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La hipótesis del gen de Dios propone que la espiritualidad humana está influenciada por la herencia y que un gen específico , llamado transportador de monoamina vesicular 2 (VMAT2), predispone a los humanos hacia experiencias espirituales o místicas . [1] La idea fue propuesta por el genetista Dean Hamer en el libro de 2004 titulado The God Gene: How Faith is Hardwired into our Genes .
La hipótesis del gen de Dios se basa en una combinación de estudios conductuales genéticos , neurobiológicos y psicológicos. [2] Los principales argumentos de la hipótesis son: (1) la espiritualidad se puede cuantificar mediante medidas psicométricas; (2) la tendencia subyacente a la espiritualidad es parcialmente heredable ; (3) parte de esta heredabilidad puede atribuirse al gen VMAT2; (4) este gen actúa alterando los niveles de monoaminas ; y (5) la espiritualidad proporciona una ventaja evolutiva al proporcionar a las personas un sentido innato de optimismo.
Propuesta [ editar ]
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Según la hipótesis del God Gene, la espiritualidad tiene un componente genético, del cual ( VMAT2 ) comprende un componente al contribuir a las sensaciones asociadas con las experiencias místicas , incluida la presencia de Dios y los sentimientos de conexión con un universo más grande.
La investigación utiliza la escala de autotrascendencia desarrollada por el psicólogo Robert Cloninger para cuantificar la espiritualidad utilizando tres subescalas: "olvido de sí" (como en la tendencia a estar totalmente absorto en alguna actividad, como la lectura); "identificación transpersonal" (un sentimiento de conexión con un universo más grande); y "misticismo" (una apertura a creer cosas que no han sido probadas, como la percepción extrasensorial ). Cloninger sugiere que, en conjunto, estas medidas son una forma razonable de cuantificar (hacer mensurable) la propensión de un individuo a lo espiritual .
Los estudios de gemelos clásicos realizados por Lindon Eaves y Nicholas Martin demostraron que la medida de la autotrascendencia era heredable . Su trabajo demostró que aproximadamente el 40% de la variación en la autotrascendencia se debía a los genes. Por el contrario, se descubrió que las creencias religiosas específicas (como la creencia en una deidad en particular) no tienen una base genética y son, en cambio, unidades culturales o memes . Se sacaron conclusiones similares de estudios de gemelos idénticos criados por separado.
Para identificar algunos de los genes específicos involucrados en la autotrascendencia, Hamer analizó datos de puntuación de personalidad y de ADN de más de 1,000 individuos e identificó un locus particular, VMAT2, con una correlación significativa. VMAT2 codifica un transportador de monoamina vesicular que desempeña un papel clave en la regulación de los niveles de las sustancias químicas cerebrales serotonina, dopamina y norepinefrina. A su vez, se postula que estos transmisores de monoaminas desempeñan un papel importante en la regulación de las actividades cerebrales asociadas con las creencias místicas.
Hamer planteó la hipótesis de que la autotrascendencia podría proporcionar una ventaja evolutiva al proporcionar a los seres humanos un sentido innato de optimismo que les da a las personas la voluntad de seguir viviendo y procreándose, a pesar de la inevitabilidad de la muerte, y promoviendo una mejor salud y recuperación de enfermedades.
Respuesta científica [ editar ]
En el cerebro, las proteínas VMAT2 se encuentran en vesículas sinápticas . VMAT2 transporta neurotransmisores monoamínicos desde el citosol de las neuronas monoamínicas a las vesículas. La bióloga del desarrollo y bloguera científica PZ Myers argumenta: "Es una bomba. Una bomba diminuta responsable de empaquetar un neurotransmisor para exportarlo durante la actividad cerebral. Sí, es importante e incluso puede estar activo y necesario durante el procesamiento de orden superior, como pensamiento. Pero una cosa que no es es un 'gen de dios' ". [3]
El escritor de ciencia popular Carl Zimmer afirmó que VMAT2 se puede caracterizar como un gen que representa menos del uno por ciento de la varianza de las puntuaciones de autotrascendencia. Estos, dice Zimmer, pueden significar cualquier cosa, desde pertenecer al Partido Verde hasta creer en ESP . Zimmer también señala que la teoría de God Gene se basa en un solo estudio inédito y no replicado. [4]
Sin embargo, Hamer señala que la importancia del hallazgo VMAT2 no es que explique todos los sentimientos espirituales o religiosos, sino que señala el camino hacia una vía neurobiológica que puede ser importante. Actualmente, existen varios inhibidores de VMAT2 comercializados como fármacos, entre los que se incluyen deutetrabenazina, tetrabenazina y valbenazina. [5] La cuestión del God Gene podría responderse mediante estudios experimentales.
Respuesta religiosa [ editar ]
John Polkinghorne , físico teórico y sacerdote anglicano, miembro de la Royal Society y canónigo teólogo de la catedral de Liverpool , recibió un comentario sobre la teoría de Hamer en el diario nacional británico The Daily Telegraph . Él respondió: "La idea de un gen de Dios va en contra de todas mis convicciones teológicas personales. No se puede reducir la fe al mínimo común denominador de la supervivencia genética. Muestra la pobreza del pensamiento reduccionista ". [6] [7]
Walter Houston, capellán de Mansfield College, Oxford , y becario en teología , le dijo al Telegraph : "La creencia religiosa no solo está relacionada con la constitución de una persona; está relacionada con la sociedad, la tradición, el carácter, todo está involucrado. Tener un gen que podría hacer todo lo que me parece bastante improbable ".
Hamer respondió que la existencia de tal gen no sería incompatible con la existencia de un Dios personal: "Los creyentes religiosos pueden señalar la existencia de los genes de Dios como un signo más del ingenio del creador, una forma inteligente de ayudar a los humanos a reconocer y aceptar una presencia divina ". [7] Él señala repetidamente en su libro que, "Este libro trata sobre si los genes de Dios existen, no sobre si hay un Dios". [8]
Ver también [ editar ]
- Ciencia cognitiva de la religión
- Origen evolutivo de las religiones
- Neuroteologia
- Instinto religioso
Referencias [ editar ]
- ↑ Silveira, Linda A. (20 de marzo de 2008). "Experimentar con la espiritualidad: analizar el gen de Dios en un curso de laboratorio Nonmajors" . CBE: Educación en Ciencias de la Vida . 7 (1): 132-145. doi : 10.1187 / cbe.07-05-0029 . ISSN 1931-7913 . PMC 2262126 . PMID 18316816 .
- ^ Hamer, Dean (2005). El gen de Dios: cómo la fe está integrada en nuestros genes . Libros de ancla. ISBN 0-385-72031-9.
- ↑ Myers, PZ (13 de febrero de 2005). "Sin dios, y sin 'gen de dios', tampoco" . Faringula. Archivado desde el original el 3 de octubre de 2009.
- ^ Zimmer, Carl (octubre de 2004). "Genes impulsores de la fe: una búsqueda de la base genética de la espiritualidad" . Scientific American .
- ^ "Inhibidores del transportador de monoamina vesicular 2 (VMAT2)" , LiverTox: información clínica y de investigación sobre lesiones hepáticas inducidas por fármacos , Bethesda (MD): Instituto Nacional de Diabetes y Enfermedades Digestivas y Renales, 2012, PMID 31643515 , consultado el 12 de diciembre de 2020 14
- ^ El truco de ventas de 'God Gene' Archivado el 13 de agosto de 2007 en la Wayback Machine.
- ^ a b El genetista afirma haber encontrado 'gen de Dios' en humanos
- ^ Hamer, Dean (2005). El gen de Dios: cómo la fe está integrada en nuestros genes . Libros de ancla. Página 16
Fuentes [ editar ]
- El gen de Dios: cómo la fe está integrada en nuestros genes por Dean Hamer . Publicado por Doubleday , ISBN 0-385-50058-0 .
Enlaces externos [ editar ]
- Informe Daily Telegraph
- Revisión de Carl Zimmer
