Nagasena

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Rey Milinda y Nagasena.

Nāgasena fue un sabio budista sarvastivadan nacido en Cachemira ^{[1] [2]} y vivió alrededor del año 150 a. C. Sus respuestas a las preguntas sobre el budismo planteadas por Menandro I ( Pali : Milinda ), el rey indo-griego del noroeste de la India, están registradas en Milinda Pañha y en sánscrito Nāgasenabhiksusūtra. ^[3]

Milinda Pañha

Milind-Pañha o Milindo-Pañho (-o = el ) es un tratado Pali que significa "Preguntas de (Rey) Milinda". Se trata de la conversación que tuvo lugar entre el monje Nagasena y el rey Milinda en forma de preguntas y respuestas. Su autor es, sin duda, el monje Nagasena, que lo escribió en lengua pali y tiene una estrecha afinidad con Kishtwari (lengua hermana de Cachemira que se habla predominantemente en el distrito de la guerra de Kishmir en Jammu y el estado de Cachemira). ^[4]

Existe un acuerdo casi universal de que un texto básico fue ampliado más tarde por muchos otros autores, siguiendo un patrón de preguntas y respuestas establecido en los primeros libros. La versión existente hoy es muy larga y tiene signos de autoría inconsistente en los volúmenes posteriores. No hay un punto acordado en el que se pueda decir que la autoría de Nagasena termina (y comienza el trabajo de otras manos), ni esto ha sido percibido como una distinción inherentemente importante por los eruditos monásticos.

El texto menciona que Nagasena aprendió el Tripiṭaka con el monje budista griego Dhammarakkhita cerca de Pātaliputta (la actual Patna ). También alcanzó la iluminación y se convirtió en un arhat bajo su guía.

Otras personalidades mencionadas en el texto son el padre de Nāgasena , Soñuttara , sus maestros Rohana , Assagutta de Vattaniya y otro maestro llamado Āyupāla de Sankheyya cerca de Sāgala .

Tradición tailandesa

Existe una tradición de que Nagasena trajo a Tailandia la primera representación del Buda, el Buda de Esmeralda . Según esta leyenda, el Buda de Esmeralda habría sido creado en la India en 43 a. C. por Nagasena en la ciudad de Pātaliputta.

Nagasena no se conoce a través de otras fuentes además de Milinda Panha y esta leyenda.

Representaciones

Nagasena es uno de los dieciocho Arhats del budismo Mahayana . Su representación textil tradicional lo muestra sosteniendo un khakkhara en su mano derecha y un jarrón en la izquierda; un excelente ejemplo se puede ver en uno de los thangkas de la colección del Museo de Arte de Cleveland. "Esta figura [se ajusta a la imagen de] el arhat Nagasena, que se muestra en el cuaderno de bocetos de Jivarama de 1435" ^[5], que también sostiene un jarrón.

Una representación similar puede verse en la colección del Museo de las Civilizaciones Asiáticas de Singapur ( época Qianlong , s. XVIII: tangka con apliques de seda) ^[6].

Las estatuas más modernas a menudo muestran a un monje anciano y calvo rascándose la oreja con un palo para simbolizar la purificación del sentido del oído. Un partidario del budismo debe evitar escuchar chismes y otras tonterías para estar siempre preparado para escuchar la verdad.

Referencias

1. Xing , 2005 , p. 26.
2. Jestice 2004 , p. 621.
3. Buswell, Robert Jr ; López, Donald S. Jr. , eds. (2013). "Nagasena", en Princeton Dictionary of Buddhism . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 9780691157863.
4. VISTAZOS DE LA HISTORIA DE KISHTWAR POR DCSHARMA
5. Stephen Little, "Los Arhats en China y el Tíbet". Artibus Asiae , vol. 52, núm. 3/4 (1992), pág. 257
6. Marilyn Seow, directora editorial. La Guía AZ del Museo de las Civilizaciones Asiáticas . Singapur: Museo de las Civilizaciones Asiáticas, 2003, págs. 326-7.

Bibliografía

• Jestice, Phyllis G (2004). Gente sagrada del mundo: una enciclopedia transcultural . ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-355-1.
• Xing, Guang (1 de enero de 2005). El concepto de Buda: su evolución desde el budismo temprano hasta la teoría de Trikāya . Prensa de psicología. ISBN 978-0-415-33344-3.

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