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Anātman en sánscrito significa "que es diferente de atman" o "no-yo". [1] En el hinduismo, la primera definición se encuentra en algunos textos, mientras que en el budismo , anātman o anattā significa no-yo. [2]
Concepto Advaita de Anātman
Según Śrī Candraśekhara Bhāratī de Śringeri , [3] Shankara no usa el término anātman para significar no alma o anti-alma. El Ātman no tiene forma ni partes, cuya verdadera naturaleza no se puede percibir, mientras que el anātman tiene forma, tiene partes y cuya naturaleza se puede percibir. [4] Anātman, una creación de Brahman que no es diferente de Brahman y no tiene existencia aparte de Brahman. [5] Comprender la diferencia entre ātman y anātman es liberarse. [6]
Para realizar el Atman eterno autoexistente, el buscador de la Verdad usa "Neti, neti", que es "no esto, no esto" en Anatman, para alcanzar lo que permanece como Atman. [7]
Concepto budista de Anatman o Anatta
Los budistas creen que no existe una sustancia subyacente permanente llamada yo o alma (Ātman) en los seres humanos. [8] [9] [10] Creen que anattā / anātman (no-yo), impermanencia y dukkha (sufrimiento) son las tres características (trilakkhana) de toda existencia, y la comprensión de estas tres constituye la comprensión correcta. "La doctrina anātman no fue en ningún sentido un apéndice, ya que era fundamental para las otras dos doctrinas; es decir, debido a que no hay un yo humano real, no hay duración en la experiencia humana; y debido a que no hay duración en la experiencia humana, no hay felicidad genuina ". [11]
La explicación de Nāgārjuna de la teoría de anātman como śūnyatā (vacuidad) en el Mūlamadhyamakakārikā fue parte de su reafirmación de las Cuatro Nobles Verdades de Buda, así como un rechazo de las filosofías de las primeras escuelas budistas de los Sarvastivadins y Sautrāntika . [12]
Ver también
- Atman
- Paramatman
- Paramananda (hinduismo)
- Neti neti
Referencias
- ^ Monier Williams, Diccionario inglés sánscrito Monier-Williams, Oxford University Press, artículo sobre Anatman, Cita: anAtman m. no-yo, otro; algo diferente al espíritu o al alma
- ^ Anatta , Encyclopædia Britannica (2013), Cita: "Anatta en el budismo, la doctrina de que en los humanos no hay un alma subyacente permanente. El concepto de anatta, o anatman, es una desviación de la creencia hindú en atman (" el yo ”)."
- ^ Sri Chandrashekhara Bharati III de Sringeri. Vivekacudamani de Sri Samkara . Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. pag. 207.
- ^ Swami Madhavananda (1921). Vivekachudamani de Adi Shankara . Calcuta: Advaita Ashrama. págs. 56 .
Verso 148
- ^ Swami Madhavananda (1921). Vivekachudamani de Adi Shankara . Calcuta: Advaita Ashrama. pp. 12 .
Versículo 20
- ^ Swami Madhavananda (1921). Vivekachudamani de Adi Shankara . Calcuta: Advaita Ashrama. pp. 58 .
Verso 152
- ^ Sri Chandrashekhara Bharati III de Sringeri. Vivekacudamani de Sri Samkara . Bombay: Bharatiya Vidya Bhavan. págs. 270-272, 342.
- ↑ [a] KN Jayatilleke (2010), Early Buddhist Theory of Knowledge, ISBN 978-8120806191 , páginas 246-249, desde la nota 385 en adelante;[b] Steven Collins (1994), Religión y Razón Práctica (Editores: Frank Reynolds, David Tracy), Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, ISBN 978-0791422175 , página 64; "El centro de la soteriología budista es la doctrina del no-yo (Pali: anattā, sánscrito: anātman, la doctrina opuesta de ātman es fundamental para el pensamiento brahmánico). En pocas palabras, esta es la doctrina [budista] de que los seres humanos no tienen alma , sin yo, sin esencia inmutable. ";[c] Edward Roer (Traductor), Introducción de Shankara , p. 2, en Google Books para Brihad Aranyaka Upanishad
, páginas 2-4;
[d] Katie Javanaud (2013), ¿Es la doctrina budista del "no-yo" compatible con la búsqueda del nirvana? , Filosofía ahora - ↑ John C. Plott et al (2000), Global History of Philosophy: The Axial Age, Volume 1, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120801585 , página 63, Cita: "Las escuelas budistas rechazan cualquier concepto de Ātman. Como ya hemos observado , esta es la distinción básica e ineludible entre el hinduismo y el budismo ".
- ^ Anatta , Encyclopædia Britannica (2013), Cita: "Anatta en el budismo, la doctrina de que en los humanos no hay un alma subyacente permanente. El concepto de anatta, o anātman, es una desviación de la creencia hindú en ātman (" el yo ”)."
- ^ Órgano 1987 , p. 163.
- ^ Kalupahana 1996 , p. 67.
Bibliografía
- Nāgārjuna ; Kalupahana, David (1996). Mūlamadhyamakakārikā de Nāgārjuna . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-0774-7.
- Órgano, Troy Wilson (1987). Filosofía y yo: Oriente y Occidente . Presse Universitaria Asociada. pag. 161 . ISBN 978-0-941664-80-6.
Enlaces externos
- Srinivasa Rao. "Advaita: una crítica contemporánea" .
- "Advaita - 1 adhyasa - parte II" .
