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Pueblos indígenas
en Canadá
Una estatua de bronce de tamaño natural de un aborigen y un águila sobre él; hay un oso a su derecha y un lobo a su izquierda, todos miran hacia arriba hacia un cielo azul y blanco
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PersonaWəlastəkwew
GenteWəlastəkwewiyik
IdiomaWəlastəkwey
PaísWəlastəkok

El Wəlastəkwewiyik , o Maliseet ( Inglés: / m æ l ə ˌ s i t / , [1] también deletreado Malecite ), son un Algonquian -Hablando primera nación de la Confederación Wabanaki . Son los pueblos indígenas del valle del río Wəlastək ( río San Juan ) y sus afluentes. Su territorio se extiende a través de las fronteras actuales de New Brunswick y Quebec en Canadá, y partes de Maine. en los Estados Unidos.

La Banda Houlton de indios Maliseet , con base en el río Meduxnekeag en la parte de Maine de su patria tradicional, son desde el 19 de julio de 1776, los primeros aliados de tratados extranjeros con los Estados Unidos de América. Son una tribu de Maliseet reconocida a nivel federal . Hoy en día, la gente de Maliseet también ha emigrado a otras partes del mundo. Los Maliseet han ocupado áreas de bosques, ríos y áreas costeras dentro de su tierra natal de 20,000,000 acres, 200 millas de ancho y 600 millas de largo en la cuenca del río Saint John.

Nombre

La gente se hace llamar Wəlastəkwewiyik por el río Wəlastəkw en el corazón de su extenso territorio en lo que ahora es New Brunswick y Maine. Wəlastəkw significa "río hermoso". Los colonos ingleses lo llamaron más tarde el río San Juan . Wəlastəkwewiyik significa "Gente del Río Hermoso", en Maliseet. [2] El Maliseet (Malecite) se ha asociado durante mucho tiempo con el río San Juan. Su territorio aún se extiende hasta el río San Lorenzo . Sus tierras y recursos limitan al este con el pueblo Miꞌkmaq , al oeste con Penobscot y al sur con Passamaquoddy., que también todavía hablan lenguas algonquinas afines .

Malesse'jik era una palabra Miꞌkmaq que se creía que significaba "Habla despacio", o de manera diferente, por lo que el pueblo Miꞌkmaq contrastaba el idioma de la otra tribu con el suyo. El significado de la palabra hoy se desconoce, pero comúnmente se traduce mal como "habla mal, es perezoso o quebrantado". [3] Este término es el exónimo con el que los miꞌkmaq se referían a este grupo cuando hablaban con los primeros europeos. Los europeos se reunieron las personas Miꞌkmaq antes de la Wəlastəkwewiyik, y transcrito Malesse'jik a Malécite en francés por este pueblo, sin entender que no era su verdadero nombre. Los colonos ingleses posteriores cambiaron este término con el nombre de Maliseet, en otra transliteración del sonido en su propio idioma.

Historia

Territorio Maliseet

Siglo XVII

En el momento del encuentro europeo, los wəlastəkwewiyik vivían en aldeas amuralladas y practicaban la horticultura (maíz, frijoles, calabaza y tabaco). Además de cultivar y cultivar cosechas, las mujeres recolectaban y procesaban frutas, bayas, nueces y productos naturales. Los hombres contribuyeron con la pesca y la caza, y las mujeres cocinaron estos hallazgos. Los relatos escritos a principios del siglo XVII, como los de Samuel de Champlain y Marc LesCarbot , hacen referencia a un gran pueblo de Malecite en la desembocadura del río Saint John. Más adelante en el siglo, las fuentes indican que su cuartel general se había trasladado río arriba a Meductic , en el curso medio del río Saint John.

Los exploradores franceses fueron los primeros en establecer un comercio de pieles con Wəlastəkwewiyik, que se volvió importante en su territorio. Se deseaban algunos bienes europeos porque eran útiles para la subsistencia y la cultura de Wəlastəkwewiyik. Los jesuitas franceses también establecieron misiones, donde algunos wəlastəkwewiyik se convirtieron al catolicismo . Después de años de colonialismo, muchos aprendieron el idioma francés . Los franceses los llamaron Malécite , una transliteración del nombre Mi'kmaq para la gente.

Las historias locales describen muchos encuentros con los iroqueses , cinco poderosas naciones basadas al sur y al este de los Grandes Lagos, y los innu ubicados al norte. El contacto con los comerciantes de pescadores europeos a principios del siglo XVII y con los comerciantes de pieles especializados se convirtió en una relación estable que duró casi 100 años. A pesar de las devastadoras pérdidas de población a causa de las enfermedades infecciosas europeas , a las que no tenían inmunidad , estas Primeras Naciones del Atlántico se aferraron a sus ubicaciones tradicionales costeras o fluviales para la caza, la pesca y la recolección. Vivían a lo largo de los valles de los ríos para atraparlos.

Guerras coloniales

A medida que tanto los franceses como los ingleses aumentaron el número de sus colonos en América del Norte, su competencia creció por el control del comercio de pieles y el territorio físico. Además, se llevaron a cabo guerras que reflejaban la guerra en Europa. El lucrativo comercio de pieles del este se tambaleó con el malestar general, ya que las hostilidades francesas e inglesas se concentraron en la región entre Québec y Port-Royal . También se produjeron crecientes combates e incursiones esporádicas en la parte baja del río Saint John.

En este período, las mujeres Malecite asumieron una mayor parte de la carga económica y comenzaron a cultivar, cultivando cultivos que anteriormente se habían cultivado solo al sur del territorio Malecite. Los hombres continuaron cazando, aunque con un éxito limitado. Se convirtieron en útiles aliados de los franceses como apoyo contra los ingleses. Durante un breve período, a finales del siglo XVII y principios del XVIII, los guerreros malecitas participaron con frecuencia en conflictos armados, convirtiéndose prácticamente en una organización militar.

Siglo 18

Con el cese gradual de las hostilidades en el primer cuarto del siglo XVIII, y con el suministro de castores severamente disminuido, el comercio de pieles disminuyó. Había pocas posibilidades de que los Maliseet volvieran a sus formas de vida tradicionales. Su estilo de agricultura estacional y migratoria en el río se vio restringido por la invasión de los colonos europeos. Mientras tanto, la tierra se estaba volviendo bien conocida por las élites adineradas, que aprovechaban los lugares de caza y pesca deportiva de calidad repartidos por toda la provincia. [4] Tomaron todas las tierras de cultivo a lo largo del río Saint John, que anteriormente estaba ocupado por los Maliseet, desplazando a muchos aborígenes de más de un millón y medio de acres de tierra privilegiada. [4]

Siglo XIX

Los Maliseet practicaron algunas artesanías tradicionales hasta el siglo XIX, especialmente la construcción de wigwams y canoas de corteza de abedul . Habían hecho cambios durante los dos siglos anteriores al adquirir herramientas y recipientes para cortar metales europeos, mosquetes y alcohol, alimentos y ropa. Al fabricar madera, cortezas o artículos de cestería, o al guiar, atrapar y cazar, los Maliseet se identificaron como dedicados al "trabajo indígena".

Los europeos desarrollaron el cultivo de patatas en Maine y New Brunswick, lo que creó un nuevo mercado y demanda de cestas y contenedores Maliseet. Otros Maliseet trabajó en plantas de celulosa, construcción, enfermería, docencia y negocios. Con evidencia de que muchos Maliseet sufrían hambre generalizada y estaban vagando, los funcionarios del gobierno establecieron las primeras reservas indias en The Brothers, Oromocto, Fredericton, Kingsclear, Woodstock, Tobique, Madawaska (antes de 1800) y Cacouna.

Silas Tertius Rand fue un lingüista misionero que tradujo algunas Selecciones de la Biblia al Maliseet que se publicaron en 1863 y luego el Evangelio de Juan en 1870.

Siglo XX

El Maliseet de New Brunswick luchó con problemas de desempleo y pobreza comunes a los pueblos indígenas en otras partes de Canadá, pero han desarrollado un sofisticado sistema de toma de decisiones y asignación de recursos [ cita requerida ] , especialmente en Tobique. Apoyan empresas comunitarias en desarrollo económico, exploración y deportes. Algunos tienen éxito en la educación media y superior y tienen importantes posiciones comerciales y profesionales; las personas y las familias son prominentes en los derechos de las mujeres y los indígenas; y otros sirven en organizaciones nativas provinciales y federales, en el gobierno y en el desarrollo comunitario. Había 4659 Maliseet registrados en 1996.

Cultura

Las costumbres y el idioma del Maliseet son muy similares a los del vecino Passamaquoddy ( Peskotomuhkati ). También están cerca de los de los pueblos miꞌkmaq y penobscot de habla algonquina.

El Wəlastəkwewiyik se diferenciaba del Miꞌkmaq por perseguir una economía agraria parcial . También superponían el territorio con los pueblos vecinos. Los idiomas Wəlastəkwewiyik y Passamaquoddy son lo suficientemente similares como para que los lingüistas los consideren dialectos ligeramente diferentes del mismo idioma. Por lo general, no se diferencian para su estudio.

Dos canciones tradicionales de Maliseet, una canción de baile y una canción de amor, fueron recopiladas por Natalie Curtis y publicadas en 1907. [5] Según la transcripción de Curtis, la canción de amor demuestra un ciclo de compás de siete compases y cambia entre tonalidades mayores y menores. [6]

Muchas otras canciones fueron grabadas por el antropólogo William H. Mechling, cuyas grabaciones en cilindros de cera de canciones de Maliseet se encuentran en el Museo Canadiense de Historia . [7] Muchas de estas canciones se perdieron para la comunidad, ya que las presiones para asimilarse a la cultura canadiense dominante llevaron al pueblo Maliseet a dejar de transmitir sus canciones a los jóvenes; en la década de 2010, sin embargo, el músico de Maliseet Jeremy Dutcher emprendió un proyecto de escuchar las grabaciones del cilindro de cera y revivir las canciones. [7] Su álbum Wolastoqiyik Lintuwakonawa fue lanzado en 2018 y ganó el Premio de Música Polaris 2018 . [8]

Etnobotánica

Los Maliseet usan Abies balsamea para una variedad de usos. Usan el jugo de la planta como laxante, [9] usan la brea en medicinas, [10] y usan una infusión de la corteza, a veces mezcla de abeto y corteza de tamarack para la gonorrea .[11] Usan las agujas y ramas como almohadas y ropa de cama, las raíces como hilo y usan la brea para impermeabilizar las costuras de las canoas. [12]

Situación actual

Hoy en día, dentro de New Brunswick, hay aproximadamente 7.700 Maliseet con estatus en las Primeras Naciones Madawaska , Tobique , Woodstock , Kingsclear , Saint Mary's y Oromocto . [13] También hay 1700 en Houlton Band en Maine y 1200 en Viger First Nation en Quebec. Los Hermanos es una reserva formada por dos islas en el río Kennebecasis; están deshabitadas pero disponibles para la caza y la pesca.

Quedan unos 650 hablantes nativos de Maliseet, y unos 500 de Passamaquoddy, que viven a ambos lados de la frontera entre New Brunswick y Maine [ cita requerida ] . La mayoría son mayores, aunque algunos jóvenes han comenzado a estudiar y preservar el idioma. Un programa activo de becas sobre el idioma Maliseet-Passamaquoddy se lleva a cabo en el Instituto Mi'kmaq - Maliseet de la Universidad de New Brunswick , en colaboración con hablantes nativos. David Francis Sr., un anciano de Passamaquoddy que vive en Sipayik , Maine, ha sido un recurso importante para el programa. El Instituto tiene el objetivo de ayudar a los estudiantes nativos americanos a dominar sus idiomas nativos. El lingüista Philip LeSourd ha realizado una extensa investigación sobre el idioma [se necesita un ejemplo ] .

La Houlton Band of Maliseet fue invitada a tomar un asiento sin derecho a voto en la Legislatura de Maine , comenzando con la Legislatura 126ª en 2013. Henry John Bear , educador de derechos de tratados, abogado tribal, pescador y forestal, fue elegido por su pueblo para este puesto. [14]

Ha habido siglos de matrimonios mixtos entre los maliseet y los colonos y colonos europeos. Los apellidos asociados con la ascendencia Maliseet incluyen: Denis, Sabattis, Gabriel, Saulis, Atwin, Launière, Athanase, Nicholas, Brière, Bear, Ginnish, Solis, Vaillancourt, Wallace, Paul, Polchies, Tomah, Sappier, Perley, Aubin, Francis, Sacobie , Nash, Meuse [ cita requerida ] . También se incluyen DeVoe, DesVaux, DeVou, DeVost, DeVot, DeVeau [ cita requerida ] .

Maliseet notable

  • Gabriel Acquin fue el fundador de la Reserva creada en 1867, que ahora es parte de la Primera Nación de St. Mary .
  • Noel Bear , activo durante la "Guerra de Aroostook" de (1838-1839)
  • Noël Bernard , líder de Malecite; Florida. 1781–1801
  • Jeremy Dutcher , músico, ganador del premio Polaris Music Prize 2018 por su álbum Wolastoqiyik Lintuwakonawa
  • Shayne Michael , poeta
  • Graydon Nicholas fue vicegobernador de New Brunswick , Canadá, de 2009 a 2014. En este cargo virreinal actuó como representante de la reina en la provincia.
  • Sandra Lovelace Nicholas , una activista de Maliseet, es conocida por desafiar las disposiciones discriminatorias de la Ley India en Canadá , que privó a las mujeres aborígenes o indígenas de su estatus cuando se casaron con personas no aborígenes. Impuso una idea patriarcal de ascendencia e identidad a los pueblos que tradicionalmente tenían sistemas de parentesco matrilineal , según los cuales los hijos pertenecían al pueblo de la madre y tomaban su estatus social de la familia. Nicholas jugó un papel decisivo en llevar el caso ante la Comisión de Derechos Humanos de las Naciones Unidas.y cabildeo a favor de la legislación de 1985 que restableció algunos derechos de las mujeres de las Primeras Naciones y sus hijos en Canadá a través del proyecto de ley C31 (1985). Mantener la condición de aborigen para las generaciones futuras sigue siendo un problema para Maliseet y todos los grupos aborígenes. Nicholas fue designado al Senado de Canadá el 21 de septiembre de 2005 [15].
  • Peter Lewis Paul fue un historiador oral Maliseet (1902-1989) que vivió en la Reserva Woodstock (NB) en el río Saint John. Compartió información con numerosos lingüistas académicos , etnohistoriadores y antropólogos . Recibió muchos honores, fue galardonado con la Medalla del Centenario en 1969, recibió un doctorado honorario en Derecho de la Universidad de New Brunswick y la Orden de Canadá en 1987. [16]
  • David Slagger representó al pueblo Maliseet en la Cámara de Representantes de Maine

Ver también

  • Pueblos algonquinos

Referencias

  1. ^ Erickson, Vincent O. (1978). "Maliseet-Passamaquoddy". En Noreste , ed. Bruce G. Trigger. Vol. 15 del Handbook of North American Indians , ed. William C. Sturtevant. Washington, DC: Smithsonian Institution, pág. 123.
  2. ^ LeSourd, Philip, ed. 2007. Cuentos del país de Maliseet: Los textos de Maliseet de Karl V. Teeter, Lincoln, Nebraska: University of Nebraska Press, p. 17, nota 4
  3. ^ Erickson 1978, pág. 135
  4. ↑ a b Andrea Bear Nicholas (2011). "El imperialismo de los colonos y la desposesión del Maliseet, 1758-1765". En Reid, John G .; Savoie, Donald J. (eds.). Dar forma a una agenda para el Atlántico canadiense . Winnipeg: Fernwood. pag. 24.
  5. ^ Natalie Curtis (1907). El Libro de los Indios: una ofrenda de los indios americanos de la tradición, musical y narrativa indígena, para formar un registro de las canciones y leyendas de su raza . Nueva York y Londres: Harper and Brothers Publishers.
  6. ^ Clint Goss (2013). "Canción de amor Maliseet" . Flutopedia . Consultado el 22 de noviembre de 2013 .
  7. ^ a b "Innovador 'Wolastoqiyik Lintuwakonawa' de Jeremy Dutcher es realmente sobre el futuro" . ¡Exclamar! , 16 de abril de 2018.
  8. ^ "Jeremy Dutcher gana el premio Polaris Music de 2018" . ¡Exclamar! , 17 de septiembre de 2018.
  9. ↑ Mechling, WH, 1959, The Malecite Indians with Notes on the Micmacs, Anthropologica 8: 239-263, página 244
  10. ^ Speck, Frank G. y RW Dexter, 1952, Utilización de animales y plantas por los indios malecitas de New Brunswick, Revista de la Academia de Ciencias de Washington 42: 1-7, página 6
  11. ↑ Mechling, WH, 1959, The Malecite Indians With Notes on the Micmacs, Anthropologica 8: 239-263, página 257
  12. ^ Speck, Frank G. y RW Dexter, 1952, Utilización de animales y plantas por los indios malecitas de New Brunswick, Revista de la Academia de Ciencias de Washington 42: 1-7, página 6
  13. ^ "Comunidades de las Primeras Naciones" . Asuntos aborígenes de New Brunswick . Consultado el 9 de octubre de 2019 .
  14. ^ Bayly, Julia (26 de enero de 2012). "King se reunirá con los demócratas del Senado" . Noticias diarias de Bangor .
  15. ^ "Copia archivada" . Archivado desde el original el 1 de febrero de 2009 . Consultado el 16 de febrero de 2009 .CS1 maint: archived copy as title (link)
  16. ^ Karl V. Teeter, ed. 1993. "In Memoriam Peter Lewis Paul 1902-1989". Servicio Canadiense de Etnología, Documento 126 de la serie Mercury. Casco: Museo Canadiense de Civilizaciones

Mapas

Mapas que muestran las ubicaciones aproximadas de las áreas ocupadas por miembros de la Confederación Wabanaki (de norte a sur):

  • Miꞌkmaq

  • Maliseet, Passamaquoddy

  • Este de Abenaki ( Penobscot , Kennebec, Arosaguntacook , Pigwacket / Pequawket)

  • Abenaki occidental (Arsigantegok, Missisquoi, Cowasuck, Sokoki, Pennacook )

Enlaces externos

  • Vínculos entre la lengua y la cultura maliseet
  • https://www.nytimes.com/1970/10/11/archives/indians-to-open-school-in-maine-us-funds-aid-experimental-center.html.-from escuelas estatales a los cuerpos de trabajo a reconocimiento tribal. La historia de la educación wabanaki micmac maliseet incluyó una discusión sobre las tribus wabanaki y los problemas de la tierra. las escuelas conducen al reconocimiento de la banda en maine, es decir, en el cuerpo de trabajo o programas relacionados en maine
  • Instituto Mi'kmaq-Maliseet , Universidad de New Brunswick
  • Portal de idiomas Passamaquoddy-Maliseet
  • Herbermann, Charles, ed. (1913). "Indios Maliseet"  . Enciclopedia católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
  • Unión Romaní Internacional https://iromaniunion.org/index.php/en/ Unión Romaní Romaní / Linajes nativos