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La adoración en el hinduismo es un acto de devoción religiosa generalmente dirigido a una o más deidades hindúes . Generalmente se invoca un sentido de Bhakti o amor devocional. Este término es probablemente uno de los principales del hinduismo, pero una traducción directa del sánscrito al inglés es difícil. La adoración adopta una multitud de formas según la geografía y el idioma. La adoración no se limita a ningún lugar de adoración y, a menudo, incorporará reflexión personal, música, danza y poesía. Los hindúes suelen realizar el culto en los templos o en casa para lograr algún fin específico o para integrar el cuerpo, la mente y el espíritu. El objetivo es vivir una vida pura para ayudar al intérprete a reencarnarse en un ser superior.
Deidades [ editar ]
Dentro del hinduismo, muchos dioses personales (Ishvaras) son adorados como murtis . Estos seres son aspectos del Brahman supremo , Avatares del ser supremo o entidades significativamente poderosas conocidas como devas . La naturaleza exacta de la creencia con respecto a cada deidad varía entre las diferentes denominaciones y filosofías hindúes . A menudo, estos seres se representan en formas humanoides o parcialmente humanoides, con un conjunto de iconografía única y compleja en cada caso. Estas deidades pueden ser diferentes, pero generalmente todas se consideran formas del único dios ( Brahman ). Estas deidades y sus Pujas (rituales religiosos) proporcionan una de las formas de comunicarse con esta divinidad.
Murti [ editar ]
En el hinduismo, un murti se refiere típicamente a una imagen o estatua que expresa un Espíritu Divino (murta). Las prácticas devocionales ( bhakti ) centradas en cultivar un vínculo profundo y personal de amor con Dios a menudo incluyen la veneración de murtis. Los actos de devoción pueden incluir despertar al murti por la mañana y asegurarse de que "esté fregado, vestido y adornado". [1] Además, la construcción de un templo para el murti se considera el acto de devoción más elevado. [1] Algunas denominaciones hindúes como Arya Samaj [2] y Brahmo Samaj , sin embargo, lo rechazan, equiparándolo con una adoración de ídolos .
Puja [ editar ]
Pūjā o transliteración alternativa Pooja (sánscrito: reverencia, honor, adoración o adoración) es un ritual religioso realizado por los hindúes como una ofrenda a varias deidades, personas distinguidas o invitados especiales. Se realiza en una variedad de ocasiones y escenarios, desde la puja diaria realizada en el hogar, hasta ceremonias en el templo y grandes festivales, o para comenzar una nueva empresa. [3] Puja se basa en la idea de dar un regalo u ofrenda a una deidad o persona importante y recibir su bendición ( Ashirvad ). El ritual de puja es realizado por hindúes en todo el mundo.
Las deidades hindúes pueden ser adoradas tanto en formas visibles como invisibles. Con la ayuda del ídolo, los dioses invisibles son adorados como dioses visibles. Siempre que lo desee, el devoto puede rezar al dios de su elección entre varias deidades hindúes. [4]
Aarti [ editar ]
Aarti es un ritual religioso hindú de adoración, una parte de la puja, en el que se ofrece luz de mechas empapadas en ghee (mantequilla purificada) o alcanfor a una o más deidades. Aarti generalmente se realiza de una a cinco veces al día, y generalmente al final de una puja (en el sur de la India) o bhajan.sesión (en el norte de la India). Se realiza durante casi todas las ceremonias y ocasiones hindúes. Implica la circulación de una 'placa de Aarti' o 'lámpara de Aarti' alrededor de una persona o deidad y generalmente va acompañada del canto de canciones en alabanza a ese deva o persona (existen muchas versiones). Al hacerlo, se supone que el plato o la lámpara adquiere el poder de la deidad. El sacerdote hace circular el plato o lámpara a todos los presentes. Ponen sus manos hacia abajo sobre la llama y luego se llevan las palmas a la frente; la bendición purificadora, que pasó de la imagen del deva a la llama, ahora se ha pasado al devoto.
Darśana [ editar ]
Darśana o Darshan es un término sánscrito que significa "vista" (ver o contemplar), visión , aparición o atisbo. Se usa más comúnmente para teofanía - "manifestación / visiones de lo divino" en la adoración hindú, por ejemplo, de una deidad (especialmente en forma de imagen), o una persona o artefacto muy santo. También se podría "recibir" darshana o una visión de la deidad en el templo, o de una gran persona santa, como un gran gurú . [5]
Homa, Havan y Yajna [ editar ]
Homa (también conocido como homam o havan ) es una palabra sánscrita que se refiere a cualquier ritual en el que hacer ofrendas en un fuego consagrado es la acción principal. [6] En la actualidad, las palabras homa / homam y havan son intercambiables con la palabra Yagna . [7]
Yagya es un ritual de sacrificio derivado de la práctica de los tiempos védicos . Se realiza para complacer a los dioses o para alcanzar ciertos deseos. Un elemento esencial es el fuego de sacrificio, el divino Agni , en el que se vierten las oblaciones, ya que se cree que todo lo que se ofrece al fuego llega a los dioses. Un yajña védico ( Śrauta ) lo realiza típicamente un sacerdote adhvaryu que recita versos védicos . Por lo general, habrá uno o tres fuegos en el centro del terreno de la ofrenda. Entre los artículos que se ofrecen como oblaciones en el yajña se incluyen grandes cantidades de ghee , leche, cereales, pasteles o soma.. La duración de un yajña depende del tipo; algunos pueden durar unos minutos, horas o días y algunos incluso duran años. Algunos yajñas se realizan en privado, otros con mucha gente presente.
Sustancias y objetos [ editar ]
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Las sustancias que se usan comúnmente en la adoración hindú incluyen ghee , incienso , kumkum , caléndula , leche , sándalo , tulsi y vibhuti . Entre los objetos utilizados se encuentran el altar , hojas de plátano , bhog , cocos , diya (lámparas de aceite), moscas , guirnaldas , prasad , shankha (concha) y tilaka .
Prasad [ editar ]
Prasād es una condición mental de generosidad, así como una sustancia material que primero se ofrece a una deidad y luego se consume. [8] Literalmente, un regalo de gracia. El prasad tiene la bendición de la deidad en su interior. En la práctica religiosa hindú contemporánea en la India, el deseo de obtener prasada y darshan son las dos principales motivaciones de la peregrinación y las visitas al templo. [ cita requerida ]
Tilaka [ editar ]
La tilaka, tilak o tika es una marca que se lleva en la frente y en algunos casos en la parte superior de la cabeza. La tilaka se puede usar a diario o solo para ocasiones religiosas especiales, dependiendo de las diferentes costumbres. La tilaka simboliza el tercer ojo , o el ojo de la mente, asociado con muchos dioses hindúes y la idea de meditación e iluminación espiritual. En el pasado, los dioses, sacerdotes, ascetas o adoradores usaban tilakas, pero ahora es una práctica común para la mayoría de los hindúes. Puede expresar qué tradición hindú se sigue. Puede estar hecho con pasta de sándalo , cenizas ( vibhuti ), kumkum , sindoor , arcilla u otras sustancias.
Adoración al árbol [ editar ]
Hay muchos árboles sagrados en el hinduismo, Peepal , Banyan , Neem , Aamla , Bael . [9] Las hojas y frutos del árbol Bael se utilizan para adorar al Señor Shiva . [9] Los troncos de los árboles de neem se envolverán en una tela roja decorativa que se ha ofrecido a una diosa y se agregará una máscara humana de bronce al árbol. Se aplica pintura decorativa en la cara, mientras que alrededor del árbol se cuelgan guirnaldas de caléndulas y flores de jazmín. La gente adora el árbol de neem como Shitalapara una buena salud y protección contra enfermedades peligrosas. Los adoradores de árboles tienden a gravitar hacia un árbol en particular con el que sienten una conexión como individuo íntimo. [10]
Bhajan [ editar ]
Un bhajan es cualquier tipo de canción devocional india . No tiene una forma fija: puede ser tan simple como un mantra o kirtan o tan sofisticado como el dhrupad o kriti con música basada en ragas y talas clásicas . [11] Normalmente es lírico, expresando amor por lo Divino . El nombre, un afín de bhakti , que significa devoción religiosa, sugiere su importancia para el movimiento bhakti que se extendió desde el sur de la India por todo el subcontinente en la era Moghul .
Kirtan [ editar ]
Kirtan (sánscrito: "repetir" [12] ) es un canto de llamada y respuesta o " responsorio " realizado en las tradiciones devocionales de la India . [13] Una persona que realiza kirtan se conoce como kirtankar . La práctica de Kirtan implica cantar himnos o mantras con el acompañamiento de instrumentos como el armonio , las tablas , el tambor mrdanga o pakawaj de dos cabezas y los platillos de mano karatal.
Mantra [ editar ]
Un mantra es un sonido, sílaba, palabra o grupo de palabras que se considera capaz de "crear transformación" (cf. transformación espiritual ). [14] Su uso y tipo varía según la escuela y la filosofía asociada con el mantra. [15] Los mantras se originaron en la tradición védica de la India . El mantra más básico es Aum , que en el hinduismo se conoce como el "mantra pranava", la fuente de todos los mantras.
Mantra japa era un concepto de los sabios védicos que incorpora los mantras como una de las principales formas de puja o adoración, cuyo fin último se considera moksha (liberación). Esencialmente, mantra japa significa repetición de mantra, [16] y se ha convertido en una práctica establecida de todas las corrientes hindúes. Implica la repetición de un mantra una y otra vez, generalmente en ciclos de números auspiciosos (en múltiplos de tres), siendo el 108 el más popular .
Vrata [ editar ]
En el contexto del hinduismo, el término vrata (pronunciación: vrat o brat) denota una práctica religiosa para llevar a cabo ciertas obligaciones con el fin de lograr la bendición divina para el cumplimiento de uno o varios deseos. Etimológicamente, vrata, una palabra sánscrita (y también utilizada en varios idiomas indoeuropeos ), significa hacer voto o prometer . [17] Un vrata puede constar de una o más de varias acciones. Tales acciones pueden incluir ayuno completo o parcial en ciertos días específicos; un Yatra (peregrinaje) a un lugar o lugares en particular; una visita, darśana y puja en un templo o templos en particular; recitación de mantras y oraciones; realizar yajñas .
Festivales [ editar ]
Los hindúes observan las ocasiones sagradas mediante celebraciones festivas. Todos los festivales del hinduismo son predominantemente de carácter e importancia religiosos. Muchos festivales son estacionales. Algunos celebran la cosecha y el nacimiento de Dios o héroes. Muchos están dedicados a Shiva y Parvati, Vishnu y Lakshmi y Brahma y Saraswati [18]
Yatra [ editar ]
Yātrā ('viaje', 'procesión') generalmente significa peregrinaje a lugares sagrados como las confluencias de ríos sagrados, lugares asociados con las epopeyas hindúes como el Mahabharata y el Ramayana , y otros lugares sagrados de peregrinaje. [19] Tīrtha-yātrā se refiere a una peregrinación a un lugar sagrado y generalmente se realiza en grupos. Quien participa en un yatra se conoce como yatri . Un yatra es un ritual kamya ; es deseable, pero no obligatorio, que un hindú lo realice. Uno puede ir a un yatra por una variedad de razones, incluyendo festivales, para realizar rituales para sus antepasados o para obtener buen karma.. Para los hindúes tradicionales, el viaje en sí es tan importante como el destino, y las dificultades del viaje sirven como un acto de devoción en sí mismas. [20] El peregrino cree que visitar un lugar sagrado purifica el yo y lo acerca a lo divino. [21]
Referencias [ editar ]
- ↑ a b Klostermaier, Klaus . Hinduismo: una guía para principiantes. 2do. Oxford: Publicaciones de OneWorld, 2007.
- ^ Naidoo, Thillayvel (1982). El Movimiento Arya Samaj en Sudáfrica . Motilal Banarsidass . pag. 158. ISBN 81-208-0769-3.
- ^ Lindsay Jones, ed. (2005). Enciclopedia de religión de Gale . 11 . Thompson Gale. págs. 7493–7495. ISBN 0-02-865980-5.
- ^ "MurtiPuja es mejor todo el tiempo" . MurtiPuja es mejor todo el tiempo. ¿Por que es esto entonces? . Consultado el 25 de noviembre de 2020 .
- ^ Encyclopædia Britannica (2011). darshan .
- ^ Glosario de: Svoboda, Robert (1993). Aghora II: Kundalini . Las Vegas: Hermandad de la vida. ISBN 0-914732-31-5.
- ^ Mehta, Kiran K. (2008). Leche, Miel y Uvas . Bombay: Kiran K. Mehta. pag. 103. ISBN 978-1-4382-0915-9.
- ^ Glosario de términos sánscritos en la literatura de yoga integral
- ^ a b "¿Qué plantas y árboles de la India se consideran divinos?" . El estadista . 8 de noviembre de 2019 . Consultado el 1 de enero de 2020 .
- ^ Haberman, David L. "Rostros en los árboles". Revista para el estudio de la religión, la naturaleza y la cultura 4, no. 2 (1 de junio de 2010): 173-190. ATLA Religion Database with ATLASerials, EBSCOhost (consultado el 4 de febrero de 2014).
- ^ David Courtney: http://www.chandrakantha.com/articles/indian_music/bhajan.html
- ^ MacDonell, AA (2004). Un diccionario sánscrito práctico. Delhi: Motilal Banarsidass.
- ^ "Kirtan" . Archivado desde el original el 21 de agosto de 2009 . Consultado el 28 de diciembre de 2011 .
- ^ Feuerstein, G. La dimensión más profunda del yoga . Publicaciones de Shambala, Boston, MA. 2003.
- ^ ¿Qué es un mantra? http://www.meditationden.com/questions/what-is-a-mantra/
- ^ Un diccionario del hinduismo, Margaret y James Stutley (Munshiram Manoharlal Publishers) 2002, p.126
- ^ Verma, Manish (2000). Ayunos y fiestas de la India . Libros de bolsillo de diamantes. ISBN 81-7182-076-X.
- ^ Amulya Mohapatra; Bijaya Mohapatra (1 de diciembre de 1995). Hinduismo: estudio analítico . Publicaciones Mittal. ISBN 978-81-7099-388-9. Consultado el 10 de noviembre de 2011 .
- ^ Juergensmeyer, Mark (2006). El Manual de Oxford de Religiones Globales . Estados Unidos: Oxford University Press. ISBN 0-19-513798-1.
- ^ Fowler, Jeaneane D. (1997). "Yatra: Peregrinación". Hinduismo: creencias y prácticas . Prensa académica de Sussex . ISBN 1-898723-60-5.
- ^ Timothy, Dallen J .; Daniel H. Olsen (2006). Turismo, religión y viajes espirituales . Routledge. ISBN 0-415-35445-5.
Lectura adicional [ editar ]
| Wikimedia Commons tiene medios relacionados con el culto hindú . |
- Fuller, CJ (2004). La llama del alcanfor: hinduismo popular y sociedad en la India . Prensa de la Universidad de Princeton, Nueva Jersey. ISBN 0-691-12048-X .
- Huyler, Stephen P. (2002). Encuentro con Dios: elementos de la devoción hindú . Prensa de la Universidad de Yale , New Haven . ISBN 0-300-08905-8 .
