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Se han exhibido varias reliquias asociadas con Jesús a lo largo de la historia del cristianismo. Mientras que algunas personas creen en la autenticidad de las reliquias de Jesús , otras dudan de su validez. Por ejemplo, el filósofo del siglo XVI Erasmo escribió sobre la proliferación de reliquias y la cantidad de edificios que podrían construirse a partir de reliquias de madera que se afirma son de la cruz de la crucifixión de Jesús . [1] De manera similar, al menos treinta Holy Nails fueron veneradas como reliquias en toda Europa a principios del siglo XX. [2] Parte de las reliquias están incluidas en el llamado Arma Christi. ("Armas de Cristo"), o los Instrumentos de la Pasión.
Algunas reliquias, como los restos de la corona de espinas , reciben solo un número modesto de peregrinos, mientras que otras, como la Sábana Santa de Turín , reciben a millones de peregrinos, incluidos el Papa Juan Pablo II , el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco . [3]
Como la enseñanza cristiana generalmente establece que Cristo fue asumido al cielo corporalmente , hay pocas reliquias corporales. Una excepción notable es el Santo Prepucio de Jesús .
La Cruz Verdadera [ editar ]
La " Cruz Verdadera " se refiere a la cruz real utilizada en la Crucifixión de Jesús . Hoy en día, muchos fragmentos de madera se reclaman como reliquias de la Cruz Verdadera, pero es difícil establecer su autenticidad. La historia del descubrimiento de la Cruz Verdadera en el siglo IV se informó en La Leyenda Dorada de Jacopo de Voragine , publicada en 1260, que incluía la tradición de los santos venerados en ese momento. [4]
La tradición y la leyenda atribuyen el descubrimiento de la Cruz Verdadera a Santa Elena, madre de Constantino el Grande, que fue a Palestina durante el siglo IV en busca de reliquias. Eusebio de Cesarea fue el único autor contemporáneo que escribió sobre el viaje de Elena en su Vida de Constantino . Pero Eusebio no mencionó la Cruz Verdadera, aunque se detuvo en la piedad de Helena y en sus informes sobre el lugar del Santo Sepulcro . [5] En los escritos del siglo V de Sócrates Scholasticus , Sozomen y San Teodoreto informan sobre el hallazgo de la Cruz Verdadera. [ cita requerida ]
Piezas de la supuesta Cruz Verdadera , incluida la mitad de la tablilla de inscripción INRI , se conservan en la basílica de la Santa Cruz de Jerusalén en Roma. Según los informes, otras pequeñas piezas de la Cruz Verdadera se conservan en cientos de otras iglesias europeas. La autenticidad de las reliquias y la precisión de los informes sobre el hallazgo de la Cruz Verdadera no es aceptada por todos los cristianos. La creencia en la tradición de la Iglesia Cristiana Primitiva con respecto a la Cruz Verdadera generalmente se restringe a las Iglesias Católica y Ortodoxa Oriental . Las leyendas medievales de la procedencia de la Cruz Verdadera difieren entre la tradición católica y la ortodoxa oriental. Estas iglesias honran a Elena como santa, al igual que laComunión Anglicana . [6]
Acheiropoieta [ editar ]
Se han exhibido varias imágenes de acheiropoieta (es decir, no hechas a mano) que se informa que son del rostro o el cuerpo de Jesús impresas en tela. En la mayoría de los casos, estas imágenes están sujetas a un intenso debate y especulación. Aunque se practican devociones al rostro de Jesús, el término " Santo Rostro de Jesús " se refiere a las devociones específicas aprobadas por el Papa León XIII en 1895 y el Papa Pío XII en 1958 para la imagen de la Sábana Santa de Turín . [7]
Sábana Santa de Turín [ editar ]
La Sábana Santa de Turín es la reliquia de Jesús más conocida y más estudiada. [8]
Se disputa la validez de las pruebas científicas de la autenticidad de la Sábana Santa. La datación por radiocarbono en 1988 sugiere que el sudario se hizo durante la Edad Media . [9] Los argumentos en contra de los resultados de la datación por carbono de 1988 incluyen conflictos en la interpretación de la evidencia, muestras provenientes de una esquina no representativa y la presencia de contenido de carbono adicional debido a daños por incendio. [10] [11] [12] [13] [14] [15]
Los residuos de polen en la Sábana Santa proporcionan evidencia de un origen en el área de Jerusalén antes del siglo VIII. [dieciséis]
Tanto los escépticos como los defensores tienen posiciones arraigadas sobre la autenticidad de la Sábana Santa, a menudo enfrentando a la ciencia con la formación divina, impidiendo un diálogo para resolver el problema a satisfacción de todos. [17] [18]
Sudario de Oviedo [ editar ]
El Sudario de Oviedo es una tela manchada de sangre, mide c. 84 × 53 cm, comisariada en la Cámara Santa de la Catedral de San Salvador , Oviedo , España. [19] Se afirma que el Sudario (en latín, "paño de sudor") es el paño que envuelve la cabeza de Jesucristo después de su muerte, como se indica en el Evangelio de Juan (20: 6–7). [20]
El Sudario está sucio y arrugado, con manchas oscuras que están dispuestas simétricamente pero que no forman una imagen como con la Sábana Santa de Turín . Los defensores de la autenticidad de la reliquia, como el archivero vaticano Mons. Giulio Ricci, [21] sostienen que ambas telas cubrían al mismo hombre.
Imagen de Edessa [ editar ]
La Imagen de Edessa también se conoce como Mandylion. Se afirma que dos imágenes son el Mandylion: la Santa Faz de Génova en la Iglesia de San Bartolomé de los Armenios en Génova y la Santa Faz de San Silvestro, curada en la Iglesia de San Silvestro in Capite en Roma hasta 1870, y ahora en la Capilla Matilda del Palacio Vaticano . [22] Que el Mandylion es de hecho la Sábana Santa de Turín es objeto de debate. [23]
Velo de Verónica [ editar ]
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Se afirma que el Velo de Verónica , que se usa para limpiar el sudor de la frente de Jesús mientras cargaba la cruz, tiene la semejanza del rostro de Cristo. Hoy en día, se afirma que varias reliquias son el Velo de Verónica.
Se dice que una imagen guardada en la Basílica de San Pedro en Roma es el Velo de Verónica venerado en la Edad Media. La inspección registrada más detallada en el siglo XX ocurrió en 1907 cuando el historiador de arte jesuita Joseph Wilpert inspeccionó la imagen. [ cita requerida ]
El Palacio de Hofburg en Viena tiene una copia del Velo de la Verónica, identificado por la firma de 1617 d.C. del secretario del Papa Pablo V , durante cuyo reinado se hicieron una serie de seis copias del velo. [24]
La imagen del Monasterio de la Santa Faz en Alicante , España, fue adquirida por el Papa Nicolás V a familiares del Emperador Bizantino en 1453 y colocada en Alicante en 1489. [ cita requerida ]
La Catedral de Jaén en España tiene una copia de la Verónica que probablemente data de la Siena del siglo XIV, conocida como el Santo Rostro y adquirida por el obispo Nicolás de Biedma. [25]
En 1999, el padre Heinnrich Pfeiffer anunció en una conferencia de prensa en Roma que había encontrado el Velo en el monasterio capuchino en el pueblo de Manoppello, Italia , donde había estado desde 1660. [26] Este Velo se analiza en el libro de 2010 de Paul Badde. El Rostro de Dios . [27]
Los defensores de la autenticidad de la Sábana Santa afirman que el rostro de la Imagen de Manoppello corresponde al rostro presentado en la Sábana Santa de Turín y las manchas de sangre en el Sudario de Oviedo . [28] [ fuente no confiable? ]
Se han informado las características evidenciadas durante el procesamiento 3D de la imagen de Manoppello. [29]
El velo vaticano de la Verónica
La imagen de Manoppello
Superposición del Velo de Manoppello sobre un negativo de la Sábana Santa de Turín
Otras reliquias [ editar ]
Natividad e infancia [ editar ]
Piezas de madera que se dice que son restos del pesebre del niño Jesús residen en el relicario del Santo Pesebre en la Basílica de Santa Maria Maggiore en Roma. En 2019, se retiró un fragmento de la cuna del relicario del Santo Pesebre y se colocó en exhibición permanente en la Iglesia de Santa Catalina en Belén . [30]
El Monasterio de San Pablo en el Monte Athos afirma tener reliquias de los Regalos de los Magos , mientras que la Catedral de Dubrovnik , Croacia , afirma tener los pañales que el niño Jesús usó durante la presentación en el Templo . [31]
La Última Cena [ editar ]
El cuchillo que usó Jesús durante la Última Cena también fue objeto de veneración en la Edad Media, según la Guía de Peregrinos a Santiago de Compostela del siglo XII . [32] Según el viajero francés Jules-Léonard Belin, el cuchillo que utilizó Jesús para cortar el pan se exhibió permanentemente en la Logetta del Campanile de San Marcos en Venecia. [33]
Santo Cáliz (Santo Grial) [ editar ]
El Santo Cáliz es el recipiente que Jesús usó en la Última Cena para servir vino (ver el Evangelio de Mateo (26: 27-28)). [34]
Varias reliquias del Santo Cáliz se relatan en la leyenda del Santo Grial , aunque no forman parte de la tradición católica. [35] De los cálices existentes, sólo el Santo Cáliz de Valencia (Inglés: Santo Cáliz de la Catedral de Valencia ) es reconocido como una "reliquia histórica" por el Vaticano, [36] aunque no como el cáliz real utilizado en la Última Cena. [37] Aunque no reivindica la autenticidad de la reliquia, tanto el Papa Juan Pablo II como el Papa Benedicto XVI han venerado este cáliz en la Catedral de Valencia. [38]
Corona de espinas [ editar ]
Las reliquias de la Pasión presentadas en la Catedral de Notre-Dame en París incluyen una pieza de la Verdadera Cruz de Roma entregada por Santa Elena, junto con un Santo Clavo y la Corona de Espinas. San Juan cuenta que, en la noche entre el Jueves Santo y el Viernes Santo, los soldados romanos se burlaron de Jesús colocando una corona de espinas en su cabeza (Juan 19:12). La corona es un círculo de caña enrollada y sostenida por hilos de oro. Las espinas se unieron a este círculo trenzado, que mide 21 centímetros de diámetro. Según los informes, las setenta espinas se dividieron entre los emperadores bizantinos y los reyes de Francia.
Los relatos de los peregrinos a Jerusalén informan sobre la Corona de Espinas. En 409, San Paulino de Nola afirma que la Corona se mantuvo en la basílica del Monte Sión en Jerusalén. En 570, Antonio el Mártir informa sobre la Corona de Espinas en la Basílica de Sión. Alrededor de 575, Casiodoro escribió: "¡Jerusalén tiene la Columna, aquí está la Corona de Espinas!" Entre los siglos VII y X, la Corona de Espinas se trasladó a la capilla de los emperadores bizantinos en Constantinopla para su custodia. En 1238, el emperador latino Balduino II de Constantinopla empeñó las reliquias por crédito a un banco veneciano.
San Luis , el rey de Francia redimió la Corona del Venetian Bank. El 10 de agosto de 1239, el rey depositó 29 reliquias en Villeneuve-l'Archevêque. El 19 de agosto de 1239, las reliquias llegaron a París. Vestido con una túnica sencilla y descalzo, el Rey colocó la Corona de Espinas y otras reliquias en la capilla del palacio en una estructura que encargó. Durante la revolución francesa, las reliquias se almacenaron en la Biblioteca Nacional. Tras el Concordato de 1801, las reliquias fueron entregadas al arzobispo de París, quien las depositó en el tesoro de la catedral el 10 de agosto de 1806. Desde entonces, estas reliquias han sido conservadas por los canónigos del Capítulo de la Basílica Metropolitana, encargados de las veneraciones. , y custodiado por los Caballeros de la Orden del Santo Sepulcro de Jerusalén. Napoleón I y Napoleón III ofrecieron relicarios para la corona de espinas. Estuvieron en exhibición en la catedral de Notre-Dame durante las ceremonias religiosas programadas, hasta que un incendio grave azotó la catedral el 15 de abril de 2019.[39] [40]
Crucifixión [ editar ]
Muchas de las reliquias que se exhiben actualmente son el resultado del viaje de Santa Elena , la madre de Constantino el Grande , a Siria Palaestina en el siglo IV. [ cita requerida ] Se cuestiona la autenticidad de muchas de estas reliquias. Por ejemplo, las Holy Nails traídas por Santa Helena, las notas de la Enciclopedia Católica son problemáticas basadas en el número de reliquias reclamadas: [2]
Se puede confiar muy poco en la autenticidad de los treinta o más santos clavos que todavía se veneran, o que han sido venerados hasta tiempos recientes, en tesoros como el de Santa Croce en Roma, o los de Venecia, Aquisgrán, Escurial, Nuremberg, Praga, etc. Probablemente la mayoría comenzó por profesar ser facsímiles que habían tocado o contenían limaduras de algún otro clavo cuyo reclamo era más antiguo.
Muchas iglesias afirman tener reliquias de la Corona de Espinas colocadas sobre la cabeza de Jesús por los soldados antes de su crucifixión . [ cita requerida ]
La Scala Sancta , las escaleras del pretorio de Poncio Pilato , subidas por Jesús durante su juicio, también fueron llevadas a Roma por Santa Elena de Constantinopla en el siglo IV. [ cita requerida ]
La Basílica de la Santa Sangre en Brujas , Bélgica , reclama un espécimen de la sangre de Cristo en un paño en un frasco , regalado por Thierry de Alsacia después del siglo XII. [ cita requerida ]
Otras reliquias reclamadas, basadas en la crucifixión de Cristo incluyen:
- La Capa Sagrada : La posesión de la prenda sin costuras de Cristo ( latín : tunica inconsultilis ; Juan 19:23 ), por la cual los soldados echaron suertes en la Crucifixión, es reclamada por la catedral de Trier , Alemania, y por la iglesia parroquial de Argenteuil , Francia. La iglesia de Argenteuil afirma que Carlomagno trajo su saco sagrado . [ cita requerida ]
- El sitio de la crucifixión llamado Gólgota, se encuentra en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén. Dentro de la iglesia, el lugar de la crucifixión consiste en un montón de rocas de unos 7 metros (23 pies) de largo por 3 metros (9,8 pies) de ancho por 4,8 metros (16 pies). [ cita requerida ]
- La corona de hierro de Lombardía y la brida de Constantino supuestamente están hechas de los clavos sagrados.
- La Lanza Sagrada es la lanza utilizada por el soldado romano Longinus para perforar el costado de Jesús cuando estaba en la cruz.
- La Santa Esponja , se informa que está en la iglesia Santa Croce en Gerusalemme en Roma.
- Según los informes, la Columna de la Flagelación, a la que Jesús estuvo atado durante la Flagelación de Cristo , se encuentra en la Basílica de Santa Praxedes en Roma.
Reliquias corporales [ editar ]
La enseñanza cristiana declara que Cristo ascendió al cielo corporalmente . Por lo tanto, las únicas partes de su cuerpo disponibles para la veneración son las obtenidas antes de la Ascensión. En varios momentos de la historia, varias iglesias en Europa han afirmado poseer el Santo Prepucio , el prepucio de Jesús de su circuncisión . [41] [se necesita mejor fuente ] Una sección del Santo Cordón Umbilical que se cree que permanece desde el nacimiento de Cristo se encuentra actualmente en la Archibasílica de San Juan de Letrán . [42] [se necesita una mejor fuente ]
Ver también [ editar ]
- Sangre de cristo
- Lista de artefactos importantes para la Biblia
- Jesús en la Biblia cristiana
Citas [ editar ]
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Fuentes generales [ editar ]
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- Dillenberger, John (1999), Imágenes y reliquias: percepciones teológicas e imágenes visuales en la Europa del siglo XVI , Oxford University Press EE. UU., ISBN 978-0-19-512172-8, consultado el 21 de octubre de 2010
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- Houlden, James Leslie (2003), Jesús en la historia, el pensamiento y la cultura , Santa Bárbara: ABC-Clio Inc, ISBN 978-1-57607-856-3
- Nickell, Joe (2007), Reliquias del Cristo , Lexington : University Press of Kentucky , ISBN 978-0-8131-2425-4
- Ruffin, Bernard (1999), La Sábana Santa de Turín: el análisis más actualizado de todos los hechos relacionados con la controvertida reliquia de la Iglesia , Huntington: Our Sunday Visitor , ISBN 978-0-87973-617-0
- Wilson, Ian (1991), Holy Faces, Secret Places , Londres: Doubleday, ISBN 978-0-385-26105-0
Lectura adicional [ editar ]
- Bella, Francesco; Carlo Azzi (2002). "14C Datación del 'Titulis Crucis ' " (PDF) . Radiocarbono . Universidad de Arizona. 44 (3): 685–689. doi : 10.1017 / S0033822200032136 . Consultado el 10 de septiembre de 2012 .
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- Fernández Sánchez, José Luis (4 a 6 de mayo de 2010). "El Sudario de Oviedo y la Sábana Santa de Turín. Una cuestión de autenticidad" (PDF) . Actas del Taller Internacional sobre el Enfoque Científico de las Imágenes Acheiropoietos, ENEA Frascati, Italia .
- Klein, Holger A. (2006). "Reliquias Sagradas y Ceremonias Imperiales en el Gran Palacio de Constantinopla" ( PDF ) . En FA Bauer (ed.). Visualisierungen von Herrschaft . BYZAS. 5 . págs. 79–99. ISBN 9789758071265. OCLC 71787023 .
Enlaces externos [ editar ]
- La historia de la Sábana Santa de Turín: una guía de los hechos
- Posiblemente el mayor error de datación por radiocarbono jamás visto
