El Islam sunita ( / ˈ s uː n i , ˈ s ʊ n i / ) es, con mucho, la rama más grande del Islam , seguida por el 85-90% de los musulmanes del mundo . Su nombre proviene de la palabra Sunnah , refiriéndose al comportamiento de Mahoma . [1] Las diferencias entre musulmanes sunitas y chiítas surgieron de un desacuerdo sobre la sucesión de Mahoma y posteriormente adquirieron un significado político más amplio, así como también teológico y jurídico .dimensiones. [2] Según las tradiciones sunitas, Mahoma no dejó sucesor y los participantes del evento Saqifah nombraron a Abu Bakr como el siguiente en la línea (el primer califa ). [2] [3] [4] Esto contrasta con el punto de vista chiita , que sostiene que Mahoma nombró a su yerno y primo Ali ibn Abi Talib como su sucesor. [5]
Los seguidores del Islam sunita se conocen en árabe como ahl as-sunnah wa l-jamāʻah ("la gente de la Sunnah y la comunidad") o ahl as-Sunnah para abreviar. En inglés, sus doctrinas y prácticas a veces se denominan sunnismo , [6] mientras que los adherentes se conocen como musulmanes sunitas, sunitas, sunnitas y Ahlus Sunnah. El Islam sunita a veces se denomina "islam ortodoxo", [7] [8] [9] aunque algunos estudiosos ven esta traducción como inapropiada. [10]
El Corán , junto con los hadices (especialmente los recopilados en Kutub al-Sittah ) y el consenso jurídico vinculante , forman la base de toda la jurisprudencia tradicional dentro del Islam sunita. Los fallos de la sharia se derivan de estas fuentes básicas, junto con el razonamiento analógico , la consideración del bienestar público y la discreción jurídica , utilizando los principios de jurisprudencia desarrollados por las escuelas jurídicas tradicionales . En cuestiones de credo , la tradición sunita defiende los seis pilares del imān(fe) y comprende las escuelas Ash'ari y Maturidi de Kalam (teología), así como la escuela textualista conocida como teología tradicionalista .
El término árabe Sunna , según el cual se nombra a los sunitas, es antiguo y tiene sus raíces en el lenguaje preislámico. Se utilizó para las tradiciones que seguía la mayoría de la gente. [11] El término obtuvo mayor significado político después del asesinato del tercer califa sunita ʿUthmān ibn ʿAffān . Se dice que Mālik al-Aschtar, un famoso seguidor de ʿAlī ibn Abī Tālib , animó durante la batalla de Siffin con la expresión, el enemigo de Ali, Muʿāwiya ibn Abī Sufyān , mata a la Sunna . Después de la batalla, se acordó que "la Sunnah justa , la que unifica, no la que divide" (" as-sunna al-ʿādila al-ǧāmiʿa ġair al-mufarriqa") debe ser consultado para resolver el conflicto. Todavía se desconoce el momento en que el término sunna se convirtió en la forma abreviada de " sunnah del profeta " ( sunnat an-nabī ). [12] Durante el califato omeya , varios movimientos políticos, entre ellos ellos los chiítas y los kharijitas que se rebelaron contra la formación del estado, lideraron sus batallas en nombre del "libro de Dios ( Corán ) y la Sunnah de su Profeta". [13] Durante la segunda Guerra Civil (680) –92) el término Sunna recibió connotaciones críticas de Shi'idoctrinas ( Tashayyu' ). Está registrado por Masrūq ibn al-Adschdaʿ (m. 683), que era un mufti en Kufa , que consideró el amor hacia los dos primeros califas Abū Bakr y ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb y reconoció su prioridad (Fadā'il). Discípulo de Masrūq, el erudito ash-Shaʿbī (m. entre 721 y 729), quien primero se puso del lado de los chiítas en Kufa durante la Guerra Civil, pero se apartó disgustado por su fanatismo y finalmente decidió unirse al califa omeya ʿAbd al- Malik , popularizó el concepto de sunnah . [14] También se transmite por asch-Shaʿbī, que se ofendió por el odio hacia ʿĀʾiša bint Abī Bakry lo consideró una violación de la sunnah . [15]