Vishnu Purana
| Vishnu Purana | |
|---|---|
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| Información | |
| Religión | hinduismo |
| Autor | Sabio Parashara |
| Idioma | sánscrito |
| Capítulos | 126 |
| Versos | 23.000 |
| Parte de una serie sobre |
| Escrituras y textos hindúes |
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| Textos hindúes relacionados |
El Vishnu Purana ( Visnu-purana , विष्णुपुराण) es uno de los dieciocho Mahapuranas , un género de textos antiguos y medievales del hinduismo . [1] Es un texto importante de Pancharatra en el corpus de literatura vaishnavismo . [1] [2]
Los manuscritos de Vishnu Puran han sobrevivido hasta la era moderna en muchas versiones. [3] [4] [5] Más que cualquier otro Puran importante , el Vishnu Puran presenta su contenido en formato Pancalaksana : Sarga ( Cosmogonía ), Pratisarga ( Cosmología ), Vamsa ( Genealogía de los dioses, sabios y reyes), Manvantara ( Ciclos cósmicos) y Vamsanucaritam (Leyendas durante la época de varios reyes). [6] [7] [8]Algunos manuscritos del texto son notables por no incluir secciones que se encuentran en otros Puranas importantes, como los de Mahatmyas y guías turísticos en peregrinación, [9] pero algunas versiones incluyen capítulos sobre templos y guías de viaje a lugares sagrados de peregrinación. [1] [10] El texto también es notable como el primer Purana que fue traducido y publicado en 1840 EC por HH Wilson , basado en manuscritos entonces disponibles, estableciendo las presunciones y premisas sobre lo que Puranas pudo haber sido. [11] [12]
El Vishnu Puran se encuentra entre los textos Puran más cortos , con alrededor de 7.000 versos en versiones existentes. [13] [14] Se centra principalmente en el dios hindú Vishnu y sus encarnaciones como Krishna , pero alaba a Brahma y Shiva y afirma que dependen de Vishnu. [14] El Puran, afirma Wilson, es panteísta y las ideas en él, como otros Puranas, se basan en las creencias e ideas védicas . [15]
Vishnu Puran , como todos los principales Puranas, atribuye a su autor al sabio Veda Vyas . [16] El autor o autores reales y la fecha de su composición son desconocidos y controvertidos. Las estimaciones varían de su composición entre 400 a. C. y 900 d. C. [9] El texto probablemente fue compuesto y reescrito en capas durante un período de tiempo, posiblemente con raíces en textos antiguos del primer milenio a. C. que no han sobrevivido hasta la era moderna. [17] El Padma Puran categoriza a Vishnu Puran como un Sattva Puran (Puran que representa bondad y pureza). [18]
Fecha de composición
| Parte de una serie sobre |
| Vaisnavismo |
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La fecha de composición de Vishnu Puran se desconoce y se cuestiona, con estimaciones muy en desacuerdo. [9] Algunas fechas propuestas para la versión más antigua [nota 1] de Vishnu Puran por varios eruditos incluyen:
- Vincent Smith (1908): 400-300 a. C., [9]
- CV Vaidya (1925): ~ siglo IX, [9]
- Moriz Winternitz (1932): posiblemente a principios del primer milenio, pero dice Rocher, agregó, "no es más posible asignar una fecha definida al Vishnu Puran que a cualquier otro Puran". [9]
- Rajendra Chandra Hazra (1940): 275-325 CE [9]
- Ramachandra Dikshitar (1951): 700-300 a. C., [9] [21]
- Roy (1968): después del siglo IX. [9]
- Horace Hayman Wilson (1864): reconoció que la tradición cree que es un texto del primer milenio a. C. y que el texto tiene sus raíces en la literatura védica, pero después de su análisis sugirió que los manuscritos existentes pueden ser del siglo XI. [9] [22]
- Wendy Doniger (1988): c. 450 d.C. [23]
Rocher afirma que "la fecha del Vishnu Puran es tan controvertida como la de cualquier otro Puran". [9] Las referencias a Vishnu Puran en textos como Brihadvishnu cuyas fechas están mejor establecidas, afirma Rocher, sugieren que existió una versión de Vishnu Puran alrededor del año 1000 d.C., pero no está claro hasta qué punto los manuscritos existentes reflejan las revisiones durante el 2do. milenio. [9] [5] Vishnu Puran, como todos los Puranas, tiene una cronología complicada. Dimmitt y van Buitenen afirman que cada uno de los Puranas, incluido el Vishnu Puran, es de estilo enciclopédico, y es difícil determinar cuándo, dónde, por qué y por quién fueron escritos:[24]
Tal como existen hoy, los Puranas son una literatura estratificada. Cada obra titulada consta de material que ha crecido mediante numerosos aumentos en sucesivas épocas históricas. Por tanto, ningún Puran tiene una sola fecha de composición. (...) Es como si se tratara de bibliotecas a las que se han ido añadiendo continuamente nuevos volúmenes, no necesariamente al final de la estantería, sino de forma aleatoria.
- Cornelia Dimmitt y JAB van Buitenen , Mitología clásica hindú: un lector en sánscrito Puranas [24]
Muchos de los manuscritos existentes fueron escritos en hojas de palma o copiados durante la era colonial de la India británica, algunos en el siglo XIX. [25] [26] La erudición sobre Vishnu Puran , y otros Puranas, ha sufrido casos de falsificaciones, afirma Ludo Rocher , donde las libertades en la transmisión de Puranas eran normales y aquellos que copiaron manuscritos más antiguos reemplazaron palabras o agregaron contenido nuevo para encajar la teoría que los eruditos coloniales estaban interesados en publicar. [25] [26]
Estructura
El texto existente comprende seis amsas (partes) y 126 adhyayas (capítulos). [27] La primera parte consta de 22 capítulos, la segunda parte consta de 16 capítulos, la tercera parte consta de 18 capítulos y la cuarta parte consta de 24 capítulos. La quinta y sexta partes son la parte más larga y la más corta del texto, con 38 y 8 capítulos respectivamente. [28] [29]
La tradición textual afirma que el Vishnu Puran original tenía 23,000 versos, [30] pero los manuscritos sobrevivientes tienen solo un tercio de estos, alrededor de 7,000 versos. [13] El texto está compuesto en versos métricos o sloka , donde cada verso tiene exactamente 32 sílabas, de las cuales 16 sílabas en el verso pueden ser de estilo libre según los estándares literarios antiguos. [31]
El Vishnu Puran es una excepción ya que presenta su contenido en formato Pancalaksana relacionado con la adoración de Vishnu : Sarga ( Cosmogonía ), Pratisarga ( Cosmología ), Vamsa ( Genealogía mítica de los dioses, sabios y reyes), Manvantara (Ciclos cósmicos) y Vamsanucaritam (Leyendas durante la época de varios reyes). [6] [7] [8] Esto es raro, afirman Dimmitt y van Buitenen, porque solo el 2% del corpus de literatura puránica conocida se trata de estos cinco Pancalaksanaartículos, y aproximadamente el 98% se trata de una amplia gama de temas enciclopédicos. [32]
Contenido
¿Quién es Vishnu?
De Vishnu ha surgido este universo,
en él existe,
él es quien gobierna su existencia y destrucción,
él es el universo.
- Vishnu Puran , 1,14 [33] [34]
Vishnu Puran comienza como una conversación entre el sabio Maitreya y su Guru , Parashara , con el sabio preguntando: "¿Cuál es la naturaleza de este universo y todo lo que hay en él?" [27] [35]
Primera Amsa: Cosmología
La primera Amsha (Parte) de Vishnu Puran presenta la cosmología, que trata de la creación, mantenimiento y destrucción del universo. [36] La mitología, afirma Rocher, está entretejida con las teorías evolutivas de la escuela Samkhya de filosofía hindú . [36]
El dios hindú Vishnu se presenta como el elemento central de la cosmología de este texto, a diferencia de otros Puranas donde se encuentran Shiva o Brahma o la Diosa Shakti . La reverencia y la adoración de Vishnu se describen en 22 capítulos de la primera parte como el medio para la liberación, junto con el uso profuso de los nombres sinónimos de Vishnu como Hari , Janardana , Madhava , Achyuta , Hrishikesha y otros. [36] [37] Los capítulos 1.16 al 1.20 del Vishnu Puran presentan la leyenda del compasivo y devoto de Vishnu Prahlada y su persecución por parte de su padre, el rey demonio Hiranyakasipu., donde Prahlada es finalmente salvada por Vishnu cuando la Encarnación Narashima de Vishnu mata a Hiranyakashipu. [38] [39] Esta historia también se encuentra en otros Puranas. [40]
Vishnu se describe en el primer libro de Vishnu Puran como, traduce Wilson, todos los elementos, toda la materia en el mundo, el universo entero, todos los seres vivos, así como el Atman (Ser interior, Esencia) dentro de cada ser vivo, naturaleza, intelecto. , Ego, Mente, Sentidos, Ignorancia, Sabiduría, Los Cuatro Vedas, todo lo que es y todo lo que no es. [37] [41]
Segunda Amsa: Tierra
La segunda parte del texto describe su teoría de la tierra, los siete continentes y los siete océanos. [33] [42] Describe el monte Meru, el monte Mandara y otras montañas importantes, así como Bharata-Varsha (literalmente, el país de Bharat) junto con sus numerosos ríos y su gente diversa. [33] [43] Los siete continentes se denominan Jambu , Plaksha , Salmala , Kusha , Krauncha , Saka y Pushkara , cada uno rodeado de diferentes tipos de líquidos (agua salada, agua dulce, vino, jugo de caña de azúcar, mantequilla clarificada, yogur líquido, Y leche). [33] [42]
Esta parte del Vishnu Puran describe esferas sobre la Tierra, los planetas, el sol y la luna. Cuatro capítulos (2.13 a 2.16) [44] del segundo libro del texto presentan las leyendas del rey Bharat, quien abdica de su trono para llevar la vida de un Sannyasi , que es similar a las leyendas que se encuentran en la sección 5.7 a 5.14 del Bhagavata Puran . [33] La geografía del monte Mandara como al este del monte Meru, presentada en este libro y otros Puranas, afirma Stella Kramrisch, puede estar relacionada con la palabra Mandir ( templo hindú ) y la razón de su diseño, "Imagen, objetivo y destino ". [45]
Tercera Amsa: Hora
Los capítulos iniciales del tercer libro del Vishnu Puran presentan su teoría de Manvantaras , o Manus-eras (cada 306,72 Millones de Años [46] ). [33] [47] Esto se basa en la creencia hindú de que todo es cíclico, e incluso el Yuga (Era, Edades) comienza, madura y luego se disuelve. Seis manvantaras, dice el texto, ya han pasado, y la edad actual pertenece a la séptima. [47] En cada época, afirma el texto, los Vedas se organizan en cuatro, se desafía, y esto ya ha sucedido veintiocho veces. [48] Cada vez, aparece un Veda-Vyas y él organiza diligentemente el conocimiento eterno, con la ayuda de sus estudiantes. [33][49]
Después de presentar el surgimiento de las escuelas védicas, el texto presenta los deberes éticos de los cuatro Varnas en el capítulo 2.8, los cuatro Ashrama (Etapas) de la vida de cada ser humano en el capítulo 2.9, los ritos de iniciación que incluyen los rituales nupciales en los capítulos 2.10 al 2.12 y Shraddha (Ritos en honor a los antepasados, Fe) en los capítulos 2.13 al 2.16. [33] [50]
El Vishnu Puran afirma que el brahmán debe estudiar Shastras , adorar a los dioses y realizar libaciones en nombre de otros, el Kshatriya debe mantener las armas y proteger la tierra, el Vaishya debe dedicarse al comercio y la agricultura, mientras que el Shudra debe subsistir con las ganancias del comercio. servicio de otros varnas y mediante mano de obra mecanica. [51] [52] El texto afirma que los deberes éticos de todos los Varnas es hacer el bien a los demás, nunca abusar de nadie, nunca participar en calumnias o mentiras, nunca codiciar a la esposa de otra persona, nunca robar la propiedad de otro, nunca tener mala voluntad hacia nadie, nunca golpee ni mate a ningún ser humano o ser vivo. [53][52] Sea diligente en el servicio de los Dioses, Sabios y Gurú , afirma el Puran, busque el bienestar de todas las criaturas, de los propios hijos y de la propia alma. [53] [54] Cualquiera, independientemente de su varna o etapa de la vida, que viva una vida de acuerdo con los deberes anteriores es el mejor adorador de Vishnu, afirma Vishnu Puran . [53] [54] Declaraciones similares sobre los deberes éticos del hombre se encuentran en otras partes de Vishnu Puran. [55]
El texto describe en el capítulo 2.9, las cuatro etapas de la vida como Brahmacharya (Estudiante), Grihastha (Dueño de la casa), Vanaprastha (Retiro) y Sannyasa (Renuncia, Mendicante). [56] [57] El texto repite los deberes éticos de este capítulo, traduce Wilson. [56] [57] Los capítulos sobre Shraddha (Ritos para los antepasados) describen los ritos asociados con una muerte en la familia, la preparación del cadáver, su cremación y los rituales posteriores a la cremación. [58]
El tercer libro se cierra con la Leyenda de Vishnu, a través de Mayamoha , ayudando a los Devas a conquistar a los Asuras , enseñándoles a los Asuras doctrinas heréticas que niegan los Vedas, quienes declaran su desprecio por los Vedas, lo que los hace fáciles de identificar y, por lo tanto, de derrotarlos. [33] [59]
Cuarta Amsa: Dinastías
El cuarto libro del texto, en 24 capítulos largos, presenta dinastías reales, comenzando con Brahma, seguidas de dinastías solares y lunares, luego las de la tierra sobre las Yugas (eras), con Pariksit afirmado como el "rey actual". [33] [60] [61] El texto incluye las leyendas de numerosos personajes como Shaubhri, Mandhatri, Narmada, sabio Kapila, Ram , Nimi, Janaka, Buddha , Satyavati, Puru, Yadu , Krishna , Devaka, Pandu, Kuru, Bharat, Bhisma y otros. [62]
Quinta Amsa: Krishna
El quinto libro del Vishnu Puran es el más largo, con 38 capítulos. [63] [64] [65] Está dedicado a la Leyenda de Krishna, como una encarnación de Vishnu. [66] El libro comienza con la historia del nacimiento de Krishna, sus bromas y juegos infantiles, sus hazañas, su propósito de acabar con la tiranía del rey tirano-demonio de Mathura , llamado Kans . [63] [67] [65]
La historia de Krishna en el Vishnu Puran es similar a su leyenda en el Bhagavata Puran , en varios otros Puranas y el Harivamsa del Mahabharat . [63] Los eruditos han debatido durante mucho tiempo si el Bhagavata Puran expandió la Leyenda de Krishna en el Vishnu Puran , o si este último resumió la versión del primero, o si ambos dependían del Harivamsa que se estima que se compuso en algún momento del primer milenio de la era común. . [63] [68] [69]
Sexta Amsa: Liberación
Alma y prakriti
Esta alma es de su propia naturaleza,
pura, compuesta de felicidad y sabiduría.
Las propiedades del dolor, la ignorancia y la impureza
son las de Prakriti , no las del alma.
- Vishnu Puran , 6,7 [70]
El último libro del Vishnu Puran es el más corto, con 8 capítulos. [63] [71] La primera parte del sexto libro afirma que Kali Yuga es vicioso, cruel y lleno de maldad que crea sufrimiento, pero "Kali Yuga es excelente" porque uno puede negarse a unirse al mal, dedicarse a Vishnu y así lograr la salvación. [72]
Los últimos capítulos, del 6.6 al 6.7 del texto, discuten el Yoga y la meditación, como un medio para la devoción a Vishnu. [63] [73] La devoción contemplativa, afirma el texto, es la unión con el Brahman (Alma Suprema, Realidad Última), que solo se puede lograr con virtudes como la compasión, la verdad, la honestidad, el desinterés, el autocontrol y los estudios sagrados. [74] El texto menciona Cinco Yamas , Cinco Niyamas , Pranayama y Pratyahara . [75] El alma pura y perfecta se llama Vishnu, dice el texto, y la absorción en Vishnu es Liberación. [76]
El último capítulo 6.8 del texto afirma ser un "Vaishnava Puran imperecedero". [77]
Edición crítica
En uno de los eventos editoriales más importantes de la India moderna, se publicó una edición crítica del texto sánscrito del Visnu-purana en dos grandes volúmenes, 1997 y 1999. Se prepara una edición crítica comparando varios manuscritos diferentes , registrando su variante lecturas en notas, y elección de las mejores lecturas para constituir el texto de la edición crítica. Se trata de una edición crítica real a gran escala, en la que se recopilaron y cotejaron 43 manuscritos en sánscrito, y se eligieron 27 para preparar la edición en sánscrito. Está:
The Critical Edition of the Visnupuranam , editado por MM Pathak, 2 vols., Vadodara: Oriental Institute , 1997, 1999. [78] [79]
Se espera que todos los eruditos que citan traducciones de textos sánscritos se refieran al original sánscrito, porque las traducciones son inexactas. A partir de 1999, se espera que cualquiera que cite el Visnu-purana se refiera a esta edición crítica en sánscrito.
En 2021 se publicó una traducción de la edición crítica con el título The Visnu Purana: Ancient Annals of the God with Lotus Eyes. [80]
Influencias
Vishnu Puran es uno de los 18 Puranas principales, y estos textos comparten muchas leyendas, probablemente influenciadas entre sí. [63] El quinto capítulo del Vishnu Puran probablemente fue influenciado por el Mahabharat. [68] De manera similar, los versos sobre los ritos de iniciación y los ashramas (etapas) de la vida probablemente se hayan extraído de la literatura del Dharmasutra . Rajendra Hazra, en 1940, asumió que Vishnu Puran es antiguo y propuso que textos como Apasthamba Dharmasutra tomaban texto prestado de él. [81] Los eruditos modernos como Allan Dahlaquist no están de acuerdo, sin embargo, y afirman que el préstamo pudo haber sido en la otra dirección, de Dharmasutras al Purana. [81]
Otros capítulos, particularmente los del libro 5 y 6 del Vishnu Puran, tienen influencias de Advaita Vedanta y Yoga . [82] [83] [84] El erudito teísta Vedanta Ramanuja , según Sucharita Adluri, incorporó ideas del Vishnu Puran para identificar el concepto Brahman en los Upanishads con Vishnu, proporcionando así una base védica a la tradición Srivaishnava. [85]
Ver también
- Dvaita Vedanta
- Textos hindúes
- Upanishad
- Veda
Notas
- ^ Esta no es la versión que ha sobrevivido a la era moderna. Las estimaciones para la versión más antigua se basan en el análisis del contenido, eventos descritos, estilo literario, referencias a otros textos indios dentro de este Purana. [19] [20]
Referencias
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- Wilson, HH (1865). El Vishnu Purana: un sistema de mitología y tradición hindú (Volumen 2: Libro I y II) .
- Wilson, HH (1866). El Vishnu Purana: un sistema de mitología y tradición hindú (Volumen 3: Libro III y IV) .
- Wilson, HH (1868). El Vishnu Purana: un sistema de mitología y tradición hindú (Volumen 4: Libro IV y V) .
- Wilson, HH (1870). El Vishnu Purana: un sistema de mitología y tradición hindú (Volumen 5 Parte 1: Libro V y VI) .
Otras lecturas
- Mani, Vettam. Enciclopedia puránica . 1ª ed. Inglesa. Nueva Delhi: Motilal Banarsidass, 1975.
- Shri Vishnupuran publicado por Gitapress Gorakhpur
enlaces externos
- The Viṣṇu Purāṇa: Ancient Annals of the God with Lotus Eyes traducción por McComas Taylor
- Traducción de Vishnu Purana por HH Wilson en sacred-texts
- Vishnu Purana traducción al inglés correcta transliteración y glosario de IAST
- Versiones en otros idiomas en Internet Archive: sánscrito (por Vishnuchitta Alwar, 1922), bengalí por Kaliprasanna Vidyaratna (1926), hindi , telugu por K. Bhavanarayana (1930)
- Lea la edición crítica de Vishnu Purana por Vadodara: Oriental Institute
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