Teísmo

Dios el Padre representado por Julius Schnorr von Carolsfeld en 1860

El teísmo se define ampliamente como la creencia en la existencia de un ser o deidades supremos . ^[1]^[2] En el lenguaje común, o cuando se contrasta con el deísmo , el término a menudo describe la concepción clásica de Dios que se encuentra en el monoteísmo (también conocido como teísmo clásico ) - o dioses encontrados en religiones politeístas - una creencia en Dios o en dioses sin el rechazo de la revelación como es característico del deísmo . ^[3]^[4]

El ateísmo se entiende comúnmente como no aceptación o rechazo del teísmo en el sentido más amplio del teísmo, es decir, no aceptación o rechazo de la creencia en Dios o dioses. ^[5] La afirmación de que la existencia de cualquier deidad es desconocida o incognoscible es agnosticismo . ^[6]^[7]

Etimología

El término teísmo deriva del griego theos o theoi que significa "dios" o "dioses". El término teísmo fue utilizado por primera vez por Ralph Cudworth (1617-1688). ^[8] En la definición de Cudworth, son "estrictamente y propiamente llamados teístas, quienes afirman, que un ente entendido perfectamente consciente, o mente, existente por sí mismo desde la eternidad, fue la causa de todas las demás cosas". ^[9]

Tipos de teísmo

Monoteísmo

El monoteísmo (del griego μόνος ) es la creencia en la teología de que solo existe una deidad . ^[10] Algunas religiones monoteístas modernas incluyen el cristianismo , el judaísmo , el islam , la fe baháʼí , el sijismo , el zoroastrismo y el eckankar .

Politeísmo

El politeísmo es la creencia de que hay más de un dios. ^[11] En la práctica, el politeísmo no es solo la creencia de que existen múltiples dioses; generalmente incluye la creencia en la existencia de un panteón específico de deidades distintas.

Dentro del politeísmo hay variedades duras y blandas ^{[ cita requerida ]} :

El politeísmo duro ve a los dioses como seres distintos y separados; un ejemplo de esto serían ciertas escuelas de hinduismo , así como las religiones helenismo , griega y egipcia .
El politeísmo blando ve a los dioses como subsumidos en un todo mayor. Algunas otras formas de hinduismo como Smartism / Dvaita Vedanta sirven como ejemplos de politeísmo suave.

El politeísmo también se divide según cómo se consideran las deidades individuales:

Henoteísmo : El punto de vista / creencia de que puede haber más de una deidad, pero solo se adora a una de ellas. El zoroastrismo es un ejemplo.
Catenoteísmo : El punto de vista / creencia de que hay más de una deidad, pero solo una deidad es adorada a la vez o siempre, y otra puede ser digna de adoración en otro momento o lugar. Si son adorados uno a la vez, entonces cada uno es supremo a su vez.
Monolatrismo : La creencia de que puede haber más de una deidad, pero que solo una es digna de ser adorada. La mayoría de las religiones monoteístas modernas pueden haber comenzado como monolátricas, aunque esto se discute.

Panteísmo y panenteísmo

Panteísmo : La creencia de que el universo físico es equivalente a dios y que no existe división entre un Creador y la sustancia de su creación. ^[12] La escuela de filosofía hindú Advaita Vedanta es un ejemplo de esto.
Panenteísmo : como el panteísmo, la creencia de que el universo físico está unido a un dios o dioses. Sin embargo, también cree que lo divino impregna e interpenetra cada parte del universo y también se extiende más allá del tiempo y el espacio. Los ejemplos incluyen la mayoría de las formas de vaishnavismo y la filosofía de Baruch Spinoza .

La distinción entre estas dos creencias puede ser ambigua e inútil, o un punto de división importante. ^{[13] El} panteísmo puede entenderse como un tipo de no teísmo , donde el universo físico asume algunos de los roles de un Dios teísta y otros roles de Dios considerados innecesarios. ^[14]

Deísmo

El deísmo clásico es la creencia de que existe un solo Dios y creó el mundo, pero que el Creador no altera / no altera el plan original del universo, sino que lo preside en la forma de la Providencia ; sin embargo, algunos deístas clásicos creían en la intervención divina. ^[15]

El deísmo típicamente rechaza eventos sobrenaturales (como profecías, milagros y revelaciones divinas) prominentes en la religión organizada. En cambio, el deísmo sostiene que las creencias religiosas deben basarse en la razón humana y las características observadas del mundo natural, y que estas fuentes revelan la existencia de un ser supremo como creador. ^[dieciséis]

Pandeísmo : La creencia de que Dios precedió al universo y lo creó, pero ahora es equivalente a él.
Polideísmo : La creencia de que existen múltiples dioses, pero no intervienen en el universo.

Autoteísmo

El autoteísmo es el punto de vista de que la divinidad , ya sea externa o no, está inherentemente dentro de "uno mismo" y que uno tiene la capacidad de volverse como un dios. Las religiones indias como el budismo y el jainismo son autoteístas. Esto puede ser de forma desinteresada, siguiendo las implicaciones de declaraciones atribuidas a líderes éticos, filosóficos y religiosos (como Mahavira ^[17] ).

El autoteísmo también puede referirse a la creencia de que uno mismo es una deidad, dentro del contexto del subjetivismo . Los hindúes usan el término " aham Brahmāsmi " que significa "Yo soy Brahman ". ^[18]

Teísmos de juicio de valor

El eutaísmo es la creencia de que una deidad es completamente benevolente.
El disteísmo es la creencia de que una deidad no es del todo buena y posiblemente sea mala.
El malteísmo es la creencia de que existe una deidad, pero es totalmente maliciosa.
El misoteísmo es un odio activo hacia Dios o los dioses.

Ver también

Apeiroteísmo
Āstika y nāstika
Evolución teísta

Notas

^ "teísmo", Dictionary.com . Consultado el 21 de octubre de 2016.
^ "teísmo", Diccionario en línea Merriam-Webster . Consultado el 18 de marzo de 2011.
^ "Diccionario en línea Dictionary.com" . Consultado el 21 de octubre de 2016 .
^ "Diccionario en línea Dictionary.com" . Consultado el 23 de noviembre de 2016 .
^
- Nielsen, Kai (2010). "Ateísmo" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 26 de enero de 2011 . El ateísmo, en general, la crítica y la negación de las creencias metafísicas en Dios o seres espirituales ... En lugar de decir que un ateo es alguien que cree que es falso o probablemente falso que haya un Dios, una caracterización más adecuada del ateísmo consiste en la afirmación más compleja de que ser ateo es ser alguien que rechaza la fe en Dios por las siguientes razones (cuya razón se enfatiza depende de cómo se conciba a Dios) ...
- Edwards, Paul (2005) [1967]. "Ateísmo". En Donald M. Borchert (ed.). La enciclopedia de la filosofía . Vol. 1 (2ª ed.). MacMillan Reference USA (Gale). pag. 359. ISBN 9780028657806. Según nuestra definición, un "ateo" es una persona que rechaza la creencia en Dios, independientemente de si la razón del rechazo es o no la afirmación de que "Dios existe" expresa una proposición falsa. La gente adopta con frecuencia una actitud de rechazo hacia una posición por razones distintas a que se trata de una proposición falsa. Es común entre los filósofos contemporáneos, y de hecho no era raro en siglos anteriores, rechazar posiciones alegando que no tienen sentido. A veces, también, una teoría es rechazada sobre la base de que es estéril, redundante o caprichosa, y hay muchas otras consideraciones que, en ciertos contextos, por lo general se acepta que constituyen una buena base para rechazar una afirmación. |volume=tiene texto adicional ( ayuda ) (página 175 en la edición de 1967)
^ Hepburn, Ronald W. (2005) [1967]. "Agnosticismo". En Donald M. Borchert (ed.). La enciclopedia de la filosofía . Vol. 1 (2ª ed.). MacMillan Reference USA (Gale). pag. 92. ISBN 9780028657806. En el uso más generalizado del término, agnosticismo es la opinión de que no sabemos si existe un Dios o no. |volume=tiene texto adicional ( ayuda ) (página 56 en la edición de 1967)
^ Rowe, William L. (1998). "Agnosticismo" . En Edward Craig (ed.). Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis. ISBN 978-0-415-07310-3. En el sentido popular, un agnóstico es alguien que ni cree ni no cree en Dios, mientras que un ateo no cree en Dios. Sin embargo, en sentido estricto, el agnosticismo es la opinión de que la razón humana es incapaz de proporcionar suficientes fundamentos racionales para justificar la creencia de que Dios existe o la creencia de que Dios no existe. En la medida en que uno sostenga que nuestras creencias son racionales solo si están suficientemente respaldadas por la razón humana, la persona que acepta la posición filosófica del agnosticismo sostendrá que ni la creencia de que Dios existe ni la creencia de que Dios no existe son racionales.
^ Halsey, William; Robert H. Blackburn; Sir Frank Francis (1969). Louis Shores (ed.). Enciclopedia de Collier . 22 (20 ed.). Corporación Educativa Crowell-Collier. págs. 266–7.
^ Cudworth, Ralph (1678). El verdadero sistema intelectual del universo, vol. Yo . Nueva York: Gould & Newman, 1837, p. 267.
^ “Monoteísmo”, en Britannica, 15ª ed. (1986), 8: 266.
^ AskOxford: politeísmo
^ "Diccionario filosófico: pacifismo particular" .
^ "¿Qué es el panenteísmo?" . About.Com: Agnosticismo / Ateísmo . Consultado el 18 de marzo de 2011 .
^ Levine, Michael P. (1994). Panteísmo: un concepto no teísta de la deidad (1. ed. Publ.). Londres ua: Routledge. ISBN 0415070643.
^ AskOxford: deísmo
↑ Webster's New International Dictionary of the English Language (G. & C. Merriam, 1924) define el deísmo como "creencia en la existencia de un dios personal, con incredulidad en la enseñanza cristiana o con una interpretación puramente racionalista de las Escrituras". Aunque está catalogado como un tipo de teísmo, el deísmo es completamente diferente del teísmo. En todo caso, el teísmo sería una consecuencia del deísmo, ya que lleva las creencias un paso más allá para incluir los milagros y la revelación divina, siendo el deísmo la creencia "básica" en Dios.
^ Jain, Mahavir (1976), "Experimentos de neutrones en Lampf" , Pocas dinámicas corporales , Elsevier, págs. 215-219, doi : 10.1016 / b978-0-7204-0481-4.50063-0 , ISBN 978-0-7204-0481-4, consultado el 10 de noviembre de 2020
^ Gurumayum Ranjit Sharma (1987). La filosofía idealista de Swami Vivekananda . Atlántico. pag. 180. GGKEY: PSWXE5NTFF4.

Temas relacionados con el acceso a portales

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Definiciones
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Citas
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Datos
de Wikidata

[1] "teísmo", Dictionary.com . Consultado el 21 de octubre de 2016.

[2] "teísmo", Diccionario en línea Merriam-Webster . Consultado el 18 de marzo de 2011.

[3] "Diccionario en línea Dictionary.com" . Consultado el 21 de octubre de 2016 .

[4] "Diccionario en línea Dictionary.com" . Consultado el 23 de noviembre de 2016 .

[5] 
Nielsen, Kai (2010). "Ateísmo" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 26 de enero de 2011 . El ateísmo, en general, la crítica y la negación de las creencias metafísicas en Dios o seres espirituales ... En lugar de decir que un ateo es alguien que cree que es falso o probablemente falso que haya un Dios, una caracterización más adecuada del ateísmo consiste en la afirmación más compleja de que ser ateo es ser alguien que rechaza la fe en Dios por las siguientes razones (cuya razón se enfatiza depende de cómo se conciba a Dios) ...
Edwards, Paul (2005) [1967]. "Ateísmo". En Donald M. Borchert (ed.). La enciclopedia de la filosofía . Vol. 1 (2ª ed.). MacMillan Reference USA (Gale). pag. 359. ISBN 9780028657806. Según nuestra definición, un "ateo" es una persona que rechaza la creencia en Dios, independientemente de si la razón del rechazo es o no la afirmación de que "Dios existe" expresa una proposición falsa. La gente adopta con frecuencia una actitud de rechazo hacia una posición por razones distintas a que se trata de una proposición falsa. Es común entre los filósofos contemporáneos, y de hecho no era raro en siglos anteriores, rechazar posiciones alegando que no tienen sentido. A veces, también, una teoría es rechazada sobre la base de que es estéril, redundante o caprichosa, y hay muchas otras consideraciones que, en ciertos contextos, por lo general se acepta que constituyen una buena base para rechazar una afirmación. |volume=tiene texto adicional ( ayuda ) (página 175 en la edición de 1967)

[6] Nielsen, Kai (2010). "Ateísmo" . Encyclopædia Britannica . Consultado el 26 de enero de 2011 . El ateísmo, en general, la crítica y la negación de las creencias metafísicas en Dios o seres espirituales ... En lugar de decir que un ateo es alguien que cree que es falso o probablemente falso que haya un Dios, una caracterización más adecuada del ateísmo consiste en la afirmación más compleja de que ser ateo es ser alguien que rechaza la fe en Dios por las siguientes razones (cuya razón se enfatiza depende de cómo se conciba a Dios) ...

[7] Edwards, Paul (2005) [1967]. "Ateísmo". En Donald M. Borchert (ed.). La enciclopedia de la filosofía . Vol. 1 (2ª ed.). MacMillan Reference USA (Gale). pag. 359. ISBN 9780028657806. Según nuestra definición, un "ateo" es una persona que rechaza la creencia en Dios, independientemente de si la razón del rechazo es o no la afirmación de que "Dios existe" expresa una proposición falsa. La gente adopta con frecuencia una actitud de rechazo hacia una posición por razones distintas a que se trata de una proposición falsa. Es común entre los filósofos contemporáneos, y de hecho no era raro en siglos anteriores, rechazar posiciones alegando que no tienen sentido. A veces, también, una teoría es rechazada sobre la base de que es estéril, redundante o caprichosa, y hay muchas otras consideraciones que, en ciertos contextos, por lo general se acepta que constituyen una buena base para rechazar una afirmación. |volume=tiene texto adicional ( ayuda ) (página 175 en la edición de 1967)

[Hepburn-6] Hepburn, Ronald W. (2005) [1967]. "Agnosticismo". En Donald M. Borchert (ed.). La enciclopedia de la filosofía . Vol. 1 (2ª ed.). MacMillan Reference USA (Gale). pag. 92. ISBN 9780028657806. En el uso más generalizado del término, agnosticismo es la opinión de que no sabemos si existe un Dios o no. |volume=tiene texto adicional ( ayuda ) (página 56 en la edición de 1967)

[RoweRoutledge-7] Rowe, William L. (1998). "Agnosticismo" . En Edward Craig (ed.). Enciclopedia de filosofía de Routledge . Taylor y Francis. ISBN 978-0-415-07310-3. En el sentido popular, un agnóstico es alguien que ni cree ni no cree en Dios, mientras que un ateo no cree en Dios. Sin embargo, en sentido estricto, el agnosticismo es la opinión de que la razón humana es incapaz de proporcionar suficientes fundamentos racionales para justificar la creencia de que Dios existe o la creencia de que Dios no existe. En la medida en que uno sostenga que nuestras creencias son racionales solo si están suficientemente respaldadas por la razón humana, la persona que acepta la posición filosófica del agnosticismo sostendrá que ni la creencia de que Dios existe ni la creencia de que Dios no existe son racionales.

[8] Halsey, William; Robert H. Blackburn; Sir Frank Francis (1969). Louis Shores (ed.). Enciclopedia de Collier . 22 (20 ed.). Corporación Educativa Crowell-Collier. págs. 266–7.

[9] Cudworth, Ralph (1678). El verdadero sistema intelectual del universo, vol. Yo . Nueva York: Gould & Newman, 1837, p. 267.

[10] “Monoteísmo”, en Britannica, 15ª ed. (1986), 8: 266.

[11] AskOxford: politeísmo

[12] "Diccionario filosófico: pacifismo particular" .

[13] "¿Qué es el panenteísmo?" . About.Com: Agnosticismo / Ateísmo . Consultado el 18 de marzo de 2011 .

[14] Levine, Michael P. (1994). Panteísmo: un concepto no teísta de la deidad (1. ed. Publ.). Londres ua: Routledge. ISBN 0415070643.

[15] AskOxford: deísmo

[16] Webster's New International Dictionary of the English Language (G. & C. Merriam, 1924) define el deísmo como "creencia en la existencia de un dios personal, con incredulidad en la enseñanza cristiana o con una interpretación puramente racionalista de las Escrituras". Aunque está catalogado como un tipo de teísmo, el deísmo es completamente diferente del teísmo. En todo caso, el teísmo sería una consecuencia del deísmo, ya que lleva las creencias un paso más allá para incluir los milagros y la revelación divina, siendo el deísmo la creencia "básica" en Dios.

[17] Jain, Mahavir (1976), "Experimentos de neutrones en Lampf" , Pocas dinámicas corporales , Elsevier, págs. 215-219, doi : 10.1016 / b978-0-7204-0481-4.50063-0 , ISBN 978-0-7204-0481-4, consultado el 10 de noviembre de 2020

[18] Gurumayum Ranjit Sharma (1987). La filosofía idealista de Swami Vivekananda . Atlántico. pag. 180. GGKEY: PSWXE5NTFF4.