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Filosofía hindú | |
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Param Brahma ( sánscrito : परब्रह्म , romanizado : parabrahma ) en la filosofía hindú es el " Brahman Supremo", lo que está más allá de todas las descripciones y conceptualizaciones. Se describe como lo informe (en el sentido de que está desprovisto de Maya ) que lo impregna eternamente todo, en todas partes del universo y todo lo que está más allá. [1]
Param Brahma se conceptualiza de diversas maneras. En la tradición Advaita Vedanta , Param Brahma es sinónimo de nirguna brahman , es decir, el Absoluto sin atributos. Por el contrario, en las tradiciones Dvaita Vedanta y Vishistadvaita Vedanta , el Param Brahma se define como saguna brahman , es decir, el Absoluto con atributos. En Vaishnavismo , Shaivismo y Shaktismo , Vishnu , Shiva y Shakti respectivamente son Param Brahma. [2] Mahaganapati es considerado como Param Brahma por la secta Ganapatya .Kartikeya es considerado como Param Brahma por la secta Kartikeya.
Para es una palabra sánscrita que significa "más alto" en algunos contextos y "más alto o supremo" en otros. [3]
Brahman en el hinduismo connota lo Absoluto, la Realidad Última en el universo. [4] [5] En las principales escuelas de filosofía hindú es la causa material, eficiente, formal y final de todo lo que existe. [5] [6] Brahman es un concepto clave que se encuentra en los Vedas y se discute ampliamente en los primeros Upanishads [7] y en la literatura Advaita Vedanta. [8]
En Advaita Vedanta, Para Brahman se define como nirguna brahman , o Brahman sin forma ni cualidades. [9] [10] [11] Es un estado de conocimiento completo de uno mismo como idéntico al Brahman trascendental, un estado de iluminación mental-espiritual (Jnana yoga). [12] Contrasta con Saguna Brahman, que es un estado de conciencia amorosa (Bhakti yoga). [12] Advaita Vedanta sostiene de forma no dualista que Brahman es divino, lo Divino es Brahman, y esto es idéntico a lo que es Atman (el alma, el yo más íntimo) y nirguna (sin atributos), infinito, amor, verdad, conocimiento. , "ser-conciencia-bienaventuranza". [13]
Según Eliot Deutsch, Nirguna Brahman es un "estado del ser" [14] en el que todas las distinciones dualistas entre la propia alma y Brahman se borran y se superan. [12] En contraste, Saguna Brahman es donde las distinciones se armonizan después de que se ha aceptado la dualidad entre la propia alma y Brahman. [12]
Advaita describe las características de una experiencia no dualista, [12] en la que una experiencia subjetiva también se convierte en un "objeto" de conocimiento y una realidad fenoménica. La Verdad Absoluta es tanto sujeto como objeto, por lo que no hay diferencia cualitativa:
Los Upanishads afirman que el Brahma Supremo es Eterno, Consciente y Dichoso sat-chit-ânanda . La realización de esta verdad es lo mismo que ser esta verdad:
En el vaishnavismo, Vishnu se considera como Para Brahman ( Adinarayana ). Vishnu en su Vishvarupa se considera el supremo. Su morada se llama Vaikuntha y el nombre allí es Para Vasudeva.
En el Shaivismo , Shiva es Para Brahman. Parashiva , la forma suprema del Señor Shiva, se considera Para Brahman. Según la mitología, Parashiva es la única encarnación de todas las almas y deidades. También se le representa como el único Adipurusha o Mahadeva . [dieciséis]
En el Shivaísmo de Cachemira, Svachhanda Bhairava se considera la forma suprema de Shiva. El Shivaísmo de Cachemira considera a Svachhanda Bhairava como Para Brahman. El Shivaísmo de Cachemira sostiene turiya , o el cuarto estado de conciencia, como el estado de Brahman . No es ni vigilia, sueños ni sueño profundo. Existe en la unión entre cualquiera de estos tres estados, es decir, entre la vigilia y el sueño, entre el sueño y el sueño profundo, y entre el sueño profundo y la vigilia. [17] En el Shivaísmo de Cachemira existe un quinto estado de conciencia llamado Turiyatita - el estado más allá de Turiya que representa a Parabrahman. Turiyatita, también llamado vacío o shunya, es el estado en el que uno alcanza la liberación, también conocido comojivanmukti o moksha . [18] [19]
En el Shaktismo , Adi Parashakti , se considera el Para Brahman o energía del Brahman , la realidad última, inseparablemente. Según Devi Suktam y Sri Suktam en Rigveda, ella es el útero de toda la creación. Así, Mahakali es epíteto es Brahmamayi, que significa "Aquella cuya esencia es Brahman". Tripura Sundari es la forma suprema de Adi Parashakti . Su morada eterna se llama Manidvipa . [20]
Llamado "Nirguna" en el sijismo, se considera la realidad suprema del sijismo . También se le conoce como "Akaal purakh" (ser inmortal) y también se le conoce por el mantra " Waheguru ". [21]
La escritura sikh y el último gurú sikh, Sri Guru Granth Sahib se refiere a nirguna con una variedad de adjetivos y sustantivos, como Nirankar, Niranjan, Bhagat Vachhal, Kirpal, Dayal, Deen Dayal, Madho, Raam, Hari, Rahim, Karim, Rehman. , Parvardigar, Sahib, Malik, etc.