| Templo de Parthasarathy Perumal | |
|---|---|
Thiruvallikēñi Venkatakrishna Parathasarathy Perumal Thirukoil | |
 | |
| Religión | |
| Afiliación | hinduismo |
| Distrito | Chennai |
| Deidad | Sri Venkatakrishnan (a) Parthasarathy Sri Rukimini Thaayar |
| Festivales | Panguni Serthi, Pallava Utsavam, Ramanujar Utsavam, Vaikunda Ekadashi, todos los viernes Sri Vedavalli Thayar Purappadu |
| Localización | |
| Localización | Thiruvallikeni |
| Estado | Tamil Nadu |
| País | India |
  Ubicación en Tamil Nadu | |
| Coordenadas geográficas | 13 ° 03′14 ″ N 80 ° 16′36 ″ E / 13.05395 ° N 80.27675 ° ECoordenadas : 13.05395 ° N 80.27675 ° E13 ° 03′14 ″ N 80 ° 16′36 ″ E / |
| Arquitectura | |
| Escribe | Arquitectura dravídica |
| Creador | Pallavas [1] |
| Terminado | Siglo VI d.C. [1] |
| Parte de una serie sobre |
| Vaisnavismo |
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 Portal del hinduismo |
El templo Parthasarathy es un templo hindú vaishnavita del siglo VI dedicado a Vishnu , ubicado en Thiruvallikeni , Chennai , India . El templo está glorificado en Divya Prabandha , el canon de la literatura tamil medieval temprana de los santos de Alvar de los siglos VI al IX d.C. y está clasificado como uno de los 108 Divya Desams dedicados a Vishnu. [2] El nombre 'Parthasarathy' significa el 'auriga de Arjuna ', refiriéndose al papel de Krishna como auriga de Arjuna en la épica Mahabaratha .
Fue construido originalmente por los Pallavas en el siglo sexto [3] por el rey Narasimhavarman I . El templo tiene iconos de cinco formas de Vishnu: Yoga Narasimha , Rama , Gajendra Varadaraja , Ranganatha y Krishna como Parthasarathy. [4] El templo es una de las estructuras más antiguas de Chennai . [5] [6] [7] [8] [9] Hay santuarios para Vedavalli Thayar, Ranganatha, Rama, Gajendra Varadar, Narasimha, Andal , Hanuman , Alvars, Ramanuja , SwamiManavala Mamunigal y Vedanthachariar . El templo se suscribe a Vaikhanasa agama y sigue la tradición Thenkalai . Hay entradas separadas y Dwajastambhas para los templos de Parthasarathy y Yoga Narasimha. Los gopuram (torres) y mandapas (pilares) están decorados con tallas elaboradas, [9] una característica estándar de la arquitectura del templo del sur de la India .
Leyenda
Según la leyenda hindú, Saptarishis , los siete sabios adoraban a cinco deidades Panchaveeras, a saber, Venkata Krishnaswamy, Rukmini, Satyaki, Balarama, Pradyumna y Aniruddha. Según Mahabharatha , Vishnu, en su avatar como Krishna, estaba actuando como auriga de Arjuna , el príncipe Pandava durante la guerra con Kauravas . Krishna no tomó armas durante la guerra. Durante la pelea entre Arjuna y Bhishma , Krishna fue herido por la flecha de Bhishma. Se cree que la marca de la imagen del templo sigue la leyenda. [10]El lugar se llama Allikeni, que significa un estanque de lirios, ya que se cree que históricamente el lugar estaba lleno de estanques de lirios. El lugar es el único lugar donde la deidad que preside luce con bigote. [11] Según otra leyenda, el lugar fue una vez un bosque de Tulsi . Un rey Chola llamado Sumati quería ver a Vishnu en forma de Parthasarathi y oró en el templo de Srinivasa en Tirupathi. Srinivasa ordenó al rey que visitara el templo aquí construido por el sabio Atreya y adorado con otro sabio llamado Sumati. [11]
Historia
El templo fue construido originalmente por los Pallavas en el siglo VIII, posteriormente ampliado por Cholas y más tarde por los reyes Vijayanagara en el siglo XV. [2] [12] El templo tiene varias inscripciones que datan del siglo VIII en tamil [2] presumiblemente del período de Dantivarman , quien era un devoto de Vishnu. [13] Thirumangai Alvar , el alvar del siglo IX también atribuye la construcción del templo al rey Pallava. [13] De las referencias internas del templo, parece que el templo fue restaurado durante 1564 EC cuando se construyeron nuevos santuarios. [14]En años posteriores, las donaciones de pueblos y jardines han enriquecido el templo. [14] El templo también tiene inscripciones sobre el rey Pallava, Nandivarman del siglo VIII. [15]
El templo fue construido extensamente durante el período Chola y aquí se encuentran muchas inscripciones que datan del mismo período. El mandapam más externo está repleto de esculturas de varias formas de Vishnu, especialmente los avatares . También se pueden ver inscripciones de Dantivarma Pallava del siglo VIII, Chola y Vijayanagara en el templo. La primera expansión arquitectónica del templo tuvo lugar durante el reinado de los Pallavas (Tondaiyar Kon) como lo describe vívidamente Tirumangai Azhwar. Una reminiscencia de esto es la inscripción del rey Dantivarman de Pallava (796-847 d.C.), que se conserva en el templo.
El templo fue testigo de una gran expansión durante el gobierno de los reyes Vijayanagar como Sadasiva Raya, Sriranga Raya y Venkatapati Raya II (siglo XVI). Se agregaron muchos subsantuarios y pabellones con columnas (mandapas) como el Tiruvaimozhi Mandapa.
Un rey de Pallava construyó el templo actual en el siglo VIII. El gopuram también fue construido por un rey de Pallava, Tondaiman Chakravarthy. Hay inscripciones que registran las contribuciones de los reyes Chola Raja Raja y Kulottunga III, el rey Pandya Maravarman y muchos gobernantes de la dinastía Vijayanagar, incluidos Ramaraja Venkatapathiraja y Vira Venkatapathy. Durante un tiempo, la Compañía de las Indias Orientales administró el templo.
El pushkarani se llama Kairavani y se cree que cinco teerthams sagrados rodean el tanque: Indra , Soma, Agni , Meena y Vishnu. Siete rishis - Bhrigu , Atri , Marichi , Markandeya , Sumati , Saptaroma y Jabali - realizaron penitencia aquí. Las cinco deidades del templo han sido ensalzadas por Tirumangai Azhvar. [16] [17] También hay un santuario separado para Andal , uno de los 12 Alvars que también es considerado como un consorte de la deidad que preside.
Es uno de los pocos santuarios en el país dedicados a Krishna como Parthasarathy, auriga de Arjuna y contiene ídolos de tres avatares de Vishnu: Narasimha, Rama y Krishna. [4]
Inusualmente, se le representa con un bigote prominente y lleva una caracola en la mano. También es inusual la combinación iconográfica que se encuentra en el santuario. Aquí, se ve a Krishna de pie con su consorte Rukmini, su hermano mayor Balarama, su hijo Pradyumna, su nieto Aniruddha y Satyaki. Debido a la asociación del templo con Krishna, Tiruvallikeni llegó a ser considerado como el Vrindavana del Sur . [15] [18] [19] También mencionó el santuario de Telliya Singar dentro del templo. [13]
El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . [20]
Darshan, Sevas y festivales
El templo es administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu. [9] El templo sigue las tradiciones de la secta Thenkalai de tradición vaishnavita y sigue vaikanasa aagama . El templo tiene grandes brahmotsavams (gran festival) para Sri Parthasarathy swami durante el mes tamil de Chittirai (abril-mayo), en el mismo mes en que también se celebra Udayavar uthsavam. [9]
Según Sri Pillailogam Jeeyar Swamy en su obra "Ramanuja Divya Charithai" se afirma que Sri Asoori Kesava Somayaji, padre de Sri Ramanuja , realizó Putrakaameshti Yagam en Kairavini, el estanque del templo en Thiruvallikeni , y oró a Sri Parthasarathy para que lo bendijera con un hijo. . Sri Parthasarathy apareció en los sueños de Sri Asoori Kesava Somayaji y prometió que nacería como su hijo para impartir enseñanzas de su Gita en beneficio de la humanidad. Bhagavad Gita Bhāshya (una revisión y comentario sobre el Bhagavad Gita), fue escrito más tarde por Sri Ramanuja. De conformidad con la tradición anterior durante el festival anual, a diferencia de otros Alwars y Acharyas, Sri Ramanuja tiene procesiones independientes tanto por la mañana como por la noche.
En el mes de Vaigasi, se celebran Sri Varadarajar uthsavam, Sri Nammalwar uthsavam (vaigasi-visagam) y Vasanthothsavam. [9] Sri Azhagiyasingar (Lord Narashimha) durante el mes tamil de Aani (junio-julio). [9] Así que aquí se realizan únicamente dos Bhrammotsavams anualmente. También hay festivales para Ramanuja (abril-mayo) y Manavalamamunigal (octubre-noviembre) además de festivales para Alvars y Acharyas. [9] Vaikunta Ekadesi y durante el mes tamil de Margazhi (diciembre-enero) atrae a muchos peregrinos. [9]
Utsavams
Los Utsavams se llevan a cabo durante todo el año en el templo de Parthasarathy. Urchavams (o utsavams ), como se denominan, tienen lugar para un dios en particular en un período de tiempo particular [21] en el año. Es una práctica religiosa llevar a los diferentes dioses del templo a través de la mada veethis de triplicane durante algunas de estas fiestas. Los dioses se moverán en diferentes vehículos templo religioso construido (vaghanams, ya que estos se denominan en Tamil), como elefante, Garuda, caballo, Yaali (un animal mítico), Hamsa (cisne), Hanuman , Rath templo ( Ther en Tamil, carro o Ratham, términos alternativos), etc. [22]
El templo es administrado por la Junta Religiosa y de Dotación Hindú del Gobierno de Tamil Nadu. [9] El templo sigue las tradiciones de la secta Thenkalai de tradición vaishnavita y sigue vaikanasa aagama . El templo tiene grandes brahmotsavams (gran festival) para Sri Parthasarathy swami durante el mes tamil de Chittirai (abril-mayo), en el mismo mes en que también se celebra Udayavar uthsavam.
Los siguientes son los diversos festivales o urchavams o utsavams o utsav en el templo de Parthasarathy en diferentes partes del año del calendario tamil . [23] Durante los días festivos, el lugar recibe un nuevo aspecto y se acompaña de varios ritos tradicionales.
| Mes del calendario tradicional tamil (meses del calendario gregoriano) | Festival |
|---|---|
| Chithirai (abril-mayo) | Shri Bhrahma Utsav (Brahmotsavam) - El mismo Señor Shri Bhrahma realizará este festival tan importante. [24] [25] Utsav y Vidaiyaatri del vidente Shri Udaiyar (Ceremonia de clausura y despedida). |
| Vaigasi (mayo a junio) | Vasanthoutsavam- Festival de primavera Shri Gajendra Varadaraja Swamy Utsav Shri Ranganatha-Shri Vedavall Thayaar Utsav |
| Aani (junio-julio) | Shri Narasimha Swami BhrahmoUtsavam y Kodai Utsav (Festival de verano) |
| Aadi (julio-agosto) | Shri Gajendra Moksham (Salvamento para Gajendra-Rey de los elefantes) Shri Parthasarathy .Jyeshtabishekam. Jyeshta-significa Jefe-en-Hermanos: Abhishekam significa verter de Objetos Sagrados Líquidos y Sólidos seleccionados (como leche, miel, etc.) sobre el Señor Thiru Paavadai Utsav Unción de Ofrendas Epicúreas en el Sagrado Físico. Thiru Aadi Pooram - Cumpleaños de Shrimadh Aandal en su nacimiento Estrella zodiacal Shri Parthasarathy .Jyeshtabishekam. |
| Aavani (agosto-septiembre) | Pavithroutsavam (Thiru Pavithra Utsav) - Ceremonia de santificación. Shri Jayanthi o Krishna Jayanthi (cumpleaños del Señor Krishna) |
| Puratasi (septiembre-octubre) | Navarathiri -Festival de las nueve luces Shri Vedavalli Thaayar Laksharachana |
| Iypassi (octubre-noviembre) | Shri Manavaala Mamunigal Utsavam Deepavali o Diwali - Festival de las luces Anna kooda utsavam- ofrece variedad de arroz |
| Karthigai (noviembre-diciembre) | Thir karthigai Deepam - Luces variadas y variadas Thaila Kaapu - unción de varios aceites medicinales o su corporal |
| Margazhii (diciembre-enero) | Maargazhii Pagal Pathu (días diez) Shri Vaikunta Ekaadasi (Entrando al cielo) Raa Pathu (Noche-Diez) |
| Tailandés (enero-febrero) | Laksharachana de Shri Parthasarathyswamy Rathasapthami (Ratha-Car, Sapthami - Séptima ocasión lunar) Festival de visita a Ekkatuthangal |
| Masi (febrero-marzo) | Masi Magam (día de las estrellas de Magam) Theppam o Thepotsavam (Festival de flotación en el tanque del templo) Dhavana Utsav (Festival de primavera) |
| Panguni (marzo-abril) | Panguni Uthram (uthram - un día estrella) Shri Rama Navami (cumpleaños del Señor Ram) |
Los más importantes entre estos festivales son el Vaikunda Ekadesi, ya que grandes multitudes no solo de Chennai, sino también de varias partes de Tamil Nadu y la India vienen al templo en este día; Theppam o Thepotsavam: el colorido festival de las carrozas, y el utsavam para el señor de la deidad principal Parthasarathy.
Festival Theppam (Float)
También conocido como Teppothsavam (= Theppam + Utsavam), este festival pictórico y colorido tiene lugar en 7 días en el mes tamil de masi, 3 días para Lord Parthasarathy, uno para Sri Narasimhar, Sri Ranganathar, Sri Ramar y Sri Gajendra Varadhar. El evento de siete días atrae a un gran número de devotos y espectadores de diferentes partes de Chennai y Tamil Nadu.
Una estructura flotante formada por tambores, madera se construiría y estaría bellamente decorada con luces, flores, pinturas religiosas, banderines de seda, etc. lo que sirve como un deleite visual. Para un mejor ambiente, también se instalaron luces en el jardín alrededor del tanque y, además, se colocaron luces de enfoque en las esquinas del Neerazhi Mandapam (el Mandapam (estructura) en el centro del tanque del templo). Perumal (Dios) vendría al tanque del templo en Purappadu (salida) y se colocaría majestuosamente dentro del flotador. En todos los días, la carroza completó cinco rondas alrededor del Neerazhi Mandapam. Después de esto, las deidades fueron llevadas en procesión por las cuatro calles Mada.
Cientos de devotos se reunían y se sentaban en los escalones del tanque del templo para tener el Darshan del Señor en Theppam. La especialidad de la función del tercer día es el 'Thirumanjanam', realizado a la deidad dentro del flotador. Aparte de los bhattachariars (sacerdotes del templo), nadie puede entrar en la carroza. Los Servicios de Rescate y Bomberos de Tamil Nadu suelen proporcionar un equipo de rescate de unos 10 nadadores. [23] [26] [27]
Este festival de Theppam exhibe uno de los aspectos del patrimonio cultural más rico de Triplicane que no se puede ver en ningún otro lugar de Chennai, aparte de Mylapore .
Incidentes
El templo tuvo un conflicto interno desde la década de 1750 hasta el final del siglo entre las dos subsecciones del vaishnavismo, a saber, Thenkalai y Vadagalai . [28] Las dos sectas se basaron en el derecho de recitar cada una de sus propias versiones de los versículos finales en el templo. [28] El gobierno británico gobernante recibió una petición para decidir la disputa religiosa. [28] Los registros ingleses mencionan una petición durante el año 1754 presentada por habitantes y comerciantes locales que buscan resolver la disputa. [28]Sugirieron que los Brahmins Tenkalai podrían recitar su Srisailesadayaptram en el santuario Parthasarathi, mientras que los Brahmins Vadakalai podrían recitar su Ramanujadayapatram en el Santuario Telinga Singar. [28] El consejo acordó que la sugerencia de la petición fuera aceptada y anunciada públicamente. [28] Hubo más peticiones en 1780 de los Tenkalai Brahmins de que desde que se construyó el templo, los recitales se hicieron solo en Srisailesadayaptram, que debería continuar. [28] También afirmó que el fideicomisario Manali Muthukrishna Mudali favoreció a Vadakalai que resultó en el problema. [28]Si bien ambas sectas afirmaban que la suya debería ser la práctica seguida en el templo, los administradores ingleses en la India tienen una creencia profundamente arraigada de que las viejas costumbres eran la única solución para preservar la tranquilidad. [28] La secta Tenkalai tenía la sanción de la antigüedad y la costumbre, lo que dio como resultado que Tenkalai ganara precedencia. [28]
Los portadores del templo eran tradicionalmente pescadores de Triplicane. [29] Durante las festividades del templo, llevan el ídolo del festival en sus robustos hombros en una atmósfera de tiendas de vinos y toddy. [29] Negociaron derechos adicionales en el templo en 1928, lo que finalmente puso fin a sus vínculos con el templo. [29]
Bharathiar , el legendario poeta tamil y activista por la independencia, fue golpeado por un elefante en el templo, al que solía alimentar con regularidad. Aunque sobrevivió al incidente, unos meses después su salud se deterioró y murió.
Swami Vivekananda , un monje hindú de la India, es un devoto de Parthasarathy. En una de sus cartas en el año 1893 a su discípulo Alasinga, escribe: `` Haz una reverencia ante el Señor Parthasarathy de Thiruvallikeni y promete ante Él un gran sacrificio, uno de toda una vida por los pobres, los humildes y los oprimidos ''. - para quien Lord Parthasarathy viene de vez en cuando y a quien ama sobre todo. ' Puede encontrar esta carta a su discípulo inscrita en una de las paredes del pasillo del templo. [30]
Notas
- ↑ a b Silas , 2007 , p. 114
- ↑ a b c Kamath , 2002 , págs. 31–33
- ^ Sullivan 1997 , p. 126
- ^ a b Let's Go India y Nepal 8.a edición Por Jane Yang, Let's Go, Inc., Inc. Let's Go
- ↑ de Bruyn, 2010, p. 320
- ^ Kamath 2000 , p. 275
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Referencias
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- Varios (2007). Guía turística de Tamil Nadu . Chennai: Guía turística de Tamil Nadu. ISBN 978-81-7478-177-2.
Ver también
- Templo de Kapaleeshwarar
- Religión en Chennai
Enlaces externos
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- Página de inicio del templo
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