| Madhurakavi Alvar | |
|---|---|
| Personal | |
| Nació | 25 de abril de 3102 AEC [1] [ referencia circular ] Thirukollur |
| Religión | hinduismo |
| Filosofía | Vaishnava Bhakti |
| Carrera religiosa | |
| Obras literarias | Kanninun Siru Thaambu |
| Honores | Santo alvar |
| Parte de una serie sobre |
| Vaisnavismo |
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 Portal del hinduismo |
Madhurakavi Alvar es uno de los doce santos azhwar del sur de la India , que son conocidos por su afiliación a la tradición Vaishnava del hinduismo . Los versos de azhwars se compilan como Nalayira Divya Prabandham y los 108 templos venerados se clasifican como Divya desam . Mathurakavi se considera el sexto en la línea de los doce azhwars. Fue discípulo de Nammazhwar , considerado el más grande entre los doce azhwars y sus contribuciones ascienden a 11 entre las 4000 estrofas del Nalayira Divya Prabandam . Se cree que Mathurakavi registró y compiló las obras de Nammazhwar, a saber,Thiruvaymozhi (1102 versos). Se puede decir que los 11 versos de Kanninun Siru Thambu compuestos por Swami Madhurakavi Alvar pueden considerarse como la llave que abrió el tesoro a los 4000 versos de Nalayira Divya Prabandham . Estos versos fueron cantados por Swami Nathamuni 12.000 veces para propiciar a Swami Nammazhwar y recuperar el Nalayira Divya Prabandham perdido de Swami Nammazhwar.
Según la leyenda hindú, Nammazhwar permaneció sin palabras desde su nacimiento sentado en un árbol de tamarindo y primero interactuó con Madhurakavi, quien vio una luz brillante que brillaba hacia el sur, y la siguió hasta que llegó al árbol donde residía el niño. Las obras de Madhurakavi junto con los otros azhwars contribuyeron a las ideas filosóficas y teológicas del vaishnavismo. Los versos de Mathurakavi y otros azhwars se recitan como parte de las oraciones diarias y durante ocasiones festivas en la mayoría de los templos de Vishnu en el sur de la India.
Alvars
Madhurakavialvar nació a principios de Kali Yuga en 3102 EC en Thirukollur en Tamil Nadu. Es el sexto de 12 Alvars y vivió durante la vida de Nammalvar y Nathamuni . Nació bajo Chitrai nakshatra en algún lugar entre los meses de abril a mayo (mes de Chithirai). Eso pone su fecha de nacimiento el 25 de abril de 3102 a. C.
Vida temprana
Madhura Kavi aazhwar nació antes de Nammazhwar, en una familia Brahmin, en el mes de Chittirai y en estrella chitra en Thirukkolur cerca de Azhwar Thirunagari . [2] [3] La deidad que preside el templo se llama Vaitha Maanidhi, que significa el almacenamiento de grandes riquezas. Se cree que es la forma divina de Kumudha Ganesa, el discípulo de Vishwaksena, un sirviente de Vishnu. También se cree que es la encarnación de Garuda , el vehículo águila sagrada de Vishnu. [4]Aunque se cree que es una encarnación de Garuda, algunos relatos muestran que es la encarnación de Kumuda, el discípulo de Vishvaksena, mientras que el propio Nammalvar es la encarnación de Vishvaksena (Vishvaksena es el comandante en jefe del ejército de Vishnu ). Tal vez por eso Madhurakavi Alvar vivió durante la vida de Nammalvar (la encarnación de Vishvaksena).
Se cree que Madhura Kavi aprendió los Vedas y se le considera muy versado tanto en tamil como en sánscrito . Solía componer poemas en alabanza de Vishnu. En un momento de su vida, decidió abandonar todas las cadenas del sustento y luchar por moksha . En esta búsqueda, emprendió una peregrinación al divya desam ubicado en el norte de la India como Ayodhya y Mathura.
Encuentro con Nammazhwar
Cuando Madhura Kavi aazhwar, después de una larga gira, llegó a Ayodhya y completó el mangalaasasanam de las formas encantadoras de Rama , Sita , Lakshmana , Hanuman.y otros, notó una bola de fuego brillante en el cielo. Por mucho que lo intentó, no pudo entender la razón de este fenómeno. También notó que la bola de fuego comenzó a moverse hacia el sur. Decidió seguir la luz que lo llevó a Aazhwar Thirunagari y finalmente desapareció. Madhurakavi ya escuchó sobre un joven de dieciséis años (Nammalvar) que pasó su vida desde su nacimiento bajo un árbol de tamarindo sin comer nada y emitiendo un brillo divino. Madhurakavi procedió directamente al asiento de Nammalvar que estaba en trance. Para probar Nammalvar, Madhurakavi dejó caer una piedra. Incapaz de provocar ninguna reacción del niño, le preguntó un acertijo:
" செத்ததன் வயிற்றில் சிறியது பிறந்தால் எத்தைத்தின்று எங்கே கிடக்கும்? "
"Si un niño nace en el vientre de un muerto, ¿de qué subsistirá y dónde se quedará?" (filosóficamente; si el alma sutil está encarnada en el cuerpo denso, ¿cuáles son sus acciones y pensamientos?) Nammalvar rompió su silencio de toda la vida y respondió:
" அத்தைத் தின்று அங்கே கிடக்கும் "
Traducción: "¡En eso subsistirá, en eso permanecerá!" (lo que significa que si el alma se identifica con el cuerpo, será el cuerpo, pero si sirve a lo divino, permanecerá en Vaikunta y comerá (pensará) en Dios). [4] [5] [6]
Conseguir dos ídolos importantes
Cuando Nammalvar estaba listo para ir a vaikunta loka (alcanzar la Salvación), Madhurakavi le preguntó a Nammalvar con lágrimas en los ojos qué hacer a continuación. Nammalvar aconsejó a Madhurakavi que hierva las aguas de Tamraparni y dijo que se formará un ídolo durante la ebullición del agua. Madhurakavi siguió el consejo de Nammalvar . Cuando hirvió las aguas de Tamraparni, obtuvo un ídolo de Bhagavad Ramanuja . Se sorprendió al ver que el ídolo era diferente de lo que esperaba. Se fue a Nammalvarcon el ídolo y este último le dijo que este ídolo era Bhavishyadhacharya (Futuro Gurú) y que nacerá 4000 años a partir de entonces. Nuevamente aconsejó hervir las aguas de Tamraparni. Madhurakavi una vez más hirvió las aguas de Tamraparni y finalmente consiguió el ídolo de Nammalvar .
Obras
Los once versos de Madhurakavi se clasifican como Kanninum Chiruthambu , todos los cuales están en cuatro líneas en alabanza a su maestro divino, Nammazhwar. Los versos se compilan como Nalayira Divya Prabandam junto con el trabajo de los otros once azhwars. Mathurakavi fue fundamental para difundir las obras de Nammazhwar y componer melodías para cada uno de ellos. Los versos comienzan con "El nombre del grande, mi acharya de Kurukoor, trae néctar a mi lengua y mucho más dulce que el nombre del Señor". [4] Se cree que Madhurakavi compiló y codificó todos los versos de Tiruvaimozhi por Nammazhwar mientras los recitaba. [7]
Notas
- ^ Alvars
- ^ BS 2011, p. 45
- ^ Das 2005, p. 29
- ↑ a b c Dalal , 2011, p. 227
- ^ Swami, Parmeshwaranand (2001). Diccionario enciclopédico de Purāṇas . Sarup & Sons. pag. 908. ISBN 9788176252263.
- ^ Filliozat, Jean (1991). Religión, filosofía, yoga: una selección de artículos . Editores Motilal Banarsidass. pag. 24. ISBN 9788120807181.
- ^ Ramaswamy 2007, p. 211
Referencias
- BS, Chandrababu; S., Ganeshram; C., Bhavani (2011). Historia de las personas y sus alrededores . Bharathi Puthakalayam. ISBN 9789380325910.
- Chari, SM Srinivasa (1997). Filosofía y misticismo teísta de los Āl̲vārs . Editores Motilal Banarsidass. ISBN 9788120813427.
- Dalal, Roshen (2011). Hinduismo: una guía alfabética . Penguin Books India. ISBN 9780143414216.
- Das, Sisir Kumar; Sāhitya Akādemī (2005). Una historia de la literatura india, 500-1399: de cortesana a popular . Chennai: Sāhitya Akādemī. ISBN 81-260-2171-3.
- Ramaswamy, Vijaya (2007). Diccionario histórico de los tamiles . Prensa espantapájaros. ISBN 9780810864450.
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