propriis tenentur ”. ["Por tanto, se mantiene la regla general, por cuya fuerza la atención pastoral de una parroquia debe confiarse a un solo sacerdote. Sin embargo, exceptionis gratia , cuando las razones pastorales lo requieran, esta atención puede confiarse a varios sacerdotes juntos, que se mantienen in solidum a aquellas obligaciones particulares del pastor. "] ( Communicationes 8 (1976) p. 23.)
- ^ Cf. “La posibilidad de conferir una o más parroquias a varios sacerdotes in solidum (can. 517 § 1) realiza a nivel parroquial una estructura que refleja el modelo del presbiterio en miniatura. De hecho, si bien es cierto que la institución de la corresponsabilidad es aplicable en todo su rigor jurídico desde el punto de vista técnico sólo en el caso previsto en el can. 517 § 1, también es cierto que en un sentido amplio y analógico entendiendo la naturaleza de la responsabilidad - diversificada pero aún colectiva - de todos los miembros del presbiterio de una Iglesia particular ”. (Corecco, E., Canon Law and Communio: Writings on the Constitucional Law of the Church , Città del Vaticano, 1999, p. 187.)
- ^ Cf. lata. 213
- ^ Cf. lata. 517, §1
- ^ Cf. lata. 543 § 2, 3
- ^ Cf. lata. 537
- ^ Cf. lata. 542
- ^ Cf. lata. 543 § 2, 2
- ^ Cf. lata. 544
Lectura adicional [ editar ]
- Calvo, J., Parroquias, párrocos y sacerdotes adjuntos, Comentario al can. 517, § 1 , en Código de derecho canónico anotado , Caparros, E., Theriault, M., Thorn, J., (eds.), Montreal, 1993, págs. 427–469.
- Leer, G., Parroquias, párrocos y sacerdotes adjuntos, Comentario de los cann. 515-552 , en The Canon Law, Letter & Spirit: A Practical Guide to the Code of Canon Law , Sheehy, G. (eds.), Londres, 1995, págs. 285–305.
- Renken, John A., Parroquias, Pastores y Vicarios Parroquiales en Nuevo Comentario del Código de Derecho Canónico , John P. Beal, James A. Coriden, Thomas Joseph Green, (eds.), Nueva York - Mahwah, 2000, págs. 673-724.
- Rozzo, Karl J., Parochial Care In Solidum - The New Legislation of Canon 517, § 1: Su dinámica, propósito y pregunta que surgen, Dissertatio ad Lauream in Facultate Iuris Canonici apud Pontificiam Universitatem S. Thomæ in Urbe , Romæ , 2006.
