Escuela feminista de criminología
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La escuela feminista de criminología es una escuela de criminología desarrollada a fines de la década de 1960 y en la de 1970 como reacción al desprecio general y la discriminación de las mujeres en el estudio tradicional del crimen. [1] En opinión de la escuela feminista de criminología, la mayoría de las teorías criminológicas se desarrollaron a través de estudios sobre sujetos masculinos y se centraron en la criminalidad masculina, y que los criminólogos a menudo "agregarían mujeres y agitarían" en lugar de desarrollar teorías separadas sobre mujeres. criminalidad. [2]
La criminología feminista se centra en las mujeres delincuentes, las mujeres víctimas y las mujeres en el sistema de justicia penal para comprender las causas, tendencias y resultados de la delincuencia femenina. Los temas clave dentro de la escuela feminista de criminología incluyen el papel del sexo y el sexismo en las sentencias y el encarcelamiento, el papel de la victimización en la vida de las mujeres y el aumento en el número de mujeres encarceladas a pesar de la disminución de las tasas de criminalidad. [3]
Historia
La criminología es el estudio científico de las causas, corrección y prevención del delito y de quienes lo cometen . [4] Aunque este campo de estudio tuvo sus orígenes a finales del siglo XIX, no fue hasta finales de los años sesenta y setenta que surgió la escuela feminista de criminología. En respuesta al enfoque de la criminología dominante en ese momento en los delincuentes masculinos y las víctimas, las criminólogas feministas buscaron comprender las mujeres delincuentes, las mujeres víctimas y las mujeres que trabajan en el sistema de justicia penal . [5]
Primeras teorías sobre la desviación femenina
Las primeras teorías sobre la criminalidad de las mujeres se centraron principalmente en los rasgos psicológicos y fisiológicos, más que en los sociales o económicos. Estas teorías, las más avanzadas por académicos y criminólogos masculinos, han sido fuertemente criticadas por basarse en supuestos sobre “la naturaleza de la mujer”, y muchas han sido desacreditadas desde entonces. El criminólogo italiano Cesare Lombroso aplicó la frenología y la criminología antropológica a su teorización sobre el crimen femenino, separando a la “mujer normal” de la “mujer criminal”, la última de las cuales era vista como menos femenina y por lo tanto más propensa a ser criminal. [6] El sociólogo estadounidense WI Thomas propuso la idea de que las mujeres delincuentes se dedican a la desviación sexual (comoprostitución ) para manipular los deseos sexuales de los hombres con el fin de obtener lo que quieren. [7] Para Sigmund Freud , las delincuentes estaban experimentando lo que él llamaba " envidia del pene ", actuando de manera agresiva y rebelde en su anhelo por su pene y su virilidad. [8]
Teoría general de la deformación
El criminólogo Robert Agnew intentó comprender la diferencia entre las tasas de criminalidad de hombres y mujeres a través de la teoría de General Strain. Teorizó que hombres y mujeres experimentaron diferentes tipos de tensión (presión o estrés, ya sea físico, financiero, emocional, etc.) y respondieron en consecuencia. Si bien los hombres parecían más propensos a reaccionar con delitos violentos o contra la propiedad, se consideraba que las mujeres respondían con una criminalidad más autodestructiva, como el abuso de drogas. [9]
Teoría criminológica feminista temprana
La criminóloga franco-canadiense Marie-Andrée Bertrand y la socióloga británica Frances Mary Heidensohn se encuentran entre las reconocidas por la mayoría como pioneras en la escuela de criminología feminista. [10] El artículo de Heidensohn “ The Deviance of Women: A Critique and An Inquiry ” (1968) se acredita como la primera crítica al fracaso de la criminología convencional para incluir a las mujeres en sus estudios, afirmando que “la desviación de las mujeres es una de las áreas de comportamiento humano más notablemente ignorado en la literatura sociológica ”y pidió que se realicen más investigaciones sobre la desviación femenina. [11]
Los primeros trabajos de la teoría criminológica feminista incluyeron " Sisters in Crime: The Rise of the New Female Criminal " de Freda Adler (1975), que vinculaba la criminalidad femenina con el movimiento de liberación feminista en curso, teorizando que con más oportunidades fuera del hogar, las mujeres también estaban dado más oportunidades para participar en conductas desviadas. [12] Esta teoría a veces se conoce como la "Teoría de la emancipación". El libro de Rita J. Simon " Mujeres y crimen ", también publicado en 1975, se hizo eco de esta teoría. Si bien ambos trabajos influyentes en el campo, el vínculo teórico de Adler y Simon ha sido criticado por muchas feministas, incluidas Carol Smart [13] y Meda Chesney-Lind [14].por provocar un "pánico moral" y miedo con respecto a la liberación de la mujer, en palabras de Chesney-Lind, "amenazando a quienes aspiran a la igualdad con las imágenes de la bruja, la puta y la puta". [14]
Sin embargo, el concepto de Adler y Simon de la “nueva delincuente femenina” inspiró nuevas investigaciones de investigadores feministas y no feministas por igual. La mayoría de las pruebas realizadas por criminólogos no feministas desacreditaron la teoría, mientras que otros encontraron que la marginación económica es un vínculo más fuerte con el crimen femenino. [15] Sin embargo, estos resultados se produjeron años después de que la marxista feminista Dorie Klein llamara la atención sobre la falta de factores económicos y sociales considerados en la investigación criminológica feminista de la época. [8]
Epistemología del punto de vista
Con el fin de subvertir la teoría criminológica ciega al género de la época, las feministas a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980 utilizaron la teoría del punto de vista , que afirma que las perspectivas de uno se forman en base a sus experiencias. La investigación de esta naturaleza buscó comprender la criminalidad femenina examinando las vidas y las historias de las mujeres atrapadas en el sistema de justicia penal. Surgieron temas comunes en muchas de las narrativas de estas mujeres, incluida la pobreza, la adicción, la falta de vivienda y el abuso sexual. [16] [17] Esta presencia generalizada de abuso llevó a innumerables estudios sobre el vínculo entre victimización y criminalización y la teoría última de que los comportamientos desviados de las mujeres podrían entenderse como una forma de hacer frente a este abuso. [3]
Las epistemologías del punto de vista han sido criticadas por generalizar en exceso a las mujeres, aceptando los resultados anteriores como verdaderos para todas las mujeres. [18] Otros trabajos feministas están en desacuerdo con el hiperenfoque en el papel del abuso en la vida de las mujeres, argumentando que estas teorías responsabilizan a las mujeres de cómo reaccionan ante el abuso, así como justifican el encarcelamiento de mujeres que pueden tener una mayor necesidad de tratamiento para lidiar con abuso. [19] [20] La activista y académica Julia Chinyere Oparah agrega que la teoría del punto de vista "evita la pregunta de por qué el estado responde a las mujeres abusadas con castigo". [21] Independientemente de las críticas, la investigación basada en la teoría del punto de vista se acredita como una herramienta instrumental para alejar la criminología feminista de la criminología convencional.
Teorías feministas sobre el crimen
Feminismo carcelario
Una feminista carcelaria es una feminista que se basa en el sistema de justicia penal para abordar los problemas sociales y las desigualdades de género, como la violencia contra la mujer y la condena de agresores sexuales. Las feministas carcelarias, compuestas principalmente por feministas radicales, liberales y / o blancas, creen que se puede lograr un impacto significativo en la violencia contra las mujeres a través de una legislación más amplia y fortalecida, más presencia policial y expansión del sistema penal, especialmente en lo que respecta al sexo. delincuentes. [22]
Feminismo abolicionista
Considerado una antítesis del feminismo carcelario, el feminismo abolicionista busca separar el comportamiento desviado del sistema de justicia penal establecido, un sistema que creen que hace poco para abordar las raíces del crimen en la sociedad. El abolicionismo se describe como un desafío a las "definiciones convencionales de delito y la ley, al tiempo que desafía las opiniones oficiales sobre los significados y efectos del castigo". [23] Los abolicionistas afirman que el "crimen", como se entiende, solo existe dentro de las leyes que lo definen, y esas leyes se crean para encarcelar y aislar a los miembros de la población "improductiva". [24]Los abolicionistas penales buscan la eliminación de las cárceles para resolver este problema, aunque otros abolicionistas advierten que cuando el crimen solo se ve como un producto de las cárceles o instituciones, "obstaculizan los entendimientos abolicionistas de maneras similares a empujar contra un árbol de 500 años desde su tronco. y esperar que se caiga sin tener en cuenta las raíces que lo sostienen firmemente en la tierra ". [25] La feminista abolicionista Viviane Saleh-Hanna promueve esta teoría al teorizar que el crimen existe dentro de la intersección del racismo , el imperialismo y el sexismo , a lo que Saleh-Hanna se refiere como el RIP [ Patriarcado racista-imperialista]. Saleh-Hanna desarrolló esta teoría con la implementación de su Hauntología Feminista Negra . La hauntología se refiere al retorno o la persistencia de elementos del pasado, como a la manera de un fantasma , y en este caso se refiere a la obsesión de la sociedad por políticas destinadas a deshumanizar, aislar y castigar a poblaciones de personas, específicamente a la comunidad negra. Los sistemas que buscaban criminalizar y castigar a los cuerpos negros, como la esclavitud , las leyes Jim Crow y el encarcelamiento masivo, son vistos en esta teoría como un "fantasma" que siempre regresa del Patriarcado Racista-Imperialista. [25]
Notas
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