Paritta

Traducciones de Paritta
inglés	protección, salvaguardia
sánscrito	paritrana
Pali	paritta
birmano	ပရိတ် ( IPA:  [pəjeiʔ] )
Jemer	បរិត្ត ( UNGEGN : Paret )
Cingalés	පිරිත් ( espíritu )
tailandés	ปริตร RTGS :  parit
Glosario de budismo

Parte de una serie sobre
Budismo
Historia Cronología Buda Gautama Budismo pre-sectario Consejos Transmisión del budismo por la Ruta de la Seda Declive en el subcontinente indio Budistas posteriores Modernismo budista
Dharma Conceptos Cuatro nobles verdades Noble Óctuple Sendero Rueda del Dharma Cinco agregados Impermanencia Sufrimiento No-yo Originación dependiente Camino Medio Vacío Moralidad Karma Renacimiento Saṃsāra Cosmología
Textos budistas Buddhavacana Primeros textos budistas Tripiṭaka Sutras Mahayana Canon Pali Canon tibetano Canon chino
Practicas Tres joyas Caminos budistas hacia la liberación Cinco preceptos Perfecciones Meditación Razonamiento filosófico Prácticas devocionales Hacer méritos Recuerdos Consciencia Sabiduría Moradas sublimes Ayudas para la iluminación Monacato Lay vida Canto budista Peregrinaje Vegetarianismo
Nirvana Despertar Cuatro etapas Arhat Pratyekabuddha Bodhisattva Buda
Tradiciones Theravāda Pali Mahāyāna Hinayana chino Vajrayāna Tibetano Navayana Newar
Budismo por país Bután Camboya porcelana India Japón Corea Laos Mongolia Myanmar Rusia Sri Lanka Taiwán Tailandia Tíbet Vietnam
Esquema  Portal de religión
v t mi

Prácticas devocionales budistas
Piadoso
Ofrendas Postración Hacer méritos Tomando refugio Cantando Puja
Días festivos
El cumpleaños de Buda Vesak Festival fantasma Uposatha Kaṭhina
Preceptos
Cinco preceptos Ocho preceptos Voto del Bodhisattva Preceptos del Bodhisattva
Otro
Meditación Donación Textos Peregrinaje Rápido
v t mi

Paritta ( Pali ), generalmente traducido como "protección" o "salvaguarda", ^{[1] se} refiere a la práctica budista de recitar ciertos versículos y escrituras para protegerse de la desgracia o el peligro, así como a los versos y discursos específicos recitados como textos paritta. La práctica de recitar o escuchar los paritta suttas comenzó muy temprano en la historia del budismo . ^[2]

Usos

En la literatura pali, el Buda recomienda estos breves versos como protección contra ciertas aflicciones. La creencia en el poder efectivo para curar o proteger de la sacca-kiriya , o la aseveración de algo completamente cierto, es un aspecto del trabajo atribuido a la paritta . ^[3]

También se cree ampliamente que las recitaciones de paritta de los monjes durante toda la noche aportan seguridad, paz y bienestar a la comunidad. Tales recitaciones también ocurrirán en ocasiones auspiciosas, como la inauguración de un nuevo templo u hogar o para brindar bendiciones a quienes escuchen. Por el contrario, los discursos paritta también se recitan en ocasiones desfavorables, como en un funeral o en el aniversario de la muerte de un ser querido. También se pueden recitar para aplacar a los espíritus antagónicos. ^{[4] [5]} El Mahavamsa contiene la referencia histórica más antigua a esta práctica, que describe cómo Upatissa I de Anuradhapura instruyó a los monjes a recitar el Ratana Sutta durante la noche durante un período en el que Sri Lankaestaba afligido por la peste y la enfermedad. ^[6]

Tipos de discurso

Hay varios versos paritta que se identifican como tales dentro del Canon Pali.

Reverencial

La mayoría de las paritta implican ofrecer alabanzas al Buda o, más ampliamente, a la Triple Gema (Buda, Dhamma , Sangha ). De estos paritta, uno de los más conocidos es el Ratana Sutta ( Sn 2.1) donde, por ejemplo, dice en parte:

Cualquier tesoro que haya aquí o en el mundo del más allá, cualquier joya preciosa que haya en los mundos celestiales, no hay nada comparable al Tathagata (el Perfecto). Esta preciosa joya es el Buda. Por esta (afirmación de la) verdad puede haber felicidad. ^[7]

Búsqueda de ayuda

Algunas paritta implican pedir directamente la ayuda del Buda. Se pueden ver ejemplos de este tipo de verso paritta en el Candima Sutta ( SN 2.9) y Suriya Sutta (SN 2.10) del Samyutta Nikaya . En estas dos escrituras, las deidades Canda y Surya se protegen del ataque de la deidad del eclipse Rahu recitando breves versos alabando al Buda y suplicando su protección:

"Oh Buda, el Héroe, estás completamente libre de todo mal. Mi adoración por ti. He caído en la angustia. Sé tú mi refugio". ^{[8] [9]}

En estos casos, se muestra que el Buda escucha y responde específicamente al paritta; le ordena a Rahu que libere a las deidades cautivas en lugar de que su "cabeza se parta en siete pedazos". ^[8]

Bendición

Otro tipo de paritta se basa en la virtud del individuo a quien se atribuye que recita el paritta en el Canon, en lugar de hacer referencia a las virtudes del Buda. Este tipo de paritta se puede ver en el Angulimala Sutta, la historia del asesino convertido en monje Angulimala . Al pasar a una mujer embarazada que está experimentando un parto difícil, Angulimala se conmueve para brindar asistencia. Al preguntarle al Buda cómo puede ayudar, el Buda le dice que brinde una especie de bendición a la mujer recitando un verso corto que proclame su propia virtud:

Hermana, desde que nací en el noble nacimiento, no recuerdo haber matado intencionalmente a un ser vivo. Que a través de esta verdad haya bienestar para ti, bienestar para tu feto. ^[10]

Este verso ahora se usa como una bendición para las mujeres embarazadas en la tradición budista Theravada . ^[11]

Formas de expresión

El Buda y los arahants (los Consumados) pueden concentrarse en los paritta suttas sin la ayuda de otro. Sin embargo, cuando están enfermos, es más fácil para ellos escuchar lo que otros recitan y así enfocar sus mentes en el dhamma que contienen los suttas, en lugar de pensar en el dhamma por sí mismos. Hay ocasiones, como en el caso de la enfermedad, que debilitan la mente (en el caso de los mundanos), en las que se ha comprobado que la heterugestión es más eficaz que la autosugestión. ^[2] En el Gilana Sutta , hasta el mismo Buda hizo que otro monje le recitara los Siete Factores de la Iluminación para recuperarse de una grave enfermedad. ^[12]

Si bien los textos paritta generalmente se recitan en voz alta, también se conocen otros médiums. En Tailandia, los textos paritta se imprimen en pequeños trozos de tela que contienen imágenes del Buda o de monjes famosos. A veces se incorpora texto similar, a menudo en la escritura Khom, en tatuajes que se cree que tienen poderes protectores, conocidos como Sak Yant .

Colecciones

Los discursos de Paritta son ampliamente utilizados y conocidos, aunque no necesariamente comprendidos, en todo el mundo budista Theravada . Las colecciones populares de versos paritta se encuentran entre los textos pali más conocidos en muchos países Theravada. Las traducciones de los textos de Paritta no han demostrado ser particularmente populares; a menudo son un poco más fáciles de entender que los propios textos en Pali, y en la creencia popular no es necesario comprender la recitación para que sea efectiva. ^[6]

Un ejemplo de tal colección es el Sinhala Pirit Potha ("El Libro de la Protección"), también conocido como Maha Pirit Potha y el Catubhanavarapali ("Texto de los Cuatro Recitales"). También se la conoce como "La Biblia Budista". ^{[ cita requerida ]} Las copias de esta colección son comunes en el hogar de Sri Lanka y otros países Theravada, y los niños son instruidos en las recitaciones por la mañana y antes de acostarse. ^[6] Los textos más comúnmente recitados son Mangala Sutta , Ratana Sutta , Karaniya Metta Sutta y Khuddakapatha . ^[6]Las versiones más comunes del Maha Pirit Potha pueden haberse originado a partir de un precursor del Khuddakapatha , que por lo demás recibe relativamente poca atención en los países Theravada. ^[13]

El libro normalmente contiene una colección de veinticuatro o veintinueve discursos ( suttas ) ^{[nota 1],} casi todos pronunciados por el Buda, y que se encuentran dispersos en las cinco colecciones originales ( nikayas ) en Pali, que forman el Sutta Pitaka , el "Discursos canónicos". ^[2] A continuación, se identifican estos discursos y fuentes canónicas relacionadas. ^{[nota 2]}

1.	Sarana-gama ("Ir al refugio ")	Khp 1
2.	Dasa-sikkhapada (" Diez preceptos de entrenamiento ")	Khp 2
3.	Samanera-pañha ("Preguntas para principiantes")	Khp 4
4.	Dvattimsakara (" 32 partes del cuerpo ")	Khp 3
5.	Paccavekkhana ("Reflexiones sobre los requisitos monásticos")	MN 2 (extracto), passim
6.	Dasa-dhamma Sutta ("Discurso de los Diez Dhamma")	AN 10.48
7.	Mahamangala Sutta ("Discurso de las grandes bendiciones")	Khp 5, Sn 2,4
8.	Ratana Sutta ("Discurso de los tres tesoros")	Khp 6, Sn 2,1
9.	Karaniya Metta Sutta ("Discurso de bondad amistosa")	Khp 9, Sn 1.8
10.	Khandha -paritta ("Protección de agregados")	AN 4.67
11.	Metta-anisamsa ("Discurso de las ventajas de la bondad amistosa")	AN 11.16
12.	Mitta-anisamsa ("Discurso de las ventajas de la amistad")	Año 538
13.	Mora-paritta ("La protección del pavo real")	Año 159
14.	Canda-paritta ("La protección de la luna")	SN 2.9
15.	Suriya-paritta ("La protección del sol")	SN 2.10
dieciséis.	Dhajagga-paritta ("Protección de pancartas")	SN 11.3
17.	Mahakassapa Thera Bojjhanga ("Factores del despertar del élder Maha Kassapa")	SN 46.14 ( Gilana Sutta I )
18.	Mahamoggallana Thera Bojjhanga ("Factores del despertar del élder Maha Moggalana")	SN 46.15 ( Gilana Sutta II )
19.	Mahacunda Thera Bojjhanga ("Factores del despertar del élder Maha Cunda")	SN 46.16 ( Gilana Sutta III )
20.	Girimananda Sutta ("Al discurso de Girimananda")	AN 10.60
21.	Isigili Sutta ("Acerca del discurso de Isigili")	MN 116
22.	Dhammacakkappavattana Sutta ("Poniendo en movimiento el discurso de la rueda del Dhamma")	SN 56.11
23.	Maha-samaya Sutta ("El discurso de la gran asamblea")	DN 20
24.	Alavaka Sutta ("Concerniente al discurso de Alavaka")	SN 46.11
25.	Kasi Bharadvaja Sutta ("Discurso del granjero Bharadvaja")	Sn 1.4
26.	Parabhava Sutta ("Sobre el discurso de la ruina")	Sn 1.6
27.	Vasala Sutta ("Sobre el discurso de los marginados")	Sn 1.7
28.	Sacca-vibhanga Sutta ("Análisis del discurso de la verdad")	MN 141
29.	Atanatiya Sutta ("Discurso de Atanatiya")	DN 32

Ver también

• Awgatha
• Canto budista
• Sacca-kiriyā

Notas

1. De los veintinuevetextos paritta que se enumeran a continuación, Piyadassi (1999a) no incluye los primeros cinco textos como parte de los veinticuatro discursos que incluye en la colección, aunque identifica los primeros cinco textos como material preliminar. Anandajoti (2004) enumera los veintinueve textos como parte de lacolección paritta .
2. Tabla basada en Anandajoti (2004), págs. Ix-xi.

Referencias

1. Rhys Davids y Stede (1921-25), p. 426, entrada para "Paritta ² " (recuperado el 14 de agosto de 2008 de "U. Chicago" en http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.2:1:1923. pali ^{[ enlace muerto permanente ]} ) proporciona las siguientes traducciones: "protección, salvaguardia; encanto (protector), paliativo, amuleto". Véase también Piyadassi (1999a) que traduce paritta como "protección" y Anandajoti (2004) que lo traduce como "salvaguardia".
2. Piyadassi (1999a).
3. CAF Rhys Davids , Diálogos de Buda , parte 3, p. 186.
4. Anandajoti (2004), pv
5. El uso de paritta para alejar a los espíritus amenazantes se puede encontrar, por ejemplo, en los comentarios en Pali tanto del Ratana Sutta como del Karaniya Metta Sutta.
6. Malalasekera, GP (1928). The Pali Literature of Ceylon (1998 ed.). Colombo: Sociedad de Publicaciones Budistas de Sri Lanka. págs. 75–6. ISBN 9552401887.
7. Piyadassi (1999d).
8. Piyadassi (1999b).
9. Piyadassi (1999e).
10. Thanissaro (2003). Archivado el 4 de febrero de 2013 en Wayback Machine.
11. Piyadassi (1999a), "Prefacio".
12. Piyadassi (1999c).
13. Von Hinüber, Oskar (1997). A Handbook of Pali Literature (1ª ed. India). Nueva Delhi: Munishiram Manoharlal Publishers Pvt. Ltd. p. 44. ISBN 81-215-0778-2.

Fuentes

• Anandajoti Bhikkhu (edición, traducción) (2004). Considerandos de salvaguardia . Kandy: Sociedad de publicaciones budistas . ISBN 955-24-0255-7 . 
• Piyadassi Thera (sólo trans.) (1999a). El Libro de la Protección: Paritta . Kandy: Sociedad de publicaciones budistas . Consultado el 14 de agosto de 2008 en "Access to Insight".
• Piyadassi Thera (traducción) (1999b). Candima Sutta: La oración de protección de la Deidad de la Luna ( SN 2.9). Consultado el 14 de agosto de 2008 en "Access to Insight".
• Piyadassi Thera (traducción) (1999c). Gilana Sutta: Ill (Factores de iluminación) ( SN 46.16). Consultado el 14 de agosto de 2008 en "Access to Insight".
• Piyadassi Thera (traducción) (1999d). Ratana Sutta: El discurso de la joya ( Sn 2.1). Consultado el 15 de agosto de 2008 en "Access to Insight".
• Piyadassi Thera (traducción) (1999e). Suriya Sutta: La oración de protección de la Deidad del Sol ( SN 2.10). Consultado el 14 de agosto de 2008 en "Access to Insight".
• Rhys Davids, CAF , Diálogos de Buda , parte 3.
• Rhys Davids, TW y William Stede (eds.) (1921-5). Diccionario Pali-Inglés de la Pali Text Society . Chipstead: Pali Text Society . Un motor de búsqueda general en línea para el PED está disponible en http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ .
• Thanissaro Bhikkhu (traducción) (2003). Angulimala Sutta: Acerca de Angulimala ( MN 86). Consultado el 14 de agosto de 2008 en "Access to Insight".

Enlaces externos

• Anandajoti Bhikkhu (edición y traducción ) (2004). Considerandos de salvaguardia (más de 300 páginas)
• Anandajoti Bhikkhu (edición y traducción ) (2006). Cantos de bendición (22 páginas)
• Anandajoti Bhikkhu (edición y traducción ) (2006). Daily Chanting , una secuencia semanal de cantos paritta (80 páginas)
• Paritta Chanting archivos de audio Ejemplos de Paritta en el estilo birmano.
• Chandrabodhi canta el Ratana Sutta y otros suttas en un 'estilo indio' en freebuddhistaudio