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Grihastha ( sánscrito : gr̥hastha ) significa literalmente "estar y estar ocupado con la casa, la familia" o " cabeza de familia". [1] Se refiere a la segunda fase de la vida de un individuo en cuatro etapas basadas en la edad del sistema de ashram hindú . [2] Sigue laetapa de vida de Brahmacharya (estudiante de licenciatura) y encarna una vida matrimonial, con los deberes de mantener un hogar, criar una familia, educar a los hijos y llevar unavida social dhármica y centrada en la familia. [3] [4] [5]
Esta etapa de Ashrama es seguida conceptualmente por Vanaprastha (habitante del bosque, jubilado [6] ) y Sannyasa (renunciación). [3] En combinación con otras tres etapas de la vida, la filosofía hindú considera estas etapas como una faceta del concepto de Dharma , algo esencial para completar el desarrollo completo de un ser humano y satisfacer todas las necesidades del individuo y la sociedad. [3] [7]
Los textos del hinduismo de la era antigua y medieval consideran la etapa Grihastha como la más importante de todas las etapas en el contexto sociológico, ya que los seres humanos en esta etapa no solo persiguen una vida virtuosa, sino que producen alimentos y riquezas que sostienen a las personas en otras etapas de la vida, también. como la descendencia que continúa la humanidad. [3] [8] La etapa de cabeza de familia también se considera en la filosofía india como aquella en la que existen los vínculos físicos, sexuales, emocionales, ocupacionales, sociales y materiales más intensos en la vida de un ser humano. [9]
En las tradiciones indias, la etapa de vida Grihastha es una recomendación, pero no un requisito. Cualquier Brahmacharya puede, si lo desea, saltarse la etapa de cabeza de familia y jubilación, ir directamente a la etapa de vida de Sannyasa, renunciando así a las búsquedas mundanas y materialistas y dedicando su vida a las búsquedas espirituales. [7]
Etimología [ editar ]
La palabra sánscrita grhastha (गृहस्थ) es un grha-stha compuesto de dos palabras raíz grha (गृह) y stha (स्थ). grha significa "hogar, familia, casa", [10] mientras que sth significa "dedicado a, ocupado con, estar en". [11] Grihastha significa aquello que "estar en y estar ocupado con la casa, la familia" o simplemente "cabeza de familia". [1]
Discusión [ editar ]
Grihastha es parte del antiguo concepto hindú llamado Chaturashrama , que identificó cuatro etapas de la vida humana, con distintas diferencias basadas en las necesidades y los impulsos humanos naturales, así como en cómo estas etapas se integraron con los cuatro objetivos de vida satisfactorios y alegres llamados Purushartha - Dharma. (piedad, moralidad, deberes), Artha (riqueza, salud, medios de vida), Kama (amor, relaciones, emociones) y Moksha (liberación, libertad, autorrealización). [7]Se considera que Grihastha es la más intensa de las cuatro etapas, donde un hombre o una mujer persigue las cuatro metas de la vida, con mayor énfasis en las tres primeras: Dharma, Artha y Kama. [4] [5] [12] En contraste, Sannyasa es la etapa en la que el individuo renuncia a Artha y Kama, y persigue a Moksha con una sola búsqueda. [4] [7]
La etapa "Grihastha" es precedida por la etapa de vida de Brahmacharya (estudiante), y seguida por la etapa de Vanaprastha (jubilado, habitante del bosque, todavía un consejero de la próxima generación). En los textos antiguos, se dice que la etapa de la vida de Grihastha se extiende desde los 25 años hasta los 50 años. [7]
Un hombre o una mujer entró en el escenario Grihastha después de una boda hindú [ceremonia sagrada]. Construirían una casa, formarían una familia, ganarían riquezas, disfrutarían de la vida mundana y harían donaciones a personas necesitadas, familias pobres, huérfanos, etc ... También tienen que seguir los 5 grandes rituales (panch yajnas) de la siguiente manera:
1) Brahma yajna ~ Estudio de vedas, meditación, oraciones
2) Deva yajna ~ Ofrenda de mantequilla clarificada (ghee) en el fuego
3) Pitri yajna ~ Cuidado de los padres, ancianos y ancianos
4) Bhuta yajna ~ Servicio a los pobres, necesitados, discapacitados y animales
5) Atithi yajna ~ Hospitalidad para invitados, santos, sabios. Se dice "Invitado es Dios".
Debemos cuidar bien a nuestro invitado para obtener buenas acciones en nuestra vida.
Literatura [ editar ]
El Chandogya Upanishad y Vedānta Sūtras discuten las cuatro etapas de la vida: estudiante, cabeza de familia, jubilado / ermitaño y asceta. Sin embargo, sostienen que el ashram de Grihastha es el más alto porque, explica el versículo III.4.48, el jefe de familia no solo realiza los deberes recomendados para los cuatro asramas, sino que tiene que producir alimentos y bienes con los que sobreviven las personas en otros ashramas. Los deberes compartidos de los cuatro ashramas son: ternura por todas las criaturas vivientes ( ahimsa ), autocontrol y otros. [13]
Algunos capítulos de los Upanishads, por ejemplo el himno 4.4.22 de Brihadaranyaka Upanishad , especifican solo tres etapas de la vida humana: Brahmacharya, Grihastha y Vanaprastha. [14] No mencionan restricciones de género, clase o casta en estas etapas de la vida. Las tres etapas se recomiendan como camino hacia Brahman (yo interior, alma). En contraste, textos posteriores [15] especifican cuatro etapas de la vida humana.
- Dharmasutras y Dharmasmritis
Grihastha ashram, declara Gautama Dharmasutra en los versículos 3.2 y 3.3, es la base de todos los ashrams y es esencial para la existencia y continuación de la sociedad porque los otros tres ashrams no producen descendencia. [3] [16]
Manusmriti , afirma de manera similar en las Secciones VI.87 a VI.90, que son los jefes de familia quienes alimentan a todos los que se encuentran en otras tres etapas de la vida, y aquellos que buscan búsquedas espirituales continúan viviendo, alcanzan la plenitud gracias a quienes aceptan y prosperan en Grihastha. ashram. [17] Manusmriti usa el concepto de ashram de manera amplia, y en los versículos III.77 a III.80, declara que la etapa de Grihastha es noble, excelente y que "al igual que todos los seres necesitan aire para sobrevivir, todos los seres toman vida del Grihastha Ashram por la comida que producen y los conocimientos que aplican ". [3] [18]
En las secciones IV.1 a IV.6, Manusmriti declara que un brahmana, después de nacer dos veces y completar sus estudios con su maestro, debe casarse y vivir en su casa. [19] Debe buscar un medio de vida que no cause daño o el menor daño posible a todos los seres vivos, excepto en tiempos de angustia. Para esta etapa de cabeza de familia, el texto declara que el Brahmana (graduado de Brahmacharya) debe acumular propiedades siguiendo éticamente la ocupación de su casta. [19] Manusmriti enumera [19] cinco fuentes apropiadas de ingresos o medios de supervivencia para el brahmana educado: Ṛta (ऋत, recolección y recolección legal, trabajo natural adecuado [20] ), Amrta(अमृत, aceptar regalos y caridad), Mrta (मृत, mendicidad), Pramrta (प्रमृत, [21] agricultura, labranza) y Satyanrta (सत्यानृत, [22] comercio, comercio, préstamo de dinero). El texto desaprueba un medio de supervivencia para el cabeza de familia: Shvavritti (श्ववृत्ति, [23] subsistencia perruna , servidumbre, esclavitud [24] ).
- Puranas
El Vishnu Purana en el Libro 3 Capítulo IX, establece [25]
Cuando se hayan completado los estudios de las Escrituras apropiados para el estudiante y haya recibido las bendiciones de su Guru, déjelo entrar en la orden del Grihastha ( cabeza de familia). Que busque y obtenga, por métodos éticos, hogar, esposa y riqueza, y cumpla lo mejor que pueda con los deberes de la etapa de su vida. Debería satisfacer el alma de sus antepasados con tortas funerarias; los dioses con oblaciones; invitados con hospitalidad; los sabios con santo estudio; los progenitores de la humanidad con progenie; los espíritus con reverencia; y todo el mundo con palabras de verdad.
- Vishnu Purana, 3.IX.1 - 3.IX.31 [25]
- Épicas
Las epopeyas indias tienen amplios debates sobre la etapa de la vida de Grihastha, ofreciendo un espectro contrastante de puntos de vista sobre sus méritos y naturaleza. [26] En el Libro 1, el Adi Parva del Mahabharata, se establece una guía ilustrativa recomendada para la conducta en la etapa de la vida del jefe de familia, como sigue, [27] [28]
Se ha dicho en el Upanishad más antiguo que un Grihastha ( cabeza de familia), que adquiere riqueza por medios honestos, debe realizar sacrificios; siempre debe dar algo en caridad, debe realizar los ritos de hospitalidad a todos los que lleguen a su morada, y nunca debe usar nada sin dar una porción a otros. Debe abstenerse de todo acto vicioso, nunca debe infligir dolor a ninguna criatura. Solo entonces podrá lograr el éxito.
- Adi Parva , El Mahabharata, Capítulo 91 [27] [29]
Ver también [ editar ]
- Los cuatro ashramas del yoga
- Brahmacharya
- Vanaprastha
- Sannyasa
- Dharma
- Artha
- Kama
- Moksha
En el budismo
- Gahattha (Pali)
Referencias [ editar ]
- ^ a b gRhastha Sanskrit English Dictionary, Universidad de Koeln
- ↑ S Radhakrishnan (1922), The Hindu Dharma, Revista Internacional de Ética, 33 (1): 1-22
- ^ a b c d e f RK Sharma (1999), Sociedad india, instituciones y cambio, ISBN 978-8171566655 , página 28
- ↑ a b c Sahebrao Genu Nigal (1986). Aproximación axiológica a los Vedas . Centro del Libro del Norte. págs. 110-114. ISBN 81-85119-18-X.
- ↑ a b Manilal Bose (1998). "5. Grihastha Ashrama, Vanprastha y Sanyasa" . Historia social y cultural de la India antigua . Concept Publishing Company. pag. 68. ISBN 81-7022-598-1.
- ↑ L Mullatti (1995), Families in India: Beliefs and Realities, Journal of Comparative Family Studies, 26 (1): 11-25
- ^ a b c d e ¿Qué es el hinduismo? (Editores de Hinduism Today), Dos senderos nobles del Dharma , pág. 101, en Google Books , Family Life and Monastic Life, Capítulo 10 con la página 101 en particular
- ^ Alban Widgery (1930), Los principios de la ética hindú , Revista internacional de ética, 40 (2): 232-245
- ^ Mazumdar y Mazumdar (2005), Hogar en el contexto de la religión, en Hogar e identidad en la vida tardía: perspectivas internacionales (Editor: Graham D. Rowles et al.), Springer, ISBN 978-0826127150 , páginas 81-103
- ^ Diccionario inglés sánscrito gRha , Universidad de Koeln
- ^ Diccionario inglés sánscrito stha , Universidad de Koeln
- ↑ R Sharma (1986), Un estudio sociopolítico de Vālmīki Rāmāyaṇa, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120800786 , página 435
- ^ Max Muller, Los libros sagrados de Oriente : Los Vedanta-Sutras, Pt. 2, vol. XXXVIII, Oxford University Press, páginas 324-325
- ^ Paul Deussen (1906), La filosofía de los Upanishads, T&T Clark, Edimburgo, páginas 54-61
- ↑ Ver los siguientes Upanishads: Brahma, Sannyasa, Aruneya, Kantha, Paramahamsa, Jabala y Ashrama; Para obtener traducciones al inglés y fuentes secundarias, consulte Paul Deussen (1906), The Philosophy of the Upanishads, T&T Clark, Edimburgo, páginas 374-377.
- ^ Original sánscrito: Gautama Dharma Sutra página 3;
Traducción al inglés: UC Pandey, Gautama Dharma Sutra, con el comentario sánscrito de Haradatta de Mitaksara, 1966, OCLC 702663294 - ^ Original:Capítulo 6 de ManuSmriti , versículos 87-90 (en sánscrito);
Traducción al inglés: Max Muller, The Laws of Manu , p. 214, en Google Books , The Sacred Books of the East, Oxford University Press, páginas 214-215
English Translation 2: RK Sharma (1999), Indian Society, Institutions and Change, ISBN 978-8171566655 , página 28 - ^ Max Muller , Las leyes de Manu , p. 89, en Google Books , The Sacred Books of the East, Oxford University Press, página 89
- ^ a b c Original: ManuSmriti Capítulo 4, versículos 1-6, páginas 114-115 (en sánscrito);
Traducción al inglés 1: Max Muller, Las leyes de Manu , p. 128, en Google Books , The Sacred Books of the East, Oxford University Press, páginas 128-129;
Traducción al inglés 2: William Jones (1796), Manu Smriti - Ordenanzas del Capítulo IV de Manu , página 89 - ↑ Muller lo traduce como espiga de maíz, William Jones como espiga y recolección legal, Prasad lo traduce como trabajo natural adecuado.
- ^ Universidad pramRta Koeln, Alemania
- ^ Universidad satyAnRta Koeln, Alemania
- ^ Universidad zvavRtti Koeln, Alemania
- ↑ Muller lo traduce como subsistencia servil como un perro, William Jones lo traduce como servicio de alquiler, Prasad lo traduce como esclavitud
- ^ a b Original: Vishnu Purana páginas 209-211 (en sánscrito);
Traducción al inglés: HH Wilson (Traductor) Vishnu Purana, Volumen 3 Libro III, Capítulo IX, páginas 93-94 - ↑ Ver, por ejemplo, el comentario de Adi Sankara sobre El Bhagavad Gita del Mahabharata, AM Sastri (Traductor), en las páginas 83-95 y 179-182 ;
Para otro ejemplo, vea el Capítulo 63 , Libro 13 del Mahabharata, KM Ganguli (Traductor) - ^ a b KM Ganguli (Traductor), El Mahabharata - Primer libro Adi Parva Sección XCI
- ^ JA B Van Buitenen (1974), El libro del comienzo, University of Chicago Press, ISBN 978-0226846484
- ^ MN Dutt (Traductor), Sambhava Parva - Adi Parva The Mahabharata, verso 3, página 132
Enlaces externos [ editar ]
- Cuatro ashrama de yoga
