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El fundamentalismo islámico se ha definido como un movimiento de musulmanes que opinan que los países de mayoría musulmana deberían volver a los fundamentos de un estado islámico, que realmente muestran la esencia del sistema del Islam, en términos de su sistema socio-político-económico. . Los fundamentalistas islámicos favorecen "una interpretación literal y originalista" de las fuentes primarias del Islam (el Corán y la Sunnah ), [1] buscan eliminar (lo que perciben que es) las influencias no islámicas "corruptoras" de cada parte de sus vidas [ 2] y ve "fundamentalismo islámico" como un término peyorativo utilizado por forasteros para el avivamiento islámico y el activismo islámico. [3]
Definiciones y descripciones [ editar ]
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Las definiciones varían en cuanto a qué es exactamente el fundamentalismo islámico y en qué se diferencia, si es que lo hace, del islamismo (o del Islam político) o del renacimiento islámico . El término fundamentalismo ha sido considerado "engañoso" por aquellos que sugieren que todos los musulmanes convencionales creen en el origen divino literal y la perfección del Corán y, por lo tanto, son "fundamentalistas", [4] y otros que creen que es un término utilizado por forasteros para describir las tendencias percibidas dentro del Islam. [5] Algunos fundamentalistas islámicos ejemplares incluyen a Sayyid Qutb , Abul Ala Mawdudi , [6] e Israr Ahmed . [7] ElEl movimiento wahabí y su financiación por Arabia Saudita se describe a menudo como responsable de la popularidad del fundamentalismo islámico contemporáneo. Desde este contexto regional específico, el fundamentalismo islámico puede verse como una rama de la extrema derecha. [8]
- Forma de islamismo: Graham Fuller cree que el fundamentalismo islámico es un subconjunto del islamismo más que una forma distintiva de éste, y para él, los fundamentalistas islámicos son "el elemento más conservador entre los islamistas". Su "forma más estricta" incluye "el wahabismo , al que a veces se hace referencia como salafiyya ... Para los fundamentalistas, la ley es el componente más esencial del Islam, y conduce a un énfasis abrumador en la jurisprudencia , generalmente concebida de manera restringida". [9] Autor Olivier Roytoma una línea similar, describiendo a los "neo-fundamentalistas" (es decir, los fundamentalistas contemporáneos) como más apasionados que los primeros islamistas en su oposición a la percibida "influencia corruptora de la cultura occidental", evitando la vestimenta occidental, "corbatas, risas, el uso de Formas occidentales de saludo, apretones de manos, aplausos, "desalentar pero no prohibir otras actividades como el deporte, idealmente limitando el espacio público musulmán a" la familia y la mezquita ". [10] En este sentido, los fundamentalistas se han "alejado" de la posición de los islamistas de los años setenta y ochenta, como [Abul A'la Maududi] que
… No dudó en asistir a las ceremonias hindúes. Jomeini nunca propuso otorgar a los cristianos y judíos iraníes el estatus de dhimmi (comunidades protegidas) según lo dispuesto en la sharia: los armenios de Irán siguen siendo ciudadanos iraníes, están obligados a realizar el servicio militar y pagar los mismos impuestos que los musulmanes, y tienen derecho para votar (con colegios electorales separados). De manera similar, el Jamaat afgano, en sus estatutos, ha declarado que es legal emplear a no musulmanes como expertos a los ojos del Islam. [2]
- Término general: otro observador estadounidense, Robert Pelletreau, Jr. , subsecretario de Estado para Asuntos del Cercano Oriente, lo cree al revés, ya que el islamismo es el subconjunto de musulmanes "con objetivos políticos ... dentro" del "renacimiento fundamentalista más amplio". . [11] El historiador estadounidense Ira Lapidus ve al fundamentalismo islámico como "una designación general para una amplia variedad de movimientos, algunos intolerantes y exclusivistas, algunos pluralistas; algunos favorables a la ciencia, algunos anticientíficos; algunos principalmente devocionales y algunos principalmente políticos; algunos democráticos, algunos autoritarios; algunos pacíficos, algunos violentos ". [12]
- El islamismo en la conceptualización del erudito paquistaní Husnul Amin está conformado por tres aspectos principales interconectados: (a) la interpretación política del texto religioso y, por lo tanto, la confusión de las categorías de obligación colectiva y obligación personal; (b) lucha sociopolítica para hacer cumplir la sharia, seguimiento de un programa de islamización a través de los arreglos institucionales del estado y reafirmación del Islam como un "modelo" del orden socioeconómico; y (c) la apertura de los islamistas para adoptar y desplegar todas las formas modernas de maquinaria de propaganda, tecnología, medios impresos y electrónicos y otras oportunidades abiertas por el mercado y la política. Los "islamistas" se refieren a activistas, líderes e intelectuales que suscriben la ideología del islamismo. [13]
- Sinónimo - Otro, Martin Kramer , ve poca diferencia entre los dos términos: "A todos los efectos, el fundamentalismo islámico y el islamismo se han convertido en sinónimos en el uso estadounidense contemporáneo". [14]
- Literalismo bíblico: según otro académico, Natana J. Delong-Bas , el uso contemporáneo del término fundamentalismo islámico se aplica a los musulmanes que no solo buscan "volver a las fuentes primarias", sino que utilizan "una interpretación literal de esas fuentes. . " [1]
- Uso de ijtihad en la ley islámica: según el académico John Esposito , una de las características más definitorias del fundamentalismo islámico es la creencia en la "reapertura" de las puertas de la ijtihad ("razonamiento independiente" utilizado para llegar a una decisión legal en la ley sunita). [15]
Diferencias con el islamismo [ editar ]
Según Roy, las distinciones entre fundamentalismo e islamismo (o al menos islamismo anterior a 1990) se encuentran en los campos de:
- Política y economía. Los islamistas a menudo hablan de "revolución" y creen "que la sociedad sólo se islamizará mediante la acción social y política: es necesario salir de la mezquita ..." Los fundamentalistas están interesados principalmente en la revolución, menos interesados en "la modernidad o los modelos occidentales". de la política o la economía ", y menos dispuestos a asociarse con los no musulmanes. [dieciséis]
- Sharia . Si bien tanto los islamistas como los fundamentalistas están comprometidos con la implementación de la ley Sharia, los islamistas "tienden a considerarla más un proyecto que un corpus". [17]
- Problema de la mujer. "Los islamistas generalmente tienden a favorecer la educación de las mujeres y su participación en la vida social y política: la mujer islamista milita, estudia y tiene derecho a trabajar, pero en un chador . Los grupos islamistas incluyen asociaciones de mujeres". Mientras el fundamentalista predica que las mujeres deben regresar a sus hogares, el islamismo cree que es suficiente si "los sexos están separados en público". [18]
- La variedad y diversidad dentro de los movimientos sociales islámicos ha sido destacada por Husnul Amin en su trabajo al referirse a la pluralidad dentro de estos movimientos. [19]
Tipos [ editar ]
El fundamentalismo islámico (al menos entre los musulmanes sunitas ) tiende tradicionalmente a caer en tendencias "tradicionalistas" y "reformistas":
- Los tradicionalistas aceptan "la continuidad" entre los "textos" islámicos fundacionales —el Corán y la Sunnah— y sus comentarios. Los tradicionalistas toman la "imitación" ( taqlid ), aceptando lo que se dijo antes y negándose a innovar ( bidah ), como un "principio básico. Siguen una de las grandes escuelas de jurisprudencia religiosa ( Shafi'i , Maliki , Hanafi , Hanbali ). Su visión de la sharia es esencialmente legalista y se utiliza para determinar qué es lo correcto o incorrecto desde el punto de vista religioso para disfrutar del bien y prohibir el mal.. Los tradicionalistas a veces están conectados con las formas populares de sufismo, como la escuela Barelvi en Pakistán) ". [20]
- el fundamentalismo "reformista", en cambio, "critica la tradición, los comentarios, las prácticas religiosas populares" ( marabutismo , culto a los santos), "desviaciones y supersticiones"; tiene como objetivo purificar el Islam volviendo al Corán y la Sunnah . Ejemplos del siglo XVIII son Shah Waliullah Dehlawi en India y Abdul Wahhab en la Península Arábiga. Este reformismo a menudo se "desarrolla en respuesta a una amenaza externa" como "la influencia del hinduismo en el Islam". A finales del siglo XIX, la salafiyya se desarrolló en los países árabes, "marcando una fase entre el fundamentalismo y el islamismo". [20]
Controversia [ editar ]
Crítica del término [ editar ]
El término "fundamentalismo islámico" ha sido criticado por Bernard Lewis , Khaled Abou El Fadl , Eli Berman , John Esposito , entre otros. Muchos han propuesto sustituir otro término, como "puritano", "avivamiento islámico" o "activismo", e "Islam radical".
Lewis, un destacado historiador del Islam, cree que aunque "el uso de este término está establecido y debe aceptarse":
Sigue siendo lamentable y puede inducir a error. "Fundamentalista" es un término cristiano. Parece haber entrado en uso en los primeros años del siglo pasado, y denota ciertas iglesias y organizaciones protestantes, más particularmente aquellas que mantienen el origen divino literal y la infalibilidad de la Biblia. En esto se oponen a los teólogos liberales y modernistas, que tienden a una visión histórica más crítica de las Escrituras. Entre los teólogos musulmanes todavía no existe un enfoque tan liberal o modernista del Corán, y todos los musulmanes, en su actitud hacia el texto del Corán, son en principio al menos fundamentalistas. Donde los llamados fundamentalistas musulmanes se diferencian de otros musulmanes y, de hecho, de los fundamentalistas cristianos es en su escolasticismo y su legalismo. Se basan no solo en el Corán,pero también sobre las Tradiciones del Profeta, y sobre el corpus de conocimientos teológicos y legales transmitidos.[21]
John Esposito ha atacado el término por su asociación "con activismo político, extremismo, fanatismo, terrorismo y antiamericanismo", diciendo "Prefiero hablar de avivamiento islámico y activismo islámico". [3]
Khaled Abou El Fadl de UCLA, un crítico de los llamados fundamentalistas islámicos, también encuentra fallas en el término porque:
[M] cualquier musulmán liberal, progresista o moderado se describiría a sí mismo como usulis o fundamentalista, sin pensar que esto tiene una connotación negativa. En el contexto islámico, tiene mucho más sentido describir el reduccionismo fanático y el literalismo de mente estrecha de algunos grupos como puritanos (un término que en Occidente invoca una experiencia histórica particular) [22]
Eli Berman sostiene que "Islam radical" es un término mejor para muchos movimientos posteriores a la década de 1920, comenzando con los Hermanos Musulmanes , porque se considera que estos movimientos practican un " extremismo sin precedentes ", por lo que no califican como un retorno a los fundamentos históricos. [23]
Defensa [ editar ]
En contraste, el autor estadounidense Anthony J. Dennis acepta el uso generalizado y la relevancia del término y llama al fundamentalismo islámico "más que una religión hoy, es un movimiento mundial". Señala el entrelazamiento de objetivos sociales, religiosos y políticos que se encuentran dentro del movimiento y afirma que el fundamentalismo islámico "merece ser estudiado y debatido seriamente desde una perspectiva secular como ideología revolucionaria". [24]
Al menos dos académicos musulmanes, el filósofo sirio Sadiq Jalal al-Azm y el filósofo egipcio Hassan Hanafi , han defendido el uso de la frase. Al examinar las doctrinas de los nuevos movimientos islámicos, Al-Azm descubrió que consistían en "un retorno inmediato a los 'fundamentos' y 'fundamentos' islámicos ... Me parece bastante razonable que llamar a estos movimientos islámicos 'fundamentalistas' (y en el sentido fuerte del término) es adecuado, exacto y correcto ". [25]
Hassan Hanafi llegó a la misma conclusión: "Es difícil encontrar un término más apropiado que el usado recientemente en Occidente, 'fundamentalismo', para cubrir el significado de lo que llamamos despertar o renacimiento islámico". [26]
Estudiar [ editar ]
En 1988, la Universidad de Chicago , respaldada por la Academia Estadounidense de Artes y Ciencias , lanzó The Fundamentalism Project , dedicado a investigar el fundamentalismo en las principales religiones del mundo, el cristianismo , el islam , el judaísmo , el hinduismo , el budismo y el confucianismo . Definió el fundamentalismo como "enfoque, o conjunto de estrategias, mediante el cual los creyentes asediados intentan preservar su identidad distintiva como pueblo o grupo ... mediante una recuperación selectiva de doctrinas, creencias y prácticas de un pasado sagrado". [27]Un estudio de 2013 de Wissenschaftszentrums Berlin für Sozialforschung encuentra que el fundamentalismo islámico está muy extendido entre los musulmanes europeos y la mayoría dice que las reglas religiosas son más importantes que las leyes civiles y tres cuartas partes rechazan el pluralismo religioso dentro del Islam. [28] Un estudio reciente muestra que algunos musulmanes europeos perciben a los gobiernos occidentales como inherentemente hostiles hacia el Islam como fuente de identidad. Esta percepción, sin embargo, disminuyó significativamente después de la aparición de ISIS, especialmente entre los musulmanes europeos jóvenes y educados. [29]
Orígenes [ editar ]
Los movimientos fundamentalistas islámicos modernos tienen su origen a finales del siglo XIX. [30] El movimiento wahabí , un movimiento fundamentalista árabe que comenzó en el siglo XVIII, ganó fuerza y se extendió durante los siglos XIX y XX. [31] Durante la Guerra Fría que siguió a la Segunda Guerra Mundial , algunos miembros de la OTANLos gobiernos, particularmente los de Estados Unidos y el Reino Unido, lanzaron campañas encubiertas y abiertas para alentar y fortalecer a los grupos fundamentalistas en el Medio Oriente y el sur de Asia. Estos grupos fueron vistos como una protección contra la expansión potencial de la Unión Soviética y como un medio para prevenir el crecimiento de movimientos nacionalistas que no eran necesariamente favorables a los intereses de las naciones occidentales. [32] En la década de 1970, los islamistas se habían convertido en importantes aliados en el apoyo a gobiernos, como el de Egipto, que eran amigos de los intereses estadounidenses. Sin embargo, a fines de la década de 1970, algunos grupos fundamentalistas se habían vuelto militaristas, lo que provocó amenazas y cambios en los regímenes existentes. El derrocamiento del Sha en Irán y el ascenso del ayatolá Jomeinifue uno de los signos más significativos de este cambio. [33] Posteriormente, las fuerzas fundamentalistas en Argelia provocaron una guerra civil , provocaron una guerra casi civil en Egipto y provocaron la caída de la ocupación soviética en Afganistán . [34] En muchos casos, los Estados Unidos y el Reino Unido proporcionaron dinero y armas a las alas militares de estos grupos.
Los críticos musulmanes del fundamentalismo islámico a menudo establecen un paralelo entre el movimiento fundamentalista moderno y la secta Khawarij del siglo VII . Desde su posición esencialmente política, los jarijitas desarrollaron doctrinas extremas que los distinguen de los musulmanes sunitas y chiítas dominantes. Los jariyíes se destacaron particularmente por adoptar un enfoque radical de Takfir , por el cual declararon que otros musulmanes no eran creyentes y, por lo tanto, los consideraron dignos de muerte. [35] [36] [37]
Interpretación de textos [ editar ]
Los fundamentalistas islámicos, o al menos los fundamentalistas "reformistas", creen que el Islam se basa en el Corán, el Hadith y la Sunnah y "critican la tradición, los comentarios, las prácticas religiosas populares ( marabutismo , el culto a los santos), las desviaciones y las supersticiones . Su objetivo es volver a los textos fundacionales ". [20] Ejemplos de individuos que se adhieren a esta tendencia son el Shah Waliullah del siglo XVIII en la India y Muhammad ibn Abd-al-Wahhab en la Península Arábiga. [20] Este punto de vista se asocia comúnmente con el salafismo en la actualidad.
Objetivos sociales y políticos [ editar ]
Al igual que los partidarios de otros movimientos fundamentalistas , [38] los fundamentalistas islámicos sostienen que los problemas del mundo se derivan de influencias seculares .
Algunos estudiosos del Islam, como Bassam Tibi , creen que, contrariamente a su propio mensaje, los fundamentalistas islámicos no son en realidad tradicionalistas. Se refiere a las fatwah emitidas por fundamentalistas como "todo musulmán que aboga por la suspensión de la sharia es un apóstata y puede ser asesinado. El asesinato de esos apóstatas no puede ser procesado bajo la ley islámica porque este asesinato está justificado" como ir más allá y sin el apoyo del Corán. Tibi afirma: "La orden de matar a los musulmanes razonados no es islámica, es una invención de los fundamentalistas islámicos". [39] [40]
Conflictos con el estado secular [ editar ]
El impulso del fundamentalismo islámico por la sharia y un estado islámico ha entrado en conflicto con las concepciones del estado laico y democrático , como la Declaración Universal de Derechos Humanos, apoyada internacionalmente . Anthony J. Dennis señala que "las visiones occidentales e islámicas del estado, el individuo y la sociedad no solo son divergentes, a menudo están totalmente en desacuerdo". [41] Entre los derechos humanos [42] disputados por musulmanes fundamentalistas se encuentran:
- Libertad de la policía religiosa
- Cuestiones de igualdad entre hombres y mujeres [43]
- Separación de religión y estado [44]
- Libertad de expresión [45]
- Libertad de religión [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52]
Estados fundamentalistas islámicos [ editar ]
La revolución islámica de 1979 en Irán es visto por algunos estudiosos [ ¿quién? ] como un éxito del fundamentalismo islámico. [53] [54] [55] Algunos eruditos [ ¿quién? ] argumentan que Arabia Saudita también se rige en gran medida por principios fundamentalistas (ver movimiento Wahhabi ) [56] pero Johannes JG Jansen no está de acuerdo, argumentando que es más parecido a un estado musulmán tradicional, donde existe una separación de poder entre "príncipes" ( umarā ) y "eruditos" ( ulama ). [57] En contraste, Jansen sostiene que Khomeinillegó al poder defendiendo un sistema de gobierno islámico donde la máxima autoridad son las manos de los ulamā (ver Wilayat al Faqih ). [58]
Grupos fundamentalistas islámicos [ editar ]
Los grupos fundamentalistas islámicos incluyen Al-Qaeda , Abu Sayyaf , Ansar al-Islam , Grupo Islámico Armado de Argelia , Ejército del Islam , Boko Haram , Talibán , Jihad Islámica Egipcia , Lashkar-e-Taiba , Jaish-e-Mohammed , Jemaah Islamiyah , Hamas , Harkat-ul-Jihad al-Islami , Harkat-ul-Mujahideen , Indian Mujahideen , Estado Islámico de Irak y el Levante , Tehrik-i-Taliban Pakistan , entre muchos otros. [cita requerida ]
Estado Islámico [ editar ]
Emirato del Cáucaso [ editar ]
El Emirato del Cáucaso es un grupo terrorista islámico fundamentalista que reside principalmente en el norte del Cáucaso de Rusia . Creado a partir de los restos de la República Chechena de Ichkeria (ChRI) en octubre de 2007, se adhiere a una ideología de la yihad salafista-takfiri [59] que busca establecer un califato islámico dentro del Cáucaso del Norte y la región del Volga (principalmente las repúblicas de Tartaristán). y Bashkortostán ). Muchos de sus combatientes también están presentes en campos de batalla yihadistas como Siria, Afganistán, Irak y en toda Asia Central. Muchas conspiraciones que involucran a chechenos y otros grupos étnicos indígenas del norte del Cáucaso también se han visto frustradas en Europa en los últimos años.
Al-Shabaab [ editar ]
Al-Shabaab , que significa "la juventud", es una célula basada en Somalia del islamista grupo Al Qaeda , reconocida oficialmente en 2012. [60] Al-Shabaab se designa como un grupo terrorista por países como Australia, Canadá, Noruega , Suecia, Reino Unido, [61] y Estados Unidos.
Boko Haram [ editar ]
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Congregación del Pueblo de Tradición para el Proselitismo y la Jihad (en árabe: جماعة اهل السنة للدعوة والجهاد Jamā'a Ahl al-sunnah li-da'wa wa al-jihād), más conocida por su nombre hausa Boko Haram (pronunciado [bōːkââ h , "La educación occidental es pecado"), es una organización militante yihadista con sede en el noreste de Nigeria. Es un movimiento islamista que se opone firmemente a las leyes creadas por el hombre y a la occidentalización. Fundada por Mohammed Yusuf en 2001, la organización busca establecer la ley sharia en el país. El grupo también es conocido por atacar a cristianos y bombardear mezquitas e iglesias.
El movimiento se divide en tres facciones. En 2011, Boko Haram fue responsable de al menos 450 asesinatos en Nigeria. También se informó que habían sido responsables de más de 620 muertes durante los primeros 6 meses de 2012. Desde su fundación en 2001, los yihadistas han sido responsables de entre 3.000 y 10.000 muertes.
El grupo se hizo conocido internacionalmente tras la violencia sectaria en Nigeria en julio de 2009, que dejó más de 1000 muertos. No tienen una estructura clara ni una cadena de mando evidente. Además, todavía es un tema de debate si Boko Haram tiene vínculos con grupos terroristas fuera de Nigeria y sus combatientes se han enfrentado con frecuencia con el gobierno central de Nigeria. Un comandante estadounidense declaró que es probable que Boko Haram esté vinculado a Al-Qaeda en el Magreb Islámico (AQMI), aunque el profesor Paul Lubeck señala que no se presentan pruebas de ninguna afirmación de apoyo internacional material.
Ansar Dine [ editar ]
Ansar Dine es un grupo militante islamista en el país de Mali que quiere la ley islámica en Mali. [62] [63] Se opone a los santuarios sufíes . [64] Su principal apoyo proviene de la tribu Ifora de los tuaregs . [65] El grupo está relacionado con Al-Qaeda en el Magreb Islámico . [63]
Participó en la Rebelión Tuareg de 2012 . [66] Destruyeron la tumba de un santo sufí que fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [67] Se las arregló para tomar el control del norte de Mali, [68] y formaron un pacto con el MNLA formando la República Islámica de Azawad. [69]
El Departamento de Estado de los Estados Unidos [70] y el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas lo designan como grupo terrorista . [71]
Ansar al-Sharia [ editar ]
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Controversia de derechos humanos [ editar ]
Algunos estados y movimientos que son percibidos o afirmados como fundamentalistas islámicos han sido criticados por su historial de derechos humanos por organizaciones internacionales. La aceptación del derecho internacional sobre derechos humanos ha sido algo limitada incluso en países musulmanes que no se consideran fundamentalistas. Ann Elizabeth Mayer escribe que los estados con una población predominantemente musulmana, incluso cuando adoptan leyes de estilo europeo, están influenciados por las reglas islámicas y los preceptos de la sharia., que causan conflicto con el derecho internacional de los derechos humanos. Según Mayer, las características encontradas en el conflicto incluyen graves deficiencias en el procedimiento penal, duras sanciones penales que causan un gran sufrimiento, discriminación contra las mujeres y los no musulmanes y la prohibición de abandonar la religión islámica. En 1990, bajo el liderazgo de Arabia Saudita, la Organización de Cooperación Islámica , un grupo que representa a todas las naciones de mayoría musulmana, adoptó la Declaración de El Cairo sobre los Derechos Humanos en el Islam , que difiere sustancialmente de la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948.(DUDH). La declaración de El Cairo carece de disposiciones sobre principios democráticos, protección de la libertad religiosa, libertad de asociación y libertad de prensa, así como igualdad de derechos e igual protección ante la ley. Además, estipula que "todos los derechos y libertades estipulados en esta Declaración están sujetos a la sharia islámica ". [72]
La declaración de El Cairo siguió a años de aceptación limitada de la Declaración Universal por parte de estados predominantemente musulmanes. Como ejemplo, en 1984, el representante de Irán en la ONU, Said Raja'i Khorasani, dijo lo siguiente en medio de acusaciones de violaciones de derechos humanos: "[Irán] no reconoció ninguna autoridad ... aparte de la ley islámica ... Convenciones, declaraciones y resoluciones o decisiones de organizaciones internacionales, que eran contrarias al Islam, no tenían validez en la República Islámica del Irán ... La Declaración Universal de Derechos Humanos, que representaba la comprensión secular de la tradición judeocristiana, no podía ser implementada por musulmanes y no estaba de acuerdo con el sistema de valores reconocido por la República Islámica de Irán, por lo que este país no dudaría en violar sus disposiciones ". [72]Estas desviaciones, tanto teóricas como prácticas, han dado lugar a una multitud de prácticas y casos criticados por grupos internacionales de derechos humanos. Consulte los derechos humanos en Irán , los derechos humanos en Arabia Saudita y el trato de los talibanes a las mujeres para ver ejemplos específicos.
Encuesta de opinión [ editar ]
En una encuesta del Instituto Lowy de Política Internacional de 2005, el 57% de los australianos indicaron que están preocupados por el aumento del fundamentalismo islámico. [73] [74] [75] Amos N. Guiora señaló que esto es equivalente al número de australianos que percibieron la política exterior estadounidense como una amenaza, señaló además que no solo los países musulmanes tienen una opinión desfavorable de los Estados Unidos, sino una gran número de países occidentales como: Francia, Alemania, Gran Bretaña y España y concluyeron que Australia no era un caso atípico en este sentido. [76] El Lowly Institute afirmó que el resultado "levantó las cejas".
- Una encuesta del New York Times encontró que el 33% de los estadounidenses piensan que los musulmanes estadounidenses eran más "comprensivos con los terroristas que otros ciudadanos". Rik Coolsaet analizó esto como indicativo de un alto nivel de desconfianza dirigido a la comunidad musulmana estadounidense. [77] El Times hizo esta encuesta durante el incidente de la Mezquita de la Zona Cero de Park51 . El Times calificó los hallazgos de "espantosos" y también analizó los datos que muestran un nivel muy alto de desconfianza hacia los musulmanes estadounidenses y una fuerte desaprobación de la propuesta de la Mezquita Park51 . [78] La Nueva Repúblicaafirmó que no se fía de la encuesta realizada por el New York Times y que las cifras serían superiores al 33%. Afirmaron además que los residentes de Nueva York son tolerantes y que si las cifras fueran del 33% en Nueva York, entonces "los conciudadanos no neoyorquinos están mucho más profundamente sesgados y deformados que los habitantes de Gotham". [79]
Ver también [ editar ]
- Atentado de 2009 en la provincia de Diyala
- Ahlus Sunnah wal Jamaah (organización)
- Anwar al-Awlaki
- Conversión forzada en el Islam
- Extremismo islámico
- Terrorismo islámico
- Mona Mahmudnizhad
- Mohammad-Taqi Mesbah-Yazdi
- Patrulla musulmana
- Salafista
- Movimiento wahabí
- Movimiento Deobandi
Notas [ editar ]
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Referencias [ editar ]
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Lectura adicional [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
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| Busque fundamentalismo islámico en Wikcionario, el diccionario gratuito. |
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 | Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el fundamentalismo islámico . |
- Islam fundamentalista en la Wayback Machine (archivado el 27 de octubre de 2009)
- Fundamentalismo islámico: una breve encuesta
