Tercer Templo


El Tercer Templo ( en hebreo : בית המקדש השלישי , romanizadoBeit haMikdash haShlishi , lit. 'La Casa, el Santo, el Tercero') se usa en referencia a un hipotético tercer Templo reconstruido en Jerusalén , que sucedería tanto al Templo de Salomón original (construido bajo Salomón del Reino Unido de Israel y destruido en 587 a. C. por el Imperio neobabilónico ), así como el Segundo Templo (construido bajo el Imperio persa aqueménida y destruido en 70 d. C.por el Imperio Romano ). Aunque sigue sin construirse, la noción y el deseo de un Tercer Templo en Jerusalén es sagrado en el judaísmo , particularmente en el judaísmo ortodoxo , y se anticipa como el lugar de culto más sagrado para los judíos . Los profetas de la Biblia hebrea exigieron que su construcción se cumpliera antes de la era mesiánica o junto con ella . La reconstrucción de un Tercer Templo también juega un papel importante en algunas interpretaciones de la escatología cristiana .

La idea de reconstruir un Tercer Templo en el Monte del Templo en la Ciudad Vieja ha sido adoptada por muchos judíos israelíes , [1] [2] y sigue siendo un tema clave de tensión entre musulmanes y judíos debido a la existencia de la Cúpula de la Roca . , un santuario islámico que se construyó sobre el sitio del primer y segundo templo judío durante el gobierno omeya a fines del siglo VII EC; el problema en el Monte del Templo ha sido un punto crítico importante en el conflicto israelí-palestino y su proceso de paz . [3] [4]Si bien Jerusalén ha sido controlada en su totalidad por Israel desde la Guerra de los Seis Días de 1967, en gran medida es reconocida internacionalmente como territorio en disputa entre Israel y la Autoridad Palestina debido a que ambas entidades proclaman la ciudad como su capital .

Desde la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC , los judíos religiosos han expresado su deseo de ver la construcción de un Tercer Templo en el Monte del Templo . La oración por esto es una parte formal de la tradición judía de la oración Amidá tres veces al día. Aunque permanece sin construir, la noción y el deseo de un Tercer Templo es sagrado en el judaísmo, particularmente en el judaísmo ortodoxo , y se anticipa como un lugar de culto que pronto se construirá.

Inicialmente, el emperador Adriano concedió permiso para reconstruir el templo, pero luego cambió de opinión. Las fuerzas de Simon bar Kokhba capturaron Jerusalén de los romanos en 132 d. C. y continuó la construcción de un nuevo templo. [5] El fracaso de esta revuelta condujo a la redacción de la Mishná , ya que los líderes religiosos creían que el próximo intento de reconstruir el templo podría tardar siglos y, de lo contrario, se perdería la memoria de las prácticas y ceremonias. Como castigo por la revuelta, los romanos cambiaron el nombre de la ciudad a Aelia Capitolina y la provincia a Siria Palestina y los judíos estaban prohibidos en la ciudad excepto el día de Tisha B'av . sin embargo, elA los rabinos que sobrevivieron a la persecución (ver Diez Mártires ) se les permitió continuar su escuela en Javnia , siempre y cuando pagaran el Fiscus Judaicus .

Hubo un proyecto abortado bajo el emperador romano Juliano (361–363 EC) para reconstruir el Templo. Julián es tradicionalmente llamado Julián el Apóstata debido a su política de revertir la campaña de cristianización del emperador Constantino al restaurar las prácticas religiosas tradicionales y los lugares sagrados en todo el Imperio. Como parte de esta política, Julian permitió que los judíos construyeran un Tercer Templo. El rabino Hilkiyah , uno de los principales rabinos de la época, desdeñó el dinero de Julian, argumentando que los gentiles no deberían participar en la reconstrucción del templo. [ cita requerida ]

Según varias fuentes antiguas, incluido Sozomeno (c. 400-450 d. C.) en su Historia Ecclesiastica y el historiador pagano y amigo cercano de Juliano, Ammianus Marcellinus , [6] el proyecto de reconstrucción del templo fue abortado porque cada vez que los trabajadores intentaban para construir el templo utilizando la subestructura existente, fueron quemadas por terribles llamas provenientes del interior de la tierra y un terremoto anuló la obra realizada:


Destrucción del Templo de Jerusalén, por Francesco Hayez
"Plano de planta del templo de Ezequiel" por el autor dispensacionalista AC Gaebelein