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Hay muchas figuras bíblicas que el Corán nombra. Algunos, sin embargo, no se nombran en el Corán , pero se hace referencia o se hace referencia a ellos en los hadices , tafsires , literatura o seerah . Otras figuras se mencionan en otras partes de la tradición y en la sunnah y los dichos de Mahoma . Las figuras que no se mencionan por su nombre en el Corán se incluyen a continuación.
Antiguo Testamento [ editar ]
Caín y Abel [ editar ]
Los musulmanes creen que Caín y Abel (en árabe : هابيل , قابيل ; Qābīl y Hābīl ) fueron los dos primeros hijos de Adán y Eva . La historia del Corán [1] es prácticamente la misma que la narrativa de la Biblia hebrea , y dice que a ambos hermanos se les pidió que ofrecieran sacrificios individuales a Dios . Dios aceptó el sacrificio de Abel debido a la justicia de Abel y Caín, por celos, mató a Abel. Este fue el primer pecado cometido en la Tierra, pero Abel fue registrado en la historia como uno de los primeros creyentes y como el primero en la historia.mártir . Un puñado de fuentes musulmanas han identificado a Abel como un profeta como su padre, pero esta identificación no es tradicional. [2]
Historia de Caín y Abel [ editar ]
De los primeros hijos de Adán, Caín era el hijo mayor y Abel el menor. Cada uno de ellos presentó un sacrificio a Dios, pero fue aceptado solo por Abel, debido a la actitud justa de este último y su fe y firme creencia en Allah .
Caín habla con Abel [ editar ]
Después de la ofrenda de sus sacrificios, Caín, el hermano malvado, se burló de Abel por envidia y le dijo que seguramente lo mataría. Abel advirtió justamente a Caín que Dios solo aceptaba el sacrificio de aquellos que eran justos en sus obras. Además, le dijo a Caín que si Caín realmente trataba de matarlo, [3] Abel no tomaría represalias ni lo mataría porque los temerosos de Dios nunca asesinarían por envidia. Abel luego le dijo a Caín que al asesinarlo, cargaría con el peso no solo de su pecado, sino también de los pecados de su víctima [4].Como resultado, la víctima, al sufrir la injusticia, sería perdonada de sus propios pecados y el asesino, mientras estaba advertido, en consecuencia aumentaría su propio pecado. Abel predicó poderosamente y le recordó a Caín que el castigo por asesinato sería que pasaría la otra vida en los fuegos del infierno .
Caín mata a Abel [ editar ]
La súplica y la predicación inocentes de Abel no tuvieron ningún efecto sobre Caín, porque estaba lleno de arrogancia, orgullo y celos. Posteriormente mató [5] al justo Abel, pero al hacerlo, se arruinó a sí mismo y se convirtió en uno de los que permanecen perdidos. Este sería el primer ejemplo del asesinato de un hombre justo en la tierra. En el futuro, muchos otros malhechores matarían a los creyentes sabios y piadosos.
Vergüenza de Caín [ editar ]
Inmediatamente después de que ocurrió el asesinato, Dios envió un cuervo que rascó el suelo para mostrarle a Caín cómo esconder el cuerpo de la persona muerta. Caín, en su vergüenza, comenzó a maldecirse a sí mismo [6] y se llenó de culpa. El asesino finalmente pensó en el crimen, cuando se dio cuenta de lo terrible que era matar a alguien, tanto más cuanto que la víctima era un hombre inocente y justo. Lleno de remordimientos, Caín estaba marcado por un profundo dolor. Sin embargo, esto no fue un verdadero arrepentimiento.
Mensaje y moraleja [ editar ]
Dios deja en claro en el Corán que la historia de Caín y Abel fue un mensaje [7] para los Hijos de Israel , ya que les había dicho sobre las consecuencias del asesinato y que el asesinato de una persona sería como si él / ella había matado a toda la humanidad. Pero aún así la gente rechazó el mensaje, de la historia y continuó cometiendo pecados graves, matando a profetas, mensajeros y también a la gente justa.
Todos los profetas que predicaron desde la época de Adán fueron perseguidos, insultados o vilipendiados de una forma u otra. Sin embargo, con algunos hombres justos, los malhechores dieron un paso más al intentar matarlos o, de hecho, matarlos. El mismo Corán menciona la matanza de los justos, diciendo: "En cuanto a aquellos que niegan las Señales de Allah y desafiando el derecho, maten a los profetas y maten a los que enseñan simplemente tratar con la humanidad, anuncienles una pena grave. ". [8] Los ejemplos históricos de los justos muertos incluyen a Zacarías, hijo de Barachias , [9] Urías [10] y, en la historia islámica posterior, Hamzah , Ali Ibn Abi Talib ,Hasan y Husayn .
Sarah [ editar ]
Sarah (en árabe : سارة , Sāra ), la esposa del patriarca y profeta islámico Ibrāhīm ( Abraham ) y la madre del profeta Ishaq ( Isaac ) es una mujer honrada en lafe islámica . Según la creencia musulmana , fue la primera esposa de Abraham. Aunque no se menciona por su nombre en el Corán , se hace referencia a ella y se alude a ella a través de la historia de su esposo. Vivió con Abraham durante toda su vida y, aunque era estéril, Diosle prometió el nacimiento de un hijo profético y un nieto profético llamado Ya`qūb ( Jacob ).
Historia de Sarah [ editar ]
Sara y Abraham no tuvieron hijos. Abraham, sin embargo, rezaba constantemente a Dios por un hijo. Sara, siendo estéril, posteriormente le dio a su sirvienta egipcia , [11] Hājar ( Agar ), para casarse como su segunda esposa. Agar dio a luz a Ismā'īl ( Ismael ), cuando Abraham tenía 86 años, [12] quien también se convertiría en un profeta de Dios como su padre.
El nacimiento de Isaac [ editar ]
Trece años después, Dios le anunció a Abraham, que ahora tenía cien años, [13] que la estéril Sara daría a luz a un segundo hijo, Isaac, que también sería un profeta del Señor. Aunque el Corán no menciona a Sara por su nombre, menciona vívidamente la anunciación del nacimiento de Isaac. El Corán menciona que Sara se rió cuando los ángeles le dieron las buenas nuevas de Isaac, por lo que quizás el nombre Isaac (en árabe Ishaq ) tiene la raíz que significa "risa". [14]
Nuestros mensajeros llegaron a Abraham con buenas nuevas. Dijeron: '¡Paz!' Él respondió: "¡Paz!" y se apresuró a agasajarlos con un becerro asado.
Pero cuando vio que sus manos no iban hacia la (comida), sintió cierta desconfianza hacia ellos y concibió un miedo hacia ellos. Dijeron: "No temas: hemos sido enviados contra el pueblo de Lut .
Y su esposa estaba parada (allí), y se rió: pero le dimos buenas nuevas de Isaac, y después de él, de Jacob.
Ella dijo:" ¡Ay de mí! ¿Voy a tener un hijo, ya que soy una anciana y mi esposo es un anciano? ¡Eso sí que sería algo maravilloso! "- Corán, Sura 11 ( Hud ), ayat 69-72 [15]
Tumba de Sara [ editar ]
Los musulmanes creen que Sara está enterrada en la Cueva de los Patriarcas (conocida por los musulmanes como el Santuario de Abraham ). El complejo, ubicado en la antigua ciudad de Hebrón , es el segundo lugar más sagrado para los judíos (después del Monte del Templo en Jerusalén ), y también es venerado por cristianos y musulmanes, quienes tienen tradiciones que mantienen que el lugar es el lugar de enterramiento. de tres parejas bíblicas: Abraham y Sara, Isaac y Rebeca , y Jacob y Lea . Aunque los judíos, alternativamente, también creen que este es el lugar de entierro de Adán y Eva., este es un punto de vista que no suelen adoptar los musulmanes.
Balaam [ editar ]
Con respecto a Balaam en el Islam, es muy dudoso que haya alguna referencia a Balaam en el Corán . Los antiguos comentaristas clásicos se dirigieron a él, pero con reservas:
Cuénteles la historia del hombre a quien enviamos Nuestras señales, pero él las pasó de largo: entonces Satanás lo siguió y se extravió.
Si hubiera sido Nuestra voluntad, lo hubiéramos elevado con Nuestras señales; pero se inclinó por la tierra y siguió sus propios vanos deseos. Su semejanza es la de un perro: si lo atacas, saca la lengua, o si lo dejas solo, (todavía) saca la lengua. Esa es la semejanza de quienes rechazan Nuestros signos; Así que relata la historia; acaso puedan reflexionar.- Corán, sura 7 ( Al-A'raf ), ayat 175-176 [16]
Sin embargo, muchos comentaristas modernos, incluido Abdullah Yusuf Ali , sienten que la historia de Balaam fue diferente y sin relación.
Jeremías [ editar ]
Ibn Kathir considera que Jeremías (en árabe : أرميا , Armaya ) es un profeta del Islam , aunque no se lo menciona en el Corán; en su libro Historias de los profetas , coloca a Jeremías en el panteón profético, junto a sus compañeros profetas del Antiguo Testamento , Daniel , Ezequiel e Isaías . Los eruditos creen que Jeremías era descendiente de Leví , hijo de Jacob , y vivió en una época turbulenta en la que había muchos profetas falsos que difundían mensajes falsos.
Daniel [ editar ]
Danyal ( árabe : دانيال ), conocido como Daniel en la Biblia , es considerado tradicionalmente por Ibn Kathirs como un profeta , junto con los otros profetas principales del Antiguo Testamento , a saber , Isaías , Jeremías y Ezequiel . Aunque no se menciona en el Corán , hay algunos hadicesque llevan su nombre y que se refieren al tiempo que pasó en el foso de los leones. Sin embargo, hay debates sobre el tiempo de predicación de Daniel y algunos musulmanes creen que no fue un profeta, sino un hombre santo.
Historia de Daniel [ editar ]
Fue él quien predicó en el Irak babilónico, exhortando al pueblo a volver a Dios . Vivió durante el reinado de Ciro y le enseñó a este príncipe la unidad de Dios y la verdadera religión. al-Tabari dice ("Chronique", traducción francesa de Zotenberg , i. 44) que miles de personas que habían muerto en cierta ciudad a causa de una epidemia fueron resucitadas mil años después por la oración de Daniel. [17]
Cuando Daniel se convirtió en un profeta destacado, Ciro lo nombró jefe de todo su reino para que pudiera enseñar a su pueblo la religión verdadera. Daniel le pidió al rey que le permitiera regresar a Israel y reconstruir el Templo o Bayt Ha-Mikdash en hebreo. Ciro consintió en la reconstrucción del santuario , pero se negó a dejarlo ir, diciendo: "Si tuviera mil profetas como tú, haría que todos se quedaran conmigo". Hay otra tradición, en el sentido de que Daniel era rey de los israelitas después de su regreso del cautiverio.
Referencias [ editar ]
- ^ Corán 5:27 : "Recítales la verdad de la historia de los dos hijos de Adán. ¡Miren! Cada uno presentó un sacrificio (a Alá. Fue aceptado de uno, pero no del otro. Dijo el último: ' Asegúrate de que te mataré. '' Seguramente 'dijo el primero,' (Dios) acepta el sacrificio de los justos '.
- ^ Sagrado Corán: texto, traducción, comentario , Yusuf Ali, nota. 57: "El asesinato de los profetas comienza con el asesinato de Abel, que estaba en la ascendencia de Israel".
- ^ Corán 5:28 : "'Si extiendes tu mano contra mí para matarme, no me corresponde a mí extender mi mano contra ti para matarte': porque temo a Dios, el amador de los mundos". "
- ^ Corán 5:29 : "'Para mí, tengo la intención de dejarte llevar sobre ti mi pecado, así como el tuyo, porque estarás entre los compañeros del fuego, y esa es la recompensa de los que obran mal'".
- ^ Corán 5:30 : "El alma (egoísta) del otro lo llevó al asesinato de su hermano: lo asesinó y se convirtió (él mismo) en uno de los perdidos".
- ^ Corán 5:31 : "Entonces Dios envió un cuervo, que rascó el suelo, para mostrarle cómo ocultar la vergüenza de su hermano. '¡Ay de mí!' dijo él. "¿No pude ser yo ni siquiera como este cuervo, y ocultar la vergüenza de mi hermano?" Luego se llenó de remordimientos ".
- ^ Corán 5:32 : "Por ese motivo: ordenamos para los Hijos de Israel que si alguien mataba a una persona, a menos que fuera por asesinato o por sembrar daño en la tierra, sería como si matara a todo el pueblo: y si alguno salvara una vida, sería como si salvara la vida de todo el pueblo. Entonces, aunque llegaron a ellos Nuestros apóstoles con claras señales, aun después de eso, muchos de ellos continuaron cometiendo excesos en la tierra. . "
- ^ Corán 3:21
- ^ Mateo 23:35 : "Para que venga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacarías hijo de Baraquías, a quien matasteis entre el templo y el altar".
- ^ Jeremías 26:23 : "Y sacaron a Urías de Egipto, y lo llevaron ante el rey Joacim, quien lo mató a espada y arrojó su cadáver en los sepulcros del pueblo".
- ^ Muhammad , Martin Lings, Capítulo 1. La casa de Dios , Editorial de la Academia Suhail
- ^ Génesis 16:16 : "Y Abram tenía ochenta y seis años cuando Agar le dio a luz a Ismael".
- ^ Génesis 21: 5 : "Y era Abraham de cien años cuando le nació Isaac su hijo".
- ^ Isaac - significado del nombre, origen
- ^ Corán 11: 69–72
- ^ Corán 7: 175-176
- ^ Chronigue (traducción francesa de Zotenberg ), i. 44, 496, 503, 571, ii. 283;
