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Irreligión o no religión es la ausencia o el rechazo de la religión , o la indiferencia hacia ella. [1] Según el estudio global de 2012 del Pew Research Center de 230 países y territorios, el 16% de la población mundial no está afiliada a ninguna religión. [2] La población de personas sin afiliación religiosa, a veces denominadas "no", creció significativamente en los últimos años, aunque su crecimiento futuro es incierto. [3] La irreligión objetiva es difícil de aislar porque muchos de los "no" globales en realidad tienen creencias religiosas y algunos se involucran en prácticas religiosas. [4]

La irreligión adopta muchas formas, que van desde las filosofías casuales e inconscientes hasta las filosofías completas, como el humanismo secular . Otros ejemplos son el ateísmo , el agnosticismo y el antiteísmo . Los científicos sociales [ cita requerida ] tienden a definir la irreligión como una cosmovisión puramente naturalista que excluye la creencia en algo sobrenatural . La definición más amplia y flexible, que sirve como límite superior, es la falta de identificación religiosa, aunque muchos no identificadores expresan creencias metafísicas e incluso religiosas. El más estrecho y estricto es suscribirse al ateísmo positivo.. La medición de la irreligiosidad requiere una gran sensibilidad cultural, especialmente fuera de Occidente, donde los conceptos de "religión" o " lo secular " no tienen sus raíces en la cultura local. [5]

Etimología

El término irreligion es una combinación del sustantivo religión y el IR forma del prefijo in- , lo que significa "no" (similar a irrelevante ). Primero se atestiguó en francés como irreligion en 1527, luego en inglés como irreligion en 1598. Se tomó prestado al holandés como irreligie en el siglo XVII, aunque no se sabe con certeza de qué idioma. [6]

Tipos

  • El ateísmo agnóstico es una posición filosófica que abarca tanto el ateísmo como el agnosticismo . Los ateos agnósticos son ateos porque no creen en la existencia de ninguna deidad y son agnósticos porque afirman que la existencia de una deidad es incognoscible en principio o actualmente desconocida de hecho. [7]
  • El agnosticismo es la opinión de que la existencia de Dios , de lo divino o lo sobrenatural es desconocida o incognoscible . [8]
  • Antireligion es la oposición o el rechazo a la religión de cualquier tipo. [9]
  • El apateísmo es la actitud de apatía o indiferencia hacia la existencia o no existencia de dios (s). [9]
  • El ateísmo es la falta de creencia de que existen deidades o, en un sentido más estricto, el ateísmo positivo es específicamente la posición de que no hay deidades. Hay rangos desde el ateísmo negativo y positivo . [10]
  • El deísmo es la posición filosófica y la teología racionalista [11] que rechaza la revelación como fuente de conocimiento divino, y afirma que la razón empírica y la observación del mundo natural son exclusivamente lógicas, confiables y suficientes para determinar la existencia de un Ser Supremo como el creador del universo . [11] [12] [13] [14] [15]
  • El librepensamiento sostiene que las posiciones con respecto a la verdad deben formarse sobre la base de la lógica, la razón y el empirismo, en lugar de la autoridad, la tradición, la revelación u otro dogma. [9]
  • El naturalismo es la idea o creencia de que solo las leyes y fuerzas naturales (en oposición a las sobrenaturales o espirituales) operan en el universo. [dieciséis]
  • El humanismo secular es un sistema de pensamiento que prioriza los asuntos humanos en lugar de los divinos. [17] También se ve como una filosofía humanista vista como una religión no teísta antagónica a la religión tradicional. [18]
  • El secularismo se utiliza de manera abrumadora para describir una convicción política a favor de minimizar la religión en la esfera pública, que puede ser defendida independientemente de la religiosidad personal. Sin embargo, a veces, especialmente en los Estados Unidos, también es sinónimo de naturalismo o ateísmo. [19]
  • " Espiritual pero no religioso " es una designación acuñada por Robert C. Fuller para las personas que rechazan la religión tradicional u organizada pero tienen fuertes creencias metafísicas. Los SBNR pueden incluirse en la definición de no religión, [20] pero a veces se clasifican como un grupo completamente distinto. [21]
  • El no cognitivismo teológico es el argumento de que el lenguaje religioso, específicamente palabras como Dios , no son cognitivamente significativas. A veces se lo considera sinónimo de ignosticismo .

Derechos humanos

En 1993, el comité de derechos humanos de la ONU declaró que el artículo 18 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos "protege las creencias teístas, no teístas y ateas, así como el derecho a no profesar ninguna religión o creencia". [22] El comité declaró además que "la libertad de tener o adoptar una religión o creencia implica necesariamente la libertad de elegir una religión o creencia, incluido el derecho a reemplazar la religión o creencia actual por otra o adoptar puntos de vista ateos". A los signatarios de la convención se les prohíbe "el uso de la amenaza de la fuerza física o sanciones penales para obligar a los creyentes o no creyentes" a retractarse de sus creencias o convertirse. [23] [24]

La mayoría de las democracias protegen la libertad de religión , y en los respectivos sistemas legales está implícito en gran medida que aquellos que no creen ni observan ninguna religión tienen libertad de pensamiento .

Una notable excepción a la ambigüedad, que permite explícitamente la no religión, es el artículo 36 de la Constitución de la República Popular China (adoptada en 1982), que establece que "ningún órgano estatal, organización pública o individuo puede obligar a los ciudadanos a creer en, o no creer en ninguna religión, ni discriminar a los ciudadanos que crean o no creen en ninguna religión ". [25] El artículo 46 de la Constitución de 1978 de China era aún más explícito, al afirmar que "los ciudadanos disfrutan de la libertad de creer en la religión y de la libertad de no creer en la religión y de propagar el ateísmo". [26]

Demografía

Población no religiosa por país , 2010. [27]

Aunque los 11 países enumerados a continuación tienen mayorías no religiosas, no necesariamente se correlaciona con la no identificación. Por ejemplo, el 58% de la población sueca se identifica con la Iglesia Luterana . [28] Además, aunque los países escandinavos tienen una de las medidas más altas de no religión e incluso ateísmo en Europa, el 47% de los ateos que viven en esos países todavía son miembros formales de las iglesias nacionales. [29]

Determinar la irreligión objetiva, como parte de los niveles sociales o individuales de laicidad y religiosidad, requiere sensibilidad cultural por parte de los investigadores. Esto es especialmente cierto fuera de Occidente , donde los conceptos cristianos occidentales de "religioso" y "secular" no están arraigados en la civilización local. Muchos asiáticos orientales se identifican como "sin religión" (wú zōngjiào en chino , mu shūkyō en japonés , mu jong-gyo en coreano ), pero "religión" en ese contexto se refiere solo al budismo o al cristianismo . La mayoría de la gente "sin religión"practicar Shinto y otrosreligiones populares . En el mundo musulmán , aquellos que dicen ser "no religiosos" implican en su mayoría que no observan estrictamente el Islam, y en Israel , ser " secular " significa no observar estrictamente el judaísmo ortodoxo . Viceversa, muchos judíos estadounidenses comparten la visión del mundo de personas no religiosas aunque están afiliadas a una denominación judía, y en Rusia , la creciente identificación con la ortodoxia oriental está motivada principalmente por consideraciones culturales y nacionalistas, sin mucha creencia concreta. [30]

Un estudio de proyección global de Pew 2015 para religión y no religión, proyecta que entre 2010 y 2050, habrá algunos aumentos iniciales de los no afiliados seguidos de una disminución para 2050 debido a tasas de fertilidad más bajas entre este grupo demográfico. [31] Los estudios globales del sociólogo Phil Zuckerman sobre el ateísmo han indicado que el ateísmo global puede estar en declive debido a que los países irreligiosos tienen las tasas de natalidad más bajas del mundo y los países religiosos tienen tasas de natalidad más altas en general. [32] Dado que la religión y la fertilidad están relacionadas positivamente y viceversa, se espera que la identidad no religiosa disminuya como proporción de la población mundial a lo largo del siglo XXI. [33]Para 2060, según las proyecciones, el número de no afiliados aumentará en más de 35 millones, pero el porcentaje disminuirá al 13% porque la población total crecerá más rápido. [34] [35]

Según el estudio global de 2012 del Pew Research Center de 230 países y territorios, el 16% de la población mundial no está afiliada a una religión, mientras que el 84% está afiliada. [2] Un informe de 2012 Worldwide Independent Network / Gallup International Association sobre una encuesta de 57 países informó que el 59% de la población mundial se identificó como persona religiosa, el 23% como persona no religiosa, el 13% como "ateos convencidos" y también un Disminución del 9% en la identificación como "religioso" en comparación con el promedio de 2005 de 39 países. [36] Su informe de seguimiento, basado en una encuesta en 2015, encontró que el 63% del mundo se identificó como persona religiosa, el 22% como persona no religiosa y el 11% como "ateos convencidos". [37]Su informe de 2017 encontró que el 62% del mundo se identificaba como persona religiosa, el 25% como persona no religiosa y el 9% como "ateos convencidos". [38] Sin embargo, los investigadores han aconsejado cautela con las cifras de WIN / Gallup International ya que otras encuestas que utilizan la misma redacción, han realizado muchas oleadas durante décadas y tienen un tamaño de muestra más grande, como la Encuesta Mundial de Valores; han alcanzado consistentemente cifras más bajas para el número de ateos en todo el mundo. [39]

No ser religioso no es necesariamente equivalente a ser ateo o agnóstico. El estudio global del Pew Research Center de 2012 señaló que muchos de los no religiosos en realidad tienen algunas creencias religiosas. Por ejemplo, observaron que "la creencia en Dios o en un poder superior es compartida por el 7% de los adultos chinos no afiliados, el 30% de los adultos franceses no afiliados y el 68% de los adultos estadounidenses no afiliados". [40] De la población mundial no religiosa, el 76% reside en Asia y el Pacífico, mientras que el resto reside en Europa (12%), América del Norte (5%), América Latina y el Caribe (4%), países subsaharianos África (2%) y Oriente Medio y Norte de África (menos del 1%). [40]

El término " nones " se usa a veces en los EE. UU. Para referirse a aquellos que no están afiliados a ninguna religión organizada. Este uso se deriva de encuestas de afiliación religiosa, en las que "Ninguno" (o "Ninguno de los anteriores") suele ser la última opción. Dado que este estado se refiere a la falta de afiliación organizacional más que a la falta de creencias personales, es un concepto más específico que la irreligión. Una encuesta de Gallup de 2015 concluyó que en los Estados Unidos los "nones" eran el único grupo "religioso" que estaba creciendo como porcentaje de la población. [41]


Los resultados de la encuesta de WIN-Gallup International Association (WIN / GIA) a continuación son los totales de "no una persona religiosa" y "un ateo convencido" combinados. Keysar y col. He aconsejado cautela con las cifras de WIN / Gallup International, ya que las encuestas más extensas que han utilizado la misma redacción durante décadas y tienen tamaños de muestra más grandes, han alcanzado constantemente cifras más bajas. Por ejemplo, se sobrestimaron las cifras de WIN / GIA de China, lo que a su vez infló los totales mundiales. [42]

País o RegiónWIN / GIA

(2017) [43]

WIN / GIA [44]
(2015)		WIN / GIA [45] [46]
(2012)		Dentsu [47]
(2006)		Zuckerman [48]
 Afganistán ( detalles )9%15%
 Albania ( detalles )39%8%
 Argentina34%20%26%13%4-8%
 Armenia6%5%5%34%
 Australia ( detalles )63%58%58%24-25%
 Austria53%54%53%12%18-26%
 Azerbaiyán ( detalles )64%54%51%
 Bangladesh ( detalles )19%5%
 Bielorrusia48%17%
 Bélgica ( detalles )64%48%34%35%42–43%
 Bosnia y Herzegovina22%32%29%
 Brasil ( detalles )17%18%14%
 Bulgaria ( detalles )39%39%30%30%34–40%
 Camerún17%
 Canadá ( detalles )57%53%49%26%19-30%
 Chile34%
 China ( detalles )90%90%77%93%8-14%
 Colombia14%17%15%
 República Democrática del Congo17%
 Croacia ( detalles )13%7%
 Cuba7%
 República Checa ( detalles )72%75%78%64%54–61%
 Dinamarca ( detalles )61%52%10%43–80%
 República Dominicana7%
 Ecuador18%28%29%
 Estonia ( detalles )60%76%49%
 Fiyi8%7%6%
 Finlandia ( detalles )55%42%44%12%28–60%
 Francia ( detalles )50%53%63%43%43–54%
 Georgia ( detalles )7%13%
 Alemania ( detalles )60%59%48%25%41–49%
 Ghana ( detalles )1%2%
 Grecia22%21%4%dieciséis%
 Hong Kong63%70%60%
 Hungría43%32–46%
 Islandia ( detalles )49%44%41%4%16-23%
 India ( detalles )5%23%dieciséis%7%9,11%
 Indonesia ( detalles )30%15%
 Irán ( detalles )20%1%
 Irak ( detalles )34%9%
 Irlanda ( detalles )56%51%54%7%
 Israel ( detalles )58%sesenta y cinco%15–37%
 Italia ( detalles )26%24%23%18%6-15%
 Japón ( detalles )60%62%62%52%64–65%
 Kazajstán ( detalles )11-12%
 Kenia ( detalles )9%11%
 Kosovo3%8%
 Kirguistán7%
 Letonia52%50%41%20-29%
 Líbano ( detalles )28%18%35%
 Lituania40%23%19%13%
 Luxemburgo30%
 Malasia23%13%
 Malta1%
 México ( detalles )36%28%
 Moldavia10%
 Mongolia29%9%
 Marruecos ( detalles )5%
 Holanda ( detalles )66%56%55%39–44%
 Nueva Zelanda ( detalles )20-22%
 Nigeria ( detalles )2%dieciséis%5%1%
 Corea del Norte15%
 Macedonia del Norte11%10%9%
 Noruega ( detalles )62%31–72%
 Pakistán ( detalles )6%11%10%
 Territorios palestinos35%19%33%
 Panamá13%
 Papúa Nueva Guinea5%4%
 Perú ( detalles )23%13%11%5%
 Filipinas ( detalles )9%22%11%
 Polonia ( detalles )10%12%14%5%
 Portugal38%37%11%4-9%
 Puerto Rico11%
 Rumania ( detalles )9%17%7%2%
 Rusia ( detalles )30%23%32%48%24–48%
 Arabia Saudita ( detalles )24%
 Serbia21%21%19%
 Singapur ( detalles )13%
 Eslovaquia23%10-28%
 Eslovenia53%30%35–38%
 Sudáfrica ( detalles )32%11%
 Corea del Sur ( detalles )60%55%46%37%30–52%
 Sudán del Surdieciséis%
 España ( detalles )57%55%47%dieciséis%15-24%
 Suecia ( detalles )73%76%58%25%46–85%
  Suiza ( detalles )58%47%17-27%
 Taiwán24%
 Tanzania2%
 Tailandia2%2%
 Túnez33%
 Turquía ( detalles )15%75% (anómala)3%
 Uganda ( detalles )1%
 Ucrania42%24%23%42%20%
 Reino Unido ( detalles )69%66%31–44%
 Estados Unidos ( detalles )39%39%35%20%3-9%
 Uruguay ( detalles )12%
 Uzbekistan18%
 Venezuela2%27%
 Vietnam63%54%sesenta y cinco%46%81%

Tendencias históricas

Según el científico político / social Ronald F. Inglehart , "pensadores influyentes desde Karl Marx hasta Max Weber y Émile Durkheim predijeron que la difusión del conocimiento científico disiparía la religión en todo el mundo", pero la religión continuó prosperando en la mayoría de los lugares durante los siglos XIX y XX. Siglos XX. [49] Inglehart y Pippa Norrisargumentan que la fe es "más emocional que cognitiva", y proponen una tesis alternativa ("seguridad existencial"). Postulan que, más que el conocimiento o la ignorancia del aprendizaje científico que determina la religiosidad, es lo débil / vulnerable que es una sociedad lo que hace esto: los valores religiosos son más importantes cuanto más pobre y caótica es una sociedad, y menos a medida que se vuelven más ricos y caóticos. seguro. A medida que disminuye la necesidad de apoyo a la religión, hay menos voluntad de "aceptar sus limitaciones, incluido mantener a las mujeres en la cocina y a los homosexuales en el armario". [50]

1981-2019

En un estudio de tendencias religiosas en 49 países de 1981 a 2019, Inglehart y Norris encontraron un aumento en la religiosidad de 1981 a 2007 (cuando una encuesta que preguntaba a los encuestados "cuán importante era Dios en sus vidas" en una escala de uno a diez encontró personas en 33 de los 49 países más religiosos), pero una fuerte inversión de la tendencia desde aproximadamente 2007 a 2019, (cuando 43 de los 49 países estudiados se volvieron menos religiosos). [49] El aumento de 1981-2007 se produjo en la mayoría de los países ex comunistas y países en desarrollo, pero también en algunos países de ingresos altos; la reversión de 2007 a 2019 apareció en la mayor parte del mundo. Estados Unidos es un ejemplo dramático, con la calificación media de importancia de la religión bajando de 8.2 a 4.6, India es una excepción importante.

Inglehart y Norris especulan que el declive de la religiosidad proviene de un declive en la necesidad social de normas sexuales y de género tradicionales ("prácticamente todas las religiones del mundo inculcaron" normas favorables a la fertilidad como "producir tantos hijos como sea posible y desalentar el divorcio, el aborto , homosexualidad, anticoncepción y cualquier comportamiento sexual no relacionado con la reproducción "en sus adeptos durante siglos) a medida que aumentaba la esperanza de vida y se reducía la mortalidad infantil. También argumentan que la idea de que la religión era necesaria para evitar un colapso de la cohesión social y la moral pública fue desmentida por niveles más bajos de corrupción y asesinato en países menos religiosos. Argumentan que estas dos tendencias se basan en la teoría de que a medida que las sociedades se desarrollan, la supervivencia se vuelve más segura: el hambre, una vez generalizada, se vuelve poco común;aumenta la esperanza de vida; Disminuyen los asesinatos y otras formas de violencia. Y a medida que aumenta este nivel de seguridad, hay menos necesidad social / económica de tasas de natalidad altas que fomenta la religión, y menos necesidad emocional de la comodidad de las creencias religiosas.[49] El cambio en la aceptación de "divorcio, aborto y homosexualidad" ha sido medido por la Encuesta Mundial de Valores, y ha demostrado que ha crecido en todo el mundo fuera de los países de mayoría musulmana. [51] [49]

Ver también

  • Importancia de la religión por país
  • Infiel
  • Religión no teísta
  • Panteísmo
  • Post-teísmo
  • Religión secular
  • Transteísmo

Referencias

  1. ^ Colin Campbell (1998), "Irreligion" , Enciclopedia de religión y sociedad , ISBN 9780761989561, consultado el 18 de febrero de 2012
  2. ^ a b Foro Pew sobre religión y vida pública (18 de diciembre de 2012). "El panorama religioso mundial" . Consultado el 18 de diciembre de 2012 .
  3. ^ Lipka, Michael (2 de abril de 2015). "7 cambios clave en el panorama religioso mundial" . Centro de Investigación Pew .
  4. ^ "Religiosamente no afiliados" . El panorama religioso mundial . Centro de investigación Pew : religión y vida pública. 18 de diciembre de 2012. Entre las personas sin afiliación religiosa se incluyen ateos, agnósticos y personas que no se identifican con ninguna religión en particular en las encuestas. Sin embargo, muchos de los no afiliados religiosos tienen algunas creencias religiosas ... Algunos de los no afiliados también participan en ciertos tipos de prácticas religiosas.
  5. ^ Zuckerman, Phil; Galen, Luke W .; Pasquale, Frank L. (2016). "Laicidad en el mundo". En: The Nonreligious: Understanding Secular People and Societies . Nueva York: Oxford University Press. págs. 6-8, 13-15, 32-34.
  6. ^ "Irreligie" . Instituut voor Nederlandse Lexicologie . Instituut voor de Nederlandse Taal . 2007 . Consultado el 29 de enero de 2019 .
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  9. ^ a b c Un diccionario de ateísmo . Prensa de la Universidad de Oxford. 2016. ISBN 9780191816819.
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  11. ↑ a b Smith, Merril D., ed. (2015). "Deísmo" . El mundo de la revolución americana: una enciclopedia de la vida diaria . 1 . Santa Bárbara, California : Greenwood Publishing Group , sello de ABC-Clio . págs. 661–664. ISBN 978-1-4408-3027-3. LCCN  2015009496 .
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  14. ^ Manuel, Frank Edward; Pailin, David A .; Mapson, K .; Stefon, Matt (13 de marzo de 2020) [26 de julio de 1999]. "Deísmo" . Encyclopædia Britannica . Edimburgo : Encyclopædia Britannica, Inc. Archivado desde el original el 9 de junio de 2021 . Consultado el 3 de agosto de 2021 . Deísmo, una actitud religiosa poco ortodoxa que encontró expresión entre un grupo de escritores ingleses comenzando con Edward Herbert (luego primer barón Herbert de Cherbury) en la primera mitad del siglo XVII y terminando con Henry St. John, primer vizconde de Bolingbroke. , a mediados del siglo XVIII. Posteriormente, estos escritores inspiraron una actitud religiosa similar en Europa durante la segunda mitad del siglo XVIII y en los Estados Unidos de América coloniales a finales del siglo XVIII y principios del XIX. En general, el deísmo se refiere a lo que se puede llamar religión natural , la aceptación de cierto cuerpo de conocimiento religioso que es innato en cada persona o que puede adquirirse mediante el uso de la razón y el rechazo del conocimiento religioso cuando se adquiere a través de revelación o la enseñanza de cualquier iglesia.
  15. ^ Kohler, Kaufmann ; Hirsch, Emil G. (1906). "Deísmo" . Enciclopedia judía . Fundación Kopelman . Archivado desde el original el 15 de enero de 2013 . Consultado el 3 de agosto de 2021 . Un sistema de creencias que postula la existencia de Dios como la causa de todas las cosas y admite su perfección, pero rechaza la revelación y el gobierno divinos, proclamando la suficiencia total de las leyes naturales. Los socinianos , a diferencia de la doctrina de la Trinidad , fueron designados como deístas [...]. En los siglos XVII y XVIII, el deísmo se convirtió en sinónimo de "religión natural" y deísta con "librepensador ". Inglaterra y Francia han sido sucesivamente baluartes del deísmo. Lord Herbert de Cherbury, el" padre del deísmo "en Inglaterra, asume ciertas" ideas innatas ", que establecen cinco verdades religiosas: (1) que Dios es; (2 ) que es deber del hombre adorarle; (3) que la adoración consiste en virtud y piedad; (4) que el hombre debe arrepentirse del pecado y abandonar sus malos caminos; (5) que la retribución divina ya sea en esta o en la próxima vida Él sostiene que todas las religiones positivas son interpretaciones alegóricas y poéticas de la naturaleza o imposiciones deliberadamente organizadas de sacerdotes.
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Enlaces externos

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