| Parte de una serie sobre |
| islam |
|---|
 |
|
La postración de acción de gracias ( árabe : سجود الشكر , sujud shukr ) es una postración ( sujud ) que se hace para agradecer a Dios ( Allah ). [1]
Presentación [ editar ]
La escuela madhab de jurisprudencia islámica ( fiqh ) de los imanes Shafi'i y Hanbali con respecto a la regla sobre la postración de acción de gracias cuando hay una razón para ello es una Sunnah , según los hadices que indican que el profeta Mahoma lo estaba haciendo. [2]
Abd-al-Baqi al-Zurqani (muerto en 1688) agregó a esta legitimación según la escuela Maliki , que la postración de acción de gracias no es fard ni requerida, lo que significa que no es mustahabb o deseable, sino solo mubah o permisible. [3]
Era bien sabido en la escuela Maliki que la regla de la postración de acción de gracias es que es makruh , y este es el texto de Malik ibn Anas , que surgió de su dicho de que es un makruh cercano al haram prohibido . [4]
En cuanto a la madhab de Abu Hanifa , considera que está incluida en la makruh , excepto que los imanes Hanafi han declarado lo que indica que simplemente no le gusta como una makruh , por lo que la postración de acción de gracias por ellos no tiene importancia y, por lo tanto, no tiene importancia. Abu Hanifa no le gusta y no es recompensado con un thawab , y dejarlo es un mustahabb . [5]
Causas [ editar ]
Se prescribe postrarse en acción de gracias entre los fuqaha que han dicho que es mubah cuando una bendición es evidente para el musulmán , como si Dios lo hubiera bendecido con un hijo después de la desesperación de tener hijos, o debido a una oleada de maldiciones y desgracias para él. , como si una persona enferma se curó, o encontró una cosa perdida, o él o su dinero se escapó de ahogarse o estropearse por el fuego, o ver a alguien afligido, loco o desobediente, y que gracias a Dios por su seguridad de tal calamidad, locura y desobediencia. [6]
Los imanes Shafi'i y Hanbali declararon que promulgó la postración de acción de gracias , ya sea por la bendición obtenida o el resentimiento impulsivo del musulmán postrado o por su hijo, familia, parientes o musulmanes comunes , como la victoria sobre los enemigos o la desaparición de un plaga y epidemia y cosas por el estilo. [7]
Y llegó en un dicho jurisprudencial de los imanes Hanbali que un musulmán puede postrarse gracias a obtener una bendición general y no postrarse ante una bendición particular, y así lo dijo el jurista Ibn Hamdan en uno de sus libros. [8]
Los eruditos Shafi'i y Hanbali también dijeron que no está prescrito postrarse por la continuación de las bendiciones para el musulmán y su comunidad, porque estas bendiciones divinas no están aisladas de las criaturas, y porque las personas sabias felicitan la seguridad en algún problema ocasional. y no lo hagas cada hora. [9]
Condiciones [ editar ]
El jurista Khayr al-Din al-Ramli dijo que una de las condiciones para la validez y no falta de la postración de acción de gracias es que no haya una separación larga entre ella y su causa, como una bendición dada o la ausencia de una calamidad. o desastre. [10]
El Shafi'is y Hanbalis declararon que la postración de Acción de Gracias se requiere las mismas condiciones que para Salah oración, como la pureza ritual , ghusl y wudu o tayamum , frente a la dirección de qibla , que cubre las partes íntimas en el Islam , y evitando najassa y la impureza . [11]
El jurista Abdullah al-Sharqawi también declaró que un musulmán que había perdido sus dos purezas, es decir, ghusl y wudu , no debe postrarse ante la acción de gracias . [12]
Si los juristas Maliki tenían la reputación de decir que está permitido postrarse en acción de gracias incluso si el musulmán carecía de una pureza mayor y menor sobre la base de la escuela de pensamiento Maliki , hay algunos Malikis que optaron por no carecer de esa pureza, según dos dichos jurisprudenciales. [13]
El jurista Al-Hattab dijo que el secreto del significado de la prisa y el charco de gratitud, por el cual se hace una postración por la cual esta, desaparecerá si el musulmán pereza hasta que se purifique por el bien de la postración, y el Imam Ibn Taymiyyah también eligió que la pureza no es necesaria para realizar la postración de acción de gracias . [14] [15]
Descripción [ editar ]
Los juristas de Shafi'i y Hanbali han declarado que la postración de acción de gracias se considera en sus atributos igual que las cualidades del Sujud Tilawa fuera de Salah . [dieciséis]
Si un musulmán quiere postrarse para agradecer a Dios, entonces se enfrenta a la qibla , pronuncia el takbeer y realiza un sujud en el que pronuncia Tasbih y Alhamdulillah a Dios, luego dice otro takbeer y levanta la cabeza. [17]
En el libro Fatawa 'Alamgiri se menciona que la descripción de la postración de acción de gracias es idéntica a la de la postración de la recitación , y que el musulmán pronuncia takbeer cuando se postra y no levanta las manos a los hombros. [18]
Si el musulmán se levanta de la postración, entonces no lleva tashahhud o taslim según los dichos de los juristas, excepto que vino en el dicho acerca de traer el tashahhud y el taslim según los juristas Shafi'i en la postración. de acción de gracias después de levantar la cabeza de acuerdo con tres opiniones, la más correcta de las cuales es que trae trae taslim y no trae tashahhud . [19]
Y según los Hanbalis , hay una diferencia en la postración de la recitación , ya sea que levante la mano en el primer takbeer o no, y esto implica que el desacuerdo se produce en algo así en la postración de acción de gracias , y realiza el taslim y no realiza el tashahhud . [14]
Ver también [ editar ]
- Sujud
- Sujud Sahwi
- Sujud Tilawa
- Fiqh
- Salah
- Hanafismo
- Hanbalismo
- Malikismo
- Shafiʽísmo
Referencias [ editar ]
- ^ "الموسوعة الفقهية - ج 24 - زلزلة - سرية" . IslamKotob: a través de Google Books.
- ^ شرف / النووي, محيي الدين أبي زكريا يحيى بن (1 de enero de 2011). "المجموع شرح المهذب 1-27 ج 5" . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية - a través de Google Books.
- ^ مازة / المرغيناني, أبي المعالي محمود بن أحمد بن (1 de enero de 2019). "الذخيرة البرهانية المسمى (ذخيرة الفتاوى في الفقه على المذهب الحنفي) 1-15 ج 7" . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية - a través de Google Books.
- ^ السبكي, محمود خطاب (1 de enero de 2007). "الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق 1-4 ج 3" . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية - a través de Google Books.
- ^ "الموسوعة الفقهية - ج 24 - زلزلة - سرية" . IslamKotob: a través de Google Books.
- ^ شرف / النووي, محيي الدين أبي زكريا يحيى بن (1 de enero de 2011). "المجموع شرح المهذب 1-27 ج 5" . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية - a través de Google Books.
- ^ سعد, أبو عبد الرحمن عادل بن (1 de enero de 2011). فتاوى العلامة ناصر الدين الألباني . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN 9782745168344 - a través de Google Books.
- ^ الحسن / الميموني, محمد بن محمد بن (1 de enero de 2002). تعريف الأقران بأحكام سجود القرآن . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية. ISBN 9782745135933 - a través de Google Books.
- ^ مازة / المرغيناني, أبي المعالي محمود بن أحمد بن (1 de enero de 2019). "الذخيرة البرهانية المسمى (ذخيرة الفتاوى في الفقه على المذهب الحنفي) 1-15 ج 7" . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية - a través de Google Books.
- ^ شرف / النووي, محيي الدين أبي زكريا يحيى بن (1 de enero de 2011). "المجموع شرح المهذب 1-27 ج 5" . Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية - a través de Google Books.
- ^ Fikr, dar al; الدمشقي; Islamicbooks (8 de febrero de 2017). "سبل السلام جزء أول 17 * 24 Soubul al Salam V1 2C" - a través de books.google.dz.
- ↑ المهدي, وليد (27 de junio de 2018). "بغية السائل من أوابد المسائل" : a través de books.google.dz.
- ^ "روح البيان في تفسير القرآن 1-10 ج 4" . Enero de 2018: a través de books.google.dz.
- ^ a b "الذخيرة البرهانية المسمى (ذخيرة الفتاوى في الفقه على المذهب الحنية) 1-15 ج 7" . Enero de 2019: a través de books.google.dz.
- ^ "مختصر الإفادة من كتاب الطهارة" - a través de books.google.dz.
- ^ "شرح شرعة الإسلام" . 1876: a través de books.google.dz.
- ^ سلامة, يوسف جمعة (enero de 2010). دليل النجاة في أحكام الطهارة والصلاة . ISBN 9796500144719 - a través de books.google.dz.
- ^ المعيار المعرب والجامع المغرب عن فتاوى إفريقيا والمغرب في فقه النوازل 1-8 ج 1 . Enero de 2011. ISBN 9782745165824 - a través de books.google.dz.
- ^ أحكام الطهارة . Enero de 2011. ISBN 9782745102430 - a través de books.google.dz.
